統編教材必修下冊 第八單元寫作導引

詹鑫

第一部分：微型寫作學習任務——列發言提綱

[一? 寫作任務闡釋]

（一）文體解說

提綱指的是內容要點。列發言提綱，就是把發言的主要內容按照一定的層次結構寫出來，借助它來進行發言。這樣，既可以使發言稿的內容更加完整、材料更加豐富、條理更加清晰，又可以避免完全照著發言稿逐字逐句念的缺點（與聽眾思想感情缺乏交流）。發言者根據事先擬好的提綱進行發言，心中有底，不會慌亂，條理井然，還便于借助現場氣氛和情境，適度發揮。

（二）寫作要求

發言提綱作為實用文體，著眼于發言者的實際需要，要求相對靈活，但也有規律可循，主要集中在格式方面和對象意識上。

1.格式

發言提綱一般由三部分組成：標題、稱謂、正文。

標題通常有兩種形式：一種是按照“會議名稱+發言提綱”的格式來擬寫標題，如“‘責任與擔當專題討論會發言提綱”;一種是以發言的核心內容或主旨句作為標題，如“做新時代的有為青年”（其正文內容為做新時代的有為青年，要厚植其根;做新時代的有為青年，要強壯其枝干;做新時代的有為青年，要繁茂其葉）。

稱謂就是對會議現場聽眾的稱謂，一般用泛稱，如“老師們、同學們”。這里只強調對象意識，后文還會詳細說明。

正文一般包括三部分內容：前言、主體和結尾。前言即開頭，可以介紹自己對本次會議的認識、發言的主旨，也可以說說自己參會的心情、發言的由來。主體是發言提綱的核心內容，主要是圍繞會議有感而發的內容。這部分內容講什么、怎么講、講多少，都是由會議的主題決定的。結尾不要求一定有，但口頭傳遞的信息容易丟失，一般要求結尾時能用一兩句話簡單地對自己的發言進行總結和提煉。發言提綱可以簡單，也可以盡量豐富，視發言者的實際需要而定。

2.對象意識

發言和演講一樣，因為是在實際場合中針對具體的聽眾而進行的，所以需要有對象意識，才能更加有針對性。同理，為發言準備的發言提綱，自然也需要有對象意識。前文所說的稱謂，其作用就是提醒發言者要有對象意識。

對象是指特定場域中的受眾。到什么山上唱什么歌，面對特定的場域特定的對象，要對發言內容做正確的取舍和詳略安排，斟酌合適的措辭和語氣，注意語言的得體。

（三）示例引路

唯愿此生，修身如鮑——班級讀書會發言提綱

各位同學：

大家好！很高興能在今天的讀書會上與大家分享我的觀點：唯愿此生，修身如鮑。

管仲足智多謀，運籌帷幄，終成一代賢臣;齊桓公不計前嫌，重用人才，終成一代明君。我為什么卻說“唯愿此生，修身如鮑”呢？

一愿此生如鮑叔，修得一雙辨識人才的慧眼。因為鮑叔擁有一雙善于識才的慧眼，管仲的才華才不會被埋沒，管仲的智慧與事業才能夠光耀千秋。

二愿此生如鮑叔，修有一種敢于舉薦的膽識。鮑叔沒有因為害怕違逆君主的意志而放棄心中的想法，在明知君主對管仲心存芥蒂的情況下仍然敢于舉薦，這才成就了一個大國的春天。

三愿此生如鮑叔，修成一種主動讓賢的胸懷。鮑叔身居高位，卻不汲汲于富貴，為了國家富強，甘居自己舉薦的管仲之下。這種胸懷恰是我們這個時代所缺少的。

讓我們一起“修身如鮑”。

我的發言完畢，謝謝大家！

（高三1班? ?趙佳麒）

2020年高考全國Ⅰ卷作文題設置了一個班級讀書會的情境，圍繞齊桓公、管仲和鮑叔事例展開討論。上例是從一篇高考滿分作文里面提煉出來的發言提綱。該提綱文體明確，格式規整，首尾皆有照應;小題標示，層次清晰，三個排比語段形成層層推進之勢;切合情境，體悟真實，圍繞材料抒發真實感悟，親切自然，極易引發聽眾的共鳴。

