將軍之子、草原之子一不要依賴父母,路要自己走,事業(yè)要自己干二做人要有一點(diǎn)“傻氣”,不要過多地考慮個(gè)人得失,不要自私自利三要注意強(qiáng)壯身體
廷·巴特爾(1955- ),蒙古族,內(nèi)蒙古呼和浩特人,1976年11月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟阿巴嘎旗洪格爾高勒鎮(zhèn)薩如拉圖雅嘎查原黨支部書記。榮獲“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“全國(guó)勞動(dòng)模范”“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人”“改革先鋒”等稱號(hào)。2021年6月29日榮獲“七一勛章”。
2021年6月29日,身穿蒙古袍、皮膚黝黑的的廷·巴特爾在習(xí)近平向他頒授“七一勛章”時(shí)說:“繼續(xù)當(dāng)一個(gè)好牧民!”“牧民”二字在廷·巴特爾心中有著至高無上的地位。
“不讓我呆,我偏要在這里扎根,咬死不走”
廷·巴特爾的祖籍在遼寧沈陽,他的父親廷懋在22歲的時(shí)候參加“一二·九”愛國(guó)運(yùn)動(dòng),走上革命道路,后來成為開國(guó)少將。
“巴特爾”在蒙語中意為英雄,在革命家庭中成長(zhǎng)的他,渴望建功立業(yè)。1974年,高中畢業(yè)的他準(zhǔn)備下鄉(xiāng),在地圖上看中了一個(gè)蒙語意為“霞光”的地方——錫林郭勒盟阿巴嘎旗薩如拉圖雅嘎查(蒙古族地區(qū)的行政村)。“就這里了!”他對(duì)家人說。在那里打過土匪的姨父勸他:“你最好別去,那是個(gè)進(jìn)得去出不來的地方。”廷·巴特爾說:“那正好,我就沒打算出來。”
“官小子?明天就拿牛車把他送回去。”薩如拉圖雅嘎查的老隊(duì)長(zhǎng)聽說知青里有個(gè)“官二代”,斷言他是來“鍍金”的。廷·巴特爾聽說后,暗暗下定決心:“不讓我呆,我偏要在這里扎根,咬死不走。”
兩三年后,知青走了一撥,廷·巴特爾卻穿上了羊皮褲,抹上鍋底灰和羊油,打扮得和牧民沒有兩樣。最后,知青陸續(xù)返程,只剩下廷·巴特爾,他在這里種楊樹苗,學(xué)蒙語,做套馬桿子,打馬嚼子、馬鞍子,黑、白鐵匠的營(yíng)生也樣樣干得好,還建起了奶粉廠。
此時(shí),廷懋擔(dān)任內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委第二書記,直接主管知青返城工作,得知兒子留在薩如拉圖雅嘎查的決心,他極為贊成。“我的牧民兒子給我長(zhǎng)臉了!”
一年春節(jié),廷·巴特爾回呼和浩特探親。母親看著皮膚黑紅的兒子,心疼地說:“巴特爾,我和你爸都老了,你回來吧,回到我們身邊來。”廷·巴特爾對(duì)母親說:“我不能回來。回城我是文盲,在牧區(qū)我算是有文化的人。再說,我一走,牧民就哭。”母親和他商量先把戶口遷回來,他也不同意:“那怎么行呢!我已經(jīng)是牧民了,得生活在草原上。牧民離不開我,我也離不開牧民。”
有一年,他到呼和浩特參加全區(qū)先進(jìn)知青表彰大會(huì),順便去看望住在軍區(qū)大院的父母,卻被警衛(wèi)攔住了。“我來看望我的父母,他們住在這里。”警衛(wèi)半信半疑地給廷懋打電話:“有一個(gè)牧民說是您的兒子,讓他進(jìn)來嗎?”
有人疑惑廷·巴特爾放著舒坦日子不過,何苦偏要扎根遙遠(yuǎn)荒涼的草原?廷·巴特爾說:“一根從拉樹苗的車上扯下來的殘枝,誰都覺得活不了,插在這里卻長(zhǎng)成了參天大樹,為啥?這里有他的土壤嘛!”
