天琴的教學與發展
——以天琴郎藝術工作室為例

陸冬霞 丁琪如

（廣西科技師范學院，廣西 來賓 546199）

一、天琴的背景與文化

（一）天琴的發展背景

天琴，壯語稱“鼎叮”，是壯族人使用的彈撥類弦鳴樂器，天琴流傳于民間藝人，是駱越文化獨具特色的代表之一。天琴彈唱，稱為“唱天”、“跳天”、“彈天”，這種唱跳形式原是為天婆為人祈福消災治病時所用，后來這種巫術性質的歌舞形式逐漸演變成了群眾娛樂性活動。天琴歷史悠久，傳說已有1000 多年歷史，但真正有關天琴的記載才兩百多年。在上世紀八十年代開展的民間藝術普查中，天琴以壯族民間彈撥樂器的身份編入《中國少數民族藝術詞典中》成為中國民族民間樂器。

（二）天琴的形狀與用途

天琴的形制獨特，它的琴桿由木制，琴筒用葫蘆，琴弦多用尼龍線，琴頭雕花或雕成龍鳳的形狀；天琴的外身輕巧，方便攜帶；天琴的音質猶如泉水落下的聲音，委婉動聽，節奏鮮明，改良后的天琴音域更加寬廣。天琴演奏現多用于節日、豐收、婚嫁、臺上演出、比賽等多種場合，可表現多種情感。

天琴彈唱的表演形式全世界獨一無二，它的獨特之處在于演奏者需手腳并用。演奏者需左手拿琴右手撥動琴弦，手肘頂住琴身，腳上掛著腳鈴隨著節奏打拍子，身體隨著節拍晃動。它的演奏形式多樣，可一個人單獨演奏或多人演奏，在邊彈邊唱的過程中可加入舞蹈動作，中國民族樂器僅此一例，是壯族傳統文化體系中獨具特色的代表之一。

二、天琴文化的教學與發展

（一）天琴文化發展概況

天琴發源于廣西崇左市龍州縣金龍鎮，它直觀地反映了駱越文化一千多年發展的重要過程，是壯族文化的一種積淀，是社會發展不可或缺的物證。在上世紀80 年代時，在一個機緣巧合中被民族音樂學家范西姆遇見瀕臨失傳的天琴，并能成立了女子天琴組合，其在范西姆、韓星等人的帶領下逐漸出現在大眾視野中，成為了壯族標志性文化和歷史的象征，后來天琴文化被作為財富以傳承的方式一代又一代的繼承發揚，所以天琴在金龍鎮人民的心中有著重要的意義和影響。

近年來天琴在都市社會中傳播得較為活躍，南寧、崇左地區的學校陸續將天琴文化帶入課堂中。在天琴之鄉“龍州”的民族中學中，專門創建了未成年非遺產傳承示范基地，著力進行了天琴后背力量的培養，將天琴的傳承和發展有了更加堅實的載體。崇左市與廣西壯族自治區文化和旅游廳、廣西藝術學院共同舉辦2019 年壯族天琴藝術研修班，為壯族天琴藝術發展儲備人才力量。自2003 年來，天琴團隊分別在南寧歌節，央視春節晚會，中央電視臺演出引起很大的轟動，將天琴文化推向了藝術大舞臺上成為了一顆璀璨的明珠。

天琴也是我國與其他國家開展文化交流的重要媒介。崇左文化藝術演出代表團曾多次出訪越南、德國、泰國、奧地利等地開展文化交流和天琴演出活動，向各個地區人民展示我國少數民族文化天琴的獨特魅力，在活動中都能得到各界人士的贊賞，不僅堅固了我國與多國的友誼橋梁，還為弘揚民族民間文化打造了品牌，對弘揚展示我國民族民間文化作了很大的貢獻。

（二）天琴文化傳承概況

天琴雖被列入非物質文化遺產，但隨著西方樂器的熱潮，導致民族樂器逐漸被忽視，目前堅持推廣天琴文化的地區多在崇左市龍州縣、寧明縣、大新縣，以及廣西南寧市和附近的鄉縣，傳承方式為多民間藝人教授的形式和以培訓班教學的形式，最常見的是由民間藝人組成的團隊。

