人的精神長相

喬貝

心中有希望，喜悅就會顯現在臉上

朋友所在的公司遭遇意外，為了東山再起，總部準備另遷他處。他和兩個同事整理物品時，看到了老總二十多年前事業輝煌時出的一本書。朋友饒有興趣地拿起來翻看，并隨口對兩個同事說道：“這一定是老總的經驗之談，我們可以學習一下。”話音未落，其中有個同事輕蔑地說：“學啥！學他干了幾十年怎么把公司干垮的？”朋友說，難怪這個同事在公司干了十來年，還是沒有晉升。

英國的瓊森說，語言比鏡子更能反映一個人的精神面貌。頤指氣使的凌厲，口無遮攔的失禮，言語刻薄的背后，是為人的涼薄。俗話說：“上什么山，唱什么歌;見什么人，說什么話。”這不是叫人虛偽圓滑，而是懂得心存謙卑，把握好言語的尺度。人生在世，出言有尺，衡量的是彼此情商的高低，丈量的卻是自己為人的高度。

培根說：“在語言交際中要找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。”的確，會說話是本事，而說話有分寸，更是智慧。出言有尺，即是人應有的精神之相。

戰國時期，平原君趙勝有一小妾，秀麗善舞，深得平原君的喜愛。一日，這名小妾和丫鬟在庭院嬉戲，恰巧平原君門下的一個養士從這里經過。養士跛腳，走起路來左右搖擺，像個不倒翁。小妾看到養士這幅滑稽模樣，不由以袖掩面，“吃吃”笑將起來。跛腳養士看到，忍不住面色慍怒，小妾見養士生氣，愈發覺得好玩，不覺以舞蹈的姿態，佯裝跛腳走路，逗得身旁一眾丫鬟大笑不止。跛腳養士見狀，憤怒拂袖而去。眾養士得知此事，覺得小妾失禮，皆因平原君管教不嚴，覺得平原君的禮賢下士只是浪得虛名。養士們灰心，沒過幾天，就結伴離開大半。平原君了解事情的始末后大怒，當即下令殺掉小妾，召回眾養士。

馬歇爾說：“也許我們并不認為自己的言行方式是暴力的，但言行確實常常引發自己和他人的痛苦。”平心而論，小妾因口無遮攔和譏笑行為而丟掉了性命，多少讓人覺得遺憾。開玩笑是為了讓人開心，而不是惹人生氣。嬉笑和嘲笑，一字之差，可截然不同的表達方式里，藏著的卻是做人的溫度。

《浮生六記》里，沈復寫道：“世間反目，多由戲起。不合適的玩笑，會讓人心生嫌隙;沒分寸的幽默，更可能令彼此結仇。”嬉笑有方，也是人的精神之相。

孔子在《論語》中講到，做人一定要懂得上下、尊卑、親疏、遠近關系的差別。真正有涵養的人，都明白，再熟悉再親近，也不該失了做人的分寸。所以做事有度，又是一種人的精神之相。

人生在世，能力弱可以理解，品性差無法將就。一次，劉德華參加演唱會，走過通道的時候，不小心踩到了一個記者的腳。劉德華立刻停下，并俯身輕輕拍了拍記者，連說：“對不起！”作為一個紅了幾十年的巨星，劉德華的成功，不單單是因為他戲紅歌好，更因為他情商高、人品好。一個有德行的人，不會高高在上，頤指氣使，而是心存悲憫，善待他人。

聽過一句話：“欣賞一個人，始于顏值，敬于才華，合于性格，久于善良，終于人品。”說到底，德行好的人，才更受歡迎，才能走得更遠。我有個同事，每次開車到單位，都習慣將車停靠在最里邊的位置。一次，我搭他的車上班，見他又是去里面找車位，便問他：“哪兒方便，停哪兒就行了，你干嗎這么麻煩！”同事笑著說：“我們來得早，盡量停在最里邊的位置，等別人來的時候，就不必因為太著急，找不到車位而遲到了。”同事人緣很好，相信不單是因為他能力出眾，更多的是因為他為人和善。正所謂德不孤，必有鄰。

孔子曰：“德才兼備，以德為首。”為人有德，是每個人都應具有的精神之相。

人活一世，最驚艷的并非外表，而是優雅的談吐;最寶貴的不是財富，而是難得的品性。余生，愿你我言談舉止把握尺度，做人做事更有氣度，在世事磨礪中，修煉出自己最好的精神長相。

（責任編輯/劉大偉 張金余）