[二? 寫作任務]

（一）任務呈現

魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫;王安石不避眾議洶洶，堅持變法除弊;杜牧總結秦朝覆亡教訓，意在針砭時弊;蘇洵探究六國破滅緣由，旨在警示當朝。他們胸懷天下，勇于擔當，拳拳之心見于字里行間。認真閱讀本單元課文，感受作者憂國憂民的情懷，圍繞“責任與擔當”的話題，小組選定一個議題（如“古代士人的擔當”“以天下為己任”等），各自準備發言提綱，召開一次專題討論會。

（統編教材必修下冊第八單元“單元學習任務”一）

（二）寫作點撥

該題目設置真實情境，內涵豐富。命題以課文為依托，讓學生思考個人與社會、個人與國家、個人與時代的關系，關注學生的內心成長，貼近時代的呼喚和需求。命題材料由以下兩個方面組成。

一是簡單概括課文內容和主旨，引出“責任與擔當”這個話題。寫作時可以從一個人為何要有責任和擔當、每個人的責任與擔當究竟應該是什么、如何扛起責任與擔當等角度層層深化思考并提煉觀點。

二是明確情境任務，要求圍繞給定話題，選定一個議題（如“古代士人的擔當”“以天下為己任”等），寫一篇發言提綱。據此，學生在寫作時，要注意以班內全體同學為對象，遵守發言提綱的格式要求，如題目、稱呼、前言、主體、結尾等。

（三）學生例文

以天下為己任? 奏盛世之華章

各位同學：

大家好！很高興能在今天的讀書會上與大家分享我的觀點：以天下為己任，奏盛世之華章。

以天下為己任，一要有借古鑒今之心。古有蘇洵著《六國論》探求六國破滅緣由以警示宋朝，今有屠呦呦參悟青蒿素之醫理來戰勝病魔，他們為天下眾生向歷史、向自然尋求利器的擔當非常值得我們學習。

以天下為己任，二要有乘風破浪之志。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐的志向;愿“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福”，這是林覺民的志向。他們以天下為己任，我們應當以他們為楷模，懷揣愛國之心，乘風破浪前行。

以天下為己任，三要有持之以恒之行。“敦煌女兒”樊錦詩25歲時只身前往敦煌，41年來一直守護著敦煌，成果無數，獲評2019年度“感動中國”十大人物;“天眼之父”南仁東先生拄著拐杖，花費12年時間尋找最理想的“中國天眼”落地點，用畢生精力幫助中國建成領先世界20年的“FAST”望遠鏡，獲評“最美奮斗者”。他們的經歷告訴我們，只有持之以恒的行動，才能真正實現“以天下為己任”。

同學們，讓我們擁有借古鑒今之心，樹立乘風破浪之志，實踐持之以恒之行，以天下為己任，奏盛世之華章。

（高三1班? ?周碩）

【點評】 首先，這份發言提綱中心明確，觀點鮮明。發言稿其實就是論述文，而且是以口語呈現的論述文，更加需要觀點鮮明。該發言提綱開篇點題，接著重復用“以天下為己任”闡述具體做法，結尾點明“以天下為己任”之結果“奏盛世之華章”，收束全篇，呼應標題，中心不可謂不明確。其次，結構清晰，層次分明。行文中，作者反復展開闡述要做到“以天下為己任”，則“一要……”“二要……”“三要……”。這樣的段落設置，既讓聽眾感到層次清晰，又在結構上形成排比的氣勢，使發言氣勢澎湃。再次，材料充分，情感充沛。文章所引事例古今兼備，仁人與志士兼而有之，治國與科技多元呈現，對所論述的觀點起到了很好的論證效果。這就使得發言論據充分，內容充實。

第二部分：大作文寫作——學寫論述文

[一? 任務解說]

生活中，我們常常需要就某些現象或問題發表觀點、提出意見。而要想說服別人同意你的觀點，采納你的意見，就要進行論證。把它寫成文章，就是論述文。寫好論述文的核心是學會論證。那么，應該如何論證呢？