目前，天琴培訓班的形式沒有普及，市面上的天琴培訓機構不常見，正式注冊能查詢可見的針對非遺天琴文化有關的營業企業在龍州有僅有3 家，南寧有1 家。天琴雖然有民間藝人教授傳承的形式，但也一直受到傳統傳承觀念的約束，許多傳承人還保留著傳女不傳男、傳里不傳外的意識，還有傳承人逐漸老齡化，而年輕人們又受到現代生活方式的影響，總想在外漂泊打拼，所以沒有年輕一輩愿意繼承這傳統文化，導致許多天琴的曲譜和文化流失，天琴文化無人傳承。

（三）天琴文化的教學概況——以天琴郎工作室為例

以天琴郎工作藝術為例，是因為天琴郎藝術工作室在對傳承發展天琴文化行動中有著很大的貢獻。天琴郎工作室是一支擁有高水平的培訓隊伍，從2014 年至今受眾學生人數已超300 人，天琴郎李恩平攜天琴郎藝術工作室成員演出場次不計其數，參加比賽將近百場，均獲得大大小小的榮譽與高度好評及肯定，不斷擴大自身影響力，如今已在保護傳承非物質文化遺產的隊伍占有一席之地，成為了天琴文化傳承路上的佼佼者。

天琴郎藝術工作室是以傳承壯族天琴非遺文化，弘揚壯族非遺天琴藝術，展現壯族非遺天琴藝術魅力為主旨的一所培訓教學點，占地面積50平方米，天琴郎工作室的前身為2014年成立的為2014年成立的“美女村天琴夢組合”，該組合以一曲由天琴郎李恩平原創編舞《花山情?愛十八》于2014年參加“CCTV非常6+1”獲得崇左市賽區第四名，后于2017 年元月1 日才正式成立并改名為“天琴郎藝術工作室”。

以下是天琴郎藝術工作室學員情況表（圖1）：

如上圖所示，天琴郎藝術工作室現有培訓人數56 人，青少年組的學員有18 人，成人組的學員有18 人，中年組的學員10 人，老年組有10 人。

天琴郎工作室從2017 年至今，隨團參演人員共88 人，青少年組學員有18 人，成人組學員有22 人，中年組學員有20 人，老年組學員有20 人。

從以上數據得知，青少年組、成人組（6-35 歲）這一階段培訓學習天琴人數較多；中年組、老年組（36-55 歲）這一年齡階段學習天琴人數較少。

其中男女人數比例如下（圖2）：

如上圖所示，工作室現有人數56 人，其中男性人數10 人，女性46 人。2017 年至今隨團參演人數88 人，88 人均為女性，沒有男性人員。

從以上在男女比例數據中可以看出，女性是傳承發展天琴文化的主要群體，所以在今后的天琴傳承教學過程中多重視女性群體，以女性群體為主，了解她們的需求和學習目的，再根據了解情況作出吸引生源的策略方針。

（四）天琴文化的傳播概況

我們在校園內針對天琴的認知度和喜愛程度的問題做了一個調查問卷，填寫人數300 人。

以下是調查情況表（圖3）：

在300 人中，有20.66%的人來自廣西省外，79.36%的人來自廣西省內。有25.66%來自廣西崇左市和南寧市的人表示有天琴培訓，有16.66%的人回答不知道，剩余57.68%的人都回答沒有，這些數據說明了除廣西崇左市和南寧市之內，別的地方沒有或者是少有天琴培訓。

天琴郎李恩平在以工作室傳播傳承天琴的同時，還注重推動壯族非遺天琴進入校園，課程分布的范圍基本都在廣西省內。校本課程的授課學生為280 人，其中分布在廣西崇左市龍州縣第一中學，廣西南寧市南寧職業技術學院，廣西柳州市柳邕路第三小學。

從以上從天琴文化傳播范圍的調查中，再結合天琴郎藝術工作室的校本課程的分布范圍看，可知道目前天琴推廣宣傳得范圍與發展空間還是比較局限，幾乎推廣學習人群多在廣西省內，表明人們在天琴的傳承和推廣中還有著巨大的漏洞和不足，未能使天琴文化更好的普及至省外。

（五）為什么要學習天琴文化

根據調查校園內人們想學天琴的原因，和天琴郎藝術工作室學員學習天琴的原因，得出下圖（圖4）：

校園內調查情況可知，300 人中有70%年齡階段在18～25 歲，在校生想學習的目的34%是因為想傳承發揚非物質文化遺產，有29%的學生是因為興趣愛好而想學習，有19%的人是因為想上臺演出，有15%的人是因為想利用天琴給歌曲伴奏。

