布依古寨蘭菊芬芳

柯玲

東華五期非遺學(xué)員查蘭菊，是一位特別有心的學(xué)員，聽說(shuō)東華老師回訪，沒有讓老師到相對(duì)便捷也是她經(jīng)常在的興義機(jī)場(chǎng)門店，而是直接將回訪地點(diǎn)約在了她自己特別喜歡的南龍古寨，這里有她的“遺染手工”體驗(yàn)作坊。客人可以在這里體驗(yàn)手工紡織、刺繡、扎染、蠟染、植物染等一系列布依族的傳統(tǒng)手工藝，還可以現(xiàn)場(chǎng)制作。

這是我們第一次踏進(jìn)布依古寨，位于貴州省興義市南部巴結(jié)鎮(zhèn)的萬(wàn)峰湖畔，是一個(gè)典型的少數(shù)民族寨子，比較完整地保存了布依族的生活習(xí)俗及生活文化，目前寨中僅有百余戶人家，依舊居住在原始的吊腳樓中——這也是我第一次踏進(jìn)真正的吊腳樓。一下車，幾乎所有老師都禁不住驚呼，高聳的寨門，盤根錯(cuò)節(jié)的滄桑老樹，大家一下子就被古寨的古樸氣息感染了。領(lǐng)隊(duì)回訪的學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)馮教授也是位畫家，直接說(shuō)：“這個(gè)地方太好了！可以帶學(xué)生來(lái)寫生，想畫畫了。”可能靈感勃發(fā)，說(shuō)完之后就徑自帶著畫匣子找一個(gè)基點(diǎn)，專心“作業(yè)”去了。

布依村寨的古樸氣息在南龍?bào)w現(xiàn)得原汁原味，先說(shuō)其“古”。南龍古寨的門口有塊銘牌，上寫“貴州省級(jí)文物保護(hù)單位：興義南龍村古建筑群”字樣。古寨中的建筑絕大多數(shù)為原物原形，幾乎沒有“修舊如舊”的新作。在這樣的寨子里有個(gè)非遺體驗(yàn)工坊可謂有機(jī)統(tǒng)一，絲毫不失生態(tài)平衡。

南龍之“古”首先在其歷史悠久。據(jù)傳說(shuō)，明洪武年間，改土歸流，朝廷實(shí)行調(diào)北征南政策，從湖北、江西大批移民貴州，并在貴州設(shè)立上五府、下八府，其中南龍府即建在今天的南龍古寨，后來(lái)由于南龍缺水，建府不久即遷至安龍。明洪武從公元1368年到1398年，如此推算，南龍古寨建寨應(yīng)該已經(jīng)600多年了。據(jù)建筑專家考證，目前遺存的南龍布依古建筑群，估計(jì)已有300多年的歷史，對(duì)研究民族古建筑有較高的史料價(jià)值和考古價(jià)值。村民居住在結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母蓹谑浇ㄖ豪铮呶荨⒌跄_樓等古式民居保存完好。南龍古寨共148戶800余人。村民全為布依族，至今仍保持男耕女織的生活習(xí)俗。織布機(jī)、石碓、石磨等生活用品一應(yīng)俱全，人們身穿衣物均是婦女自編自織、自染自縫的土布，古色古香。略顯冷清的古寨民居中不時(shí)會(huì)遇到曬太陽(yáng)的老者，看到我們時(shí)笑容竟然都與陽(yáng)光一般燦爛。眼神中更是充滿了善意，說(shuō)著我們聽不懂卻又十分明白的歡迎詞，串聯(lián)起了古寨亙古至今的熱忱。

南龍之“古”其次在布局。我國(guó)古村落結(jié)構(gòu)布局中融合中國(guó)文化精髓的例子不少。南龍古寨現(xiàn)有148棟民宅，比較奇特的是，寨中房屋按九宮八卦形排列建筑，巷道環(huán)環(huán)相扣，道道相通，布局非凡，堪稱奇跡，不熟悉的人進(jìn)入其中如進(jìn)迷宮。數(shù)百年來(lái)，寨中的吊腳樓壞了拆，拆了又建，但始終保持著原有的建筑格調(diào)，是得高人指點(diǎn)還是仙人所賜？

