本質(zhì)易學(xué)的理論與實踐

向羅生

（湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙，410208）

本質(zhì)易學(xué)的核心方法是“觀物取質(zhì)，取質(zhì)成象”。這不僅是伏羲創(chuàng)作八卦的基本方法，而且也是先天八卦、后天八卦誕生的基本方法。本質(zhì)易學(xué)正是從這一方法得到啟示，逐步發(fā)展為本質(zhì)易學(xué)理論的。

一、本質(zhì)易學(xué)的緣起和誕生

孔子在《周易·系辭下》中說到伏羲創(chuàng)作八卦時，說過這么一段話：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”孔子注意到，伏羲作八卦是從觀物取質(zhì)開始的。即從天地之間事物發(fā)展變化的本質(zhì)中，取出六個要素：天象、地法、環(huán)境、目的、方法、條件進(jìn)行研究而得出。其中天象、地法、環(huán)境是外因，目的、方法、條件是內(nèi)因。這就是本質(zhì)易學(xué)理論最初所提倡的“