一要確定論點。論點，又叫論斷，是文章所持的觀點，主要是作者對現象或問題提出的見解、主張，或者意見、態度。通常，論點就是作者寫這篇文章來加以證實的判斷。

二要選擇論據。提出論點必須有根據，必須舉出足夠的事實或正確的道理來支撐論點，證明它的正確性。這些用來證明論點的事實和道理就叫作論據。舉出論據的過程，同時也是構思文章結構，特別是邏輯層次的過程，其實也是進一步思考、完善論點的過程。

三要解說分析。有了合適的論據，并不能自動完成證明論點的任務。用羅列論據來代替論證，是很多初學者的弊病。我們要努力在論點和論據之間建立聯系，也就是進行論證。所謂論證，就是圍繞論點對論據進行解說和分析。

四要講究方法。根據文章的具體情況，可以采用不同的論證方法，如引用論證、舉例論證、對比論證、比喻論證、因果論證等。采用這些方法的時候，要注意讓論證邏輯化、嚴謹化。

[二? 寫作任務]

（一）題例呈現

有人認為，道德底線低的人有時比道德底線高的人占優勢，你做不出來的，他做得出來，所以他們總能如魚得水。但師長告誡我們：要堅持“高線”，守住“底線”;只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。以“底線”為話題寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

（統編教材必修下冊第八單元“單元學習任務”三·2）

（二）寫作點撥

底線是指最低的限度，是不可逾越的界限。文題對“底線”這個概念進行的界定側重于道德方面，具體是指“為人的根本”，即處世的最起碼的準則。立意時，可從“是什么”“為什么”“怎么辦”三個角度展開。

“是什么”方面，我們可以對“底線”進行化虛為實、化大為小。“底線”一詞比較抽象籠統，我們可以從倫理道德、人格尊嚴、為人處世等多個角度進行細化，選取不同時代、不同社會、不同職業、不同角色的各類人物展開具體闡述。還可以界定“底線”與“高線”的區別和聯系，論述“追求高線”對“堅守底線”的重要性。

“為什么”方面，我們可以多角度闡述“底線”之于個人、社會、國家、時代等的重要意義，正反對比論述“堅守底線”的重要性。這里要提醒同學們的是，有些時候看起來是“底線”低的人容易占到便宜，但把目光拉遠了看，這些人因為不斷放低自己的底線，容易觸犯法律引來制裁，或者因昧了良心而終日惶惶，故其所失遠大于其所得。而且因為“底線”容易突破，“高線”自然難以抵達，他們的人生想要再往前進一步都難如登天。

“怎么辦”方面，我們可以從多個角度擬定措施，讓家庭、社會、國家一起來幫助個人“堅守底線”。當然，這里起主要作用的還應該是個人自己，如：加強學習，強化修身，堅持實踐;慎獨，慎微，慎行;以史為鑒，以人為鏡，向榜樣學習，因丑惡警醒;等等。注意選取合適的角度展開論述，探討具體有效的各類措施，為扭轉社會不良風氣鼓而呼，體現“文章合為時而著”的實干擔當精神。

（三）例文展示

底線之上，底線至上

高三（1）班? ?葉佳佳

兩千多年前，崇尚中庸之道的孔子曾言“不得中行而與之，必也狂狷”。為什么性情褊急的狷者也能得到孔子的認可呢？究其緣由，不過是因為狷者“有所不為也”。何謂有所不為？便是做人行事能夠秉持原則，保有底線。孤介自持，堅守底線，這不僅是性情之錦上繁花，更是立世之堅實基石。只有堅守底線，人們才有實現更高遠目標的可能。