相關(guān)傳說(shuō)也不少。一說(shuō)明朝末年，由于李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍大舉攻進(jìn)北京，明王朝土崩瓦解，明皇帝崇禎朱由檢吊死煤山，他的一位小弟弟朱由榔由一些死黨護(hù)衛(wèi)逃出北京，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)逃至南龍，企圖在此東山再起，后稱永歷皇帝的朱由榔在此休整練兵，留下巍峨的點(diǎn)將臺(tái)和寬闊的演兵場(chǎng)。走進(jìn)南龍古寨，尋蹤覓跡，靜心傾聽，你或許還能感覺到當(dāng)年朱由榔在此日夜操練兵馬、待機(jī)揮師北上收復(fù)舊日河山沙場(chǎng)點(diǎn)兵的氣勢(shì)。當(dāng)然，這一切都已經(jīng)或即將成為景點(diǎn)。

興義市把南龍古寨作為一個(gè)典型民族村寨進(jìn)行旅游開發(fā)、對(duì)外宣傳，已經(jīng)引起了外界的關(guān)注，越來(lái)越多的人到這里觀光采風(fēng)旅游。南龍古寨的魅力一方面在于她“古”得真實(shí)，更由于她的“樸”，“樸”得神奇而又自然。

南龍之“樸”在于其自然而又神奇。南龍的自然環(huán)境中首先映入眼簾、極其具有沖擊力的是寨中隨處可見的古榕樹。榕樹生命力旺盛，樹形龐大，根系發(fā)達(dá)，因?yàn)槎嗪殻杂幸环N歷史滄桑感。榕樹被人們賦予了很多美好的寓意，諸如：家庭穩(wěn)固、長(zhǎng)壽安康、愛情堅(jiān)貞、幸福綿長(zhǎng)等積極含義。而南龍古寨的榕樹不僅古老、高大、蒼勁，而且數(shù)量奇多，株株枝繁葉茂，簡(jiǎn)直就像一個(gè)榕樹王國(guó)！整個(gè)古寨被高大的古榕遮蓋，從遠(yuǎn)處觀之，很難發(fā)現(xiàn)這里是一個(gè)寨子。這些古樹老的上千年樹齡，少的也有數(shù)百年歷史。它們是南龍歷史的見證者，共同閱盡人間喜怒哀樂，也創(chuàng)造了它們自身的很多傳說(shuō)故事。聽老人說(shuō)寨子里有故事的榕樹就有160多株。比如“根抱井”的來(lái)歷。傳說(shuō)南龍寨中有一位多才多藝，貌若天仙的阿玉姑娘。在一年一度的對(duì)歌節(jié)上，阿玉的歌聲留住了一位騎白馬過路的青年阿旦，兩人一見傾心，山歌對(duì)唱了三天三夜，誰(shuí)也舍不得分開。但阿旦的飲水量大得驚人，他口渴了一次就得將所有的井水喝干，南龍寨中就要鬧三天水荒。所以，阿玉的父母堅(jiān)決反對(duì)這門婚事，硬是將這對(duì)戀人生生分開。兩人只好偷偷外出幽會(huì)。一天晚上，阿旦剛將馬拴到墻邊，準(zhǔn)備去喝水，就被寨人發(fā)現(xiàn)了，他們都來(lái)圍攻阿旦。阿旦只得跑到南盤江去飲水。瞬間，他的馬僵住了，化作一棵如龍似馬的大榕樹，它就是“河馬飛龍”。臨走時(shí)，阿旦對(duì)阿玉說(shuō)：“我是南海龍王的三太子，現(xiàn)在得趕到南盤江去找水喝，等到南盤江水倒流到南龍寨邊，那時(shí)就誰(shuí)也不能把我們分開了！”從此，阿玉每天都站在他們分手的地方淚流滿面地盼望著南盤江水倒流，讓心上人早日回來(lái)。漸漸地，阿玉的眼淚流到腳下形成了一眼清泉，她也化作了一株榕樹，緊緊抱住這眼清泉，這就是現(xiàn)在的“根抱井”。

這些帶有神奇色彩的傳說(shuō)既是對(duì)南龍缺水史實(shí)的一種原初性解釋，也給陽(yáng)剛的南龍古寨增添了一些柔情。古寨人的生活古風(fēng)習(xí)習(xí)但絕不古板。在這里我們不時(shí)看到人與自然之間智慧的相互輝映。查蘭菊的“遺染手工”體驗(yàn)坊就在進(jìn)寨門不遠(yuǎn)的廣場(chǎng)后面的吊腳樓里。自然，蘭菊也要打粑粑請(qǐng)老師們品嘗。身材苗條甚至看起來(lái)有點(diǎn)弱不禁風(fēng)的蘭菊打起粑粑來(lái)毫不文弱。我們?cè)诠耪吹降聂昔问遣噬模噬昔卧从诓噬疵罪垺Ｔ谇髂希谱魑宀逝疵罪堃延薪甑臍v史，布依同胞擅用染飯花、紫葉、楓香葉等作為染料，將糯米染成五種顏色后蒸熟。蘭菊說(shuō)制作糯米飯的植物染料也是人們紡紗染布的原料，都是村民們?cè)诜壳拔莺蟮纳缴喜烧摹：谏疵罪埵怯脳魅~搗碎煮水泡出的糯米，黃色糯米飯則是用染飯花的花枝浸泡的，紫色糯米飯用紫葉汁制作……這些都是使用純天然染料制作而成的。蘭菊的五彩粑粑色彩鮮艷、味道清香、格外喜氣。