天琴郎藝術工作室學員學習天琴的動機46.53%是因為可以上臺演出，有30.56%的人學員學習天琴是因為想傳承發揚非物質文化遺產，有21.53%的學員的學習動機大多是因為單純喜歡，想學習。

通過了解可知，她們之所以選擇天琴，是因為天琴的入門非常簡單，而且容易上手，適合任何群體，并且學習天琴后還能通過演出的方式來傳承發揚天琴文化。學習天琴并不像學習鋼琴、二胡、古箏等樂器一樣，需要一定的學習功底，并且需要磨練上幾年甚至十幾年，學習天琴只要四肢協調好，手、口、腳并用，就能學會天琴。

天琴的制作材料比較常見，琴身為葫蘆，琴弦多用尼龍線，每次更換或維修的成本都不高，價格也相對其他樂器來說比較便宜，這對于想學習一門樂器，但資金有限，或精力有限的群體來說是一個很好的選擇。

天琴的表演形式多樣，可分為單人、多人及群舞，可獨奏、彈唱、分組對唱、合唱、配上舞蹈等表演形式；由于天琴彈唱的獨特表演形式，學習者在學習天琴既能受到民族特色樂器的熏陶，又能在學習一門樂器的過程中同時學會唱歌與舞蹈，這更廣泛的培養了學習者的興趣愛好，與此同時也促進培養了天琴新一代接班人，使天琴文化得以繼承推廣。

（六）如何推動天琴文化的發展與推廣

從天琴文化傳播現狀和傳播范圍分析，并結合天琴郎藝術工作室的校本課程的分布范圍看，可知目前市面上大多天琴文化傳播傳承上都有一個共同的不足之處，那就是僅通過天琴線下的途徑，天琴推廣宣傳的范圍與發展空間還是比較局限。隨著互聯網時代的到來，如若在原有的線下教學基礎上開展天琴線上教學途徑，利用相關教學軟件，比如開設教學網站，上傳教學視頻，或通過釘釘、中國大學Mooc(慕課)、翻轉課堂等授課軟件，由教師通過錄制視頻進行進行在線教學，就能達到更好的宣傳效果，且更廣泛的打響了工作室的知名度，使受眾面更為廣泛。

天琴線上教學途徑的優勢在于只要有學習設備，學生可以在任何地點利用零碎的時間在教師的指導下進行學習，這樣能更便利的獲取知識，還可以反復回播視頻，符合學習者要求，并且網上學習的方式更具有靈活性，在學習的過程中使學生成為學習的主動者，也能夠提升學生解決問題的能力，提高學習效率，同時給廣大喜愛民族特色的學習者提供學習渠道，實現教育資源共享。

除此之外，我們可以在抖音、快手、微信等平臺，將培訓時的授課內容、課堂情況，以動態視頻的方式公布出來，并利用后臺收集大眾對培訓開展期間的相關意見和建議，這樣不僅能加大天琴宣傳力度，而且在宣傳得同時能收集人們對天琴教學的反響，從而使往后的培訓工作更加完善。

在這個互聯網時代中，網絡教學給大眾帶來的便利之處可想而知，人們越來越離不開網絡，越來越多的人因時間是否便利的問題選擇網絡教學，互聯網教學的方式將會慢慢受到眾人的追捧，所以將天琴融入互聯網，利用線上教學的途徑是傳承發展天琴的一個很好的選擇，只要將天琴文化更好地結合網絡來進行推廣教學，使線下培訓不再是弘揚傳播天琴文化的唯一途徑，那天琴逐漸普及到大眾生活將指日可待。

三、總結

天琴具有很大的發展潛力，希望未來能將天琴文化結合網絡線上教學途徑中，這不僅使更多人了解到少數民族文化，引起更多人的學習興趣，還可以遵從民族文化傳統精神，弘揚民族音樂的理念。天琴作為非物質文化遺產，其中一定蘊含著許多文化，等待著我們去發現、去挖掘。我們希望有更多的方式，將天琴這如此優秀的少數民族樂器帶入大眾的眼中，和大家一起分享這獨一無二的瑰寶，綻放出只屬于天琴本身獨特的魅力，并能將這智慧結晶源遠流長的傳承下去。

本文首先要感謝導師丁琪如一直以來耐心的支持，有她專業的技術指導和寶貴建議，才能使我順利完成論文，再感謝天琴郎工作室負責人李恩平，為我們提供參考資源，希望天琴郎藝術工作室蓬勃發展，日盛一日。