堅守底線，鑄就偉大人格。如果把人的一生比作一棟高樓，那么底線就是這棟樓的地基。樓高萬丈的前提必是地基穩固。至于人格修養，更是如此。孟子言：“人有不為也，而后可為。”守好底線，才有可能追求崇高的人格。面對突發的疫情，84歲的鐘南山院士義無反顧地逆行前線，以身犯險。他全力以赴救治病者，夜以繼日攻堅克難，將有限的生命奉獻給國家和人民。健康所系，性命相托，醫者堅守救死扶傷的底線，塑造了無私高尚的人格。“鐵肩擔道義，辣手著文章”，邵飄萍在那個兵荒馬亂的年代執筆為劍，揭露黑暗，抨擊時弊。獨立自由、心懷悲憫是報人的底線。“報館可封，記者之筆不可封也。主筆可殺，輿論之力不可蘄。”個人安危不是能令他動搖的籌碼，新聞全才邵飄萍向著未露曙光的天空從容就義，堅守底線最終鑄就了他偉大不屈的人格。古往今來，人類歷史上的無數仁人志士用各自不同的方式詮釋了人格的輝光，光照萬古。而這幢幢高聳的人格燈塔之下的支撐，正是堅韌的底線基石。

放棄底線，淪喪萬丈深淵。“懸衡而知平，設規而知圓。”馮驥才在《底線》中告誡我們：“沒有底線，一定會是一塌糊涂的失敗的自我，乃至失敗的人生。有底線，起碼在‘人的層面上，獲得了成功的自我與成功的人生。”一個人，放棄了底線就等于放棄了靈魂，沒有底線的人往往只顧著眼前的金錢、名譽等利益，甚至為此不擇手段，最終人格淪喪。郭敬明抄襲，丟掉了自己的誠信;豫章書院非人性的暴力教育，丟掉了杏壇的師德;文強涉黑貪污，丟掉了自己的責任和人們的信任。他們都因種種誘惑放棄了自己該有的底線，人品的缺失最終將其引入萬丈深淵。三國時的劉備曾留下“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的訓誡來警示后人，今日越過底線在商店偷玩具汽車的小男孩，明日可能就是臭名昭著的江洋大盜。底線不可逾越，人們一旦放棄底線，萬物都可能成為吞噬靈魂的惡魔。當代詩人代薇曾對失去底線說過一番痛苦絕望的話語：“退無可退還在退，死去的還在死，每一次都發現，原來我們可以承受，更大的傷害。所謂底線就是這樣，他們沒有，我們也沒有。”試想，如果放棄底線之舉從個人行為演變為社會歪風，那么人間便會不復有良知二字，只剩煉獄千里、滿目瘡痍。

嚴守底線，需要我們切身實踐，落實到日常行為中去。為仁由己，而由乎人哉？對待家人，孝敬有禮;對待朋友，交往有度;對待陌生人，友好謹慎。底線不是虛無的空洞，它體現在我們的生活中。嚴守底線，需要社會弘揚優良風尚，培養全民意識。一座花園絕不是由一朵玫瑰組成的，汪洋大海絕不是由一滴水珠組成的。面對新冠疫情的侵襲，中國人民眾志成城，自覺在家隔離，積極配合防疫工作。反觀一些西方國家，卻打著自由的旗號挑戰底線，造成疫情肆虐橫行。嚴守底線，需要國家法治的滋養，守護道德的沃土。小品《扶不扶》一度引發熱議，如有法律解除人們行善助人的后顧之憂，就會有更多的人守住底線“我應扶”，捍衛內心的道德。

星際浩瀚，前路遙遙。且記底線之上，底線至上。守得心中一方凈土，方能駛向大洋更深處。

【點評】 此文觀點鮮明，結構完整。文章先論述“為什么”，繼而闡述“怎么做”，條理清晰，層層推進。亮點有二。一是重點突出、富有感染力。文章中在論述“為什么”時詳細展開，闡述“怎么做”時則著筆精練，避免了文章因平均用力而在有限篇幅內不能剖析到位的弊病。二是講究方法、論證有力。在論述“為什么”時，分“堅守底線，鑄就偉大人格”和“放棄底線，淪喪萬丈深淵”兩方面進行正反對比論證，而且有比較多的引言論證，內容豐富;在進行舉例論證時，又剖析到位，避免了論據與觀點油水分離的弊病。

（四）拓展訓練

一項閱讀調查顯示，有相當比例的成年人傾向于傳統紙質圖書閱讀，也有不少成年人則傾向于電子閱讀。對此，有人認為“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，有人則不以為然，認為兩種閱讀方式可以共存融合，相得益彰。

寫一篇不少于800字的文章談談你的看法，題目自擬。