“喊破嗓子不如做出樣子”
1978年,廷·巴特爾入了黨,后被推選為嘎查長(zhǎng)、嘎查黨支部書記,也一度變成全牧區(qū)最窮的人。
薩如拉圖雅嘎查地處渾善達(dá)克沙地,20世紀(jì)80年代,牧區(qū)推行草畜雙承包之后,草場(chǎng)牲畜從集體分到了各家各戶,大部分牧民為了盡快掙錢,就把羊群擴(kuò)大再擴(kuò)大,草原生態(tài)環(huán)境急劇惡化。“沙塵暴一來,牧民的房子都要被埋掉一半!最糟糕的是草原上沒有打草的地方,沙丘裸露、牲畜餓死,牧民收入微薄。”廷·巴特爾著急上火。
廷·巴特爾心想,喊破嗓子不如做出樣子,共產(chǎn)黨員在任何情況下都應(yīng)該率先垂范,牧民之所以不接受他的觀點(diǎn)和理論,是因?yàn)樗挠^點(diǎn)和理論還沒有變成看得見、摸得著的實(shí)際。
1986年,廷·巴特爾做出驚人之舉,他把和妻子辛辛苦苦發(fā)展起來的60多只羊全部賣掉,用賣羊錢買回網(wǎng)護(hù)欄,圈起300多畝草場(chǎng)。廷·巴特爾圍封的300畝草場(chǎng)打下9馬車草,相當(dāng)于其他牧民1000畝草場(chǎng)的打草量。他家出欄一頭牛收入1200元,其他牧民家兩頭牛才賣1000元。
當(dāng)牧民還在爭(zhēng)議廷·巴特爾的做法時(shí),他默不作聲地把一年來家里發(fā)展起來的羊再次賣掉,這讓很多牧民吃了一驚。
賣羊這件事第一個(gè)反對(duì)的就是妻子額爾登其木格,“一說賣羊,我就哭”。她使出了殺手锏,廷·巴特爾卻不為所動(dòng):“我給羊群照張相,你以后想它們了就拿出來看看。”
這是廷·巴特爾想出的“減羊增牛”計(jì)劃,他召集“兩委”班子開會(huì),算了一筆賬,提出了著名的“踢腿理論”:1頭牛的經(jīng)濟(jì)價(jià)值等于5只羊,1頭牛4個(gè)蹄子,而5只羊20個(gè)蹄子,后者對(duì)草原的破壞力顯然更大,而且牛吃草卷著舌頭,不會(huì)影響草的生長(zhǎng),羊刨草根吃草。所以,養(yǎng)牛有利于草場(chǎng)的恢復(fù)和發(fā)展,還能取得更好的經(jīng)濟(jì)效益。
在廷·巴特爾的帶領(lǐng)下,薩如拉圖雅嘎查慢慢發(fā)生著改變:草場(chǎng)生態(tài)得到了恢復(fù),牧民們的收入也大幅增加。2001年,薩如拉圖雅嘎查的24戶貧困戶全部脫貧,人均收入達(dá)到3600元,2011年達(dá)到1.5萬元。他的“踢腿理論”得到了大家的認(rèn)可。
為進(jìn)一步帶領(lǐng)牧民致富,2003年,廷·巴特爾自掏腰包建起牛業(yè)扶貧公司,并承諾“公司賠了算我的,賺了都分給牧民”。之后的十幾年,公司收入都拿來為牧民繳納醫(yī)保,資助考上大學(xué)的牧民子女,補(bǔ)貼購(gòu)買優(yōu)良牛種、搞棚圈建設(shè)的牧民。2018年公司解散時(shí),他把公司235頭牛和16萬元全部資產(chǎn)分給了牧民。
“將軍的兒子可以當(dāng)將軍,也可以當(dāng)老百姓”
廷懋時(shí)常惦記著自己的兒子,他每次去草原看望都是悄悄地來,悄悄地走,從不驚動(dòng)當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)。廷懋說:“有人不理解廷·巴特爾的選擇,似乎高級(jí)干部的子女留在草原不可思議,其實(shí)這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理:“牧民需要他,需要就是價(jià)值嘛!他在牧區(qū)能最大限度地發(fā)揮自己的作用,體現(xiàn)自己的價(jià)值,那為什么非讓他回來不可呢?”
廷懋曾對(duì)兒子說:“將軍的兒子可以當(dāng)將軍,也可以當(dāng)老百姓。”在家里,廷懋還常常給孩子們說:一不要依賴父母,路要自己走,事業(yè)要自己干;二做人要有一點(diǎn)“傻氣”,不要過多地考慮個(gè)人得失,不要自私自利;三要注意強(qiáng)壯身體。
父親的言傳身教,使廷·巴特爾從小就培養(yǎng)了熱愛百姓的思想感情和淡泊名利的平民意識(shí),養(yǎng)成了艱苦樸素、熱愛勞動(dòng)的良好品質(zhì),他說:“我給自己判了個(gè)‘勞動(dòng)人的無期徒刑。”他在草原建立自己的修理車間,銀匠、木匠、鐵匠、皮匠的活兒他都做得來,連生產(chǎn)用的打草機(jī)、拖拉機(jī)都經(jīng)過他的改裝,還得到了生產(chǎn)廠家的認(rèn)可。額爾登其木格透露:“就連女兒也是他給接生的。”
現(xiàn)在,薩如拉圖雅嘎查成了遠(yuǎn)近聞名的生態(tài)村、富裕村,廷·巴特爾的名氣也越來越大。慰問、參觀、采訪、取經(jīng)的人數(shù)逐年增長(zhǎng),高峰時(shí)一年能達(dá)到三萬人。牧民來學(xué)習(xí)取經(jīng),巴特爾一個(gè)也不拒絕。他還開設(shè)了“廷·巴特爾大講堂”,建起了全盟牧民培訓(xùn)基地,免費(fèi)傳授生態(tài)經(jīng)和致富招。阿巴嘎旗旗委常委、組織部部長(zhǎng)劉曉敏說:“他太想把好點(diǎn)子撒播出去,所以樂此不疲,將軍之子的光環(huán)早已褪去,他變成地地道道的草原之子。”
全國(guó)人大代表、“全國(guó)勞動(dòng)模范”“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人”“改革先鋒”“最美奮斗者”……廷·巴特爾所獲榮譽(yù)無數(shù),他卻一個(gè)都不肯擺出來,唯獨(dú)掛了一幅牧民送的字畫,上面用蒙語寫著“愛草原的人”,他常常說:“我是一個(gè)牧民,這是我的職業(yè)榮耀。”
(責(zé)編/張超 責(zé)校/彭思貝、李希萌 來源/《廷·巴特爾:讓更多牧民過上理想的好日子》,巴依斯古楞/文,人民網(wǎng)2021年5月11日;《草原上那棵擎天楊——記全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員廷·巴特爾》,高陽/文,人民網(wǎng)2020年4月20日等)