古寨人不僅吃得有聲有色，穿的同樣也是大自然的五顏六色。大家不禁驚嘆于布依族同胞運(yùn)用大自然色彩來(lái)美化生活的聰明才智。在蘭菊的手工作坊中更有一籃色彩鮮艷的果蔬等著老師們品嘗，黃燦燦的香蕉、粉嘟嘟的桃子、青翠欲滴的黃瓜，珠圓玉潤(rùn)的香瓜，都是蘭菊媽媽從地里現(xiàn)摘回來(lái)待客的。個(gè)個(gè)長(zhǎng)得結(jié)實(shí)粗壯，咬一口鮮嫩無(wú)比，嚼一下都能感受到南龍肥田沃土的充盈地氣。這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的蘭菊承襲了母親的巧手慧心，當(dāng)起非遺傳承人盡職盡責(zé)。東華回來(lái)后，蘭菊被聘為興義市婦女特色手工技能培訓(xùn)老師。古寨的工坊是她的基地，機(jī)場(chǎng)的門店是她的拓展。看起來(lái)總是面帶微笑輕聲輕語(yǔ)的蘭菊有著很明確的人生目標(biāo)。她愛古寨，愛家鄉(xiāng)，愛非遺。作坊里成排的紡車，不同系列的產(chǎn)品有序鋪陳。天時(shí)地利人和的環(huán)境，觸發(fā)了古寨人紡染織繡源源不斷的靈感。“地?zé)o三里平，天無(wú)三日晴”加上高海拔和低緯度相結(jié)合，造就了貴州大地上無(wú)比豐富的植被。而豐富的植被不僅讓貴州成為眾多藥材的原產(chǎn)地，也為紡織提供了天然顏料。

來(lái)到古寨有些自以為是的常識(shí)卻被刷新了。比如人們習(xí)以為常的中藥板藍(lán)根是貴州司空見慣的染料植物，蘭菊的工坊門前柵欄上就長(zhǎng)著一盆，枝繁葉茂，葉片和薄荷差不多。蘭菊有幾分自得地指著門前的一排植物說(shuō)：“它們都可以做染料，我們的東西都是用純天然的植物染成的。”在南龍古寨，既有高大參天的古榕樹，更有這遍地五彩繽紛的植物，簡(jiǎn)直遍地是寶！“梔子花！”總算看到一種我熟悉的植物，我甚至有幾分激動(dòng)。“難道梔子花也是染料？梔子花不是白色的嗎？”“是的，但黃色的梔子果是很好的染料哦！”天哪！ 梔子花白蘭花難道不是摘下來(lái)聞香的？！我似乎從來(lái)沒想到梔子還會(huì)結(jié)果，家里的梔子花長(zhǎng)了好多年了，從未想到人家還能結(jié)果，而且果子還有妙用。蘭菊帶我們?nèi)タ礂d子果染成的圍巾，所有人都驚呼：“太漂亮了！”

蘭菊是個(gè)心靈手巧的全才，除了刺繡工藝過硬，還擅長(zhǎng)蠟染、扎染、植物染。蠟染離不開繪畫技藝，扎染需要豐富的想象和設(shè)計(jì)能力，植物染需要對(duì)植物習(xí)性有深刻了解。雖然中學(xué)時(shí)我們學(xué)習(xí)過生物，或許高考成績(jī)還考得不錯(cuò)，但捫心自問，我們其實(shí)未必真懂得這些生長(zhǎng)于天地之間的植物精靈，關(guān)于它們的知識(shí)很可能遠(yuǎn)不及這古寨中的居民。離開時(shí)頭上碧空萬(wàn)里，耳畔涼風(fēng)習(xí)習(xí)，眼前五彩繽紛，古寨寧?kù)o祥和，一派人與自然和諧相處的景象，大家不禁有幾分戀戀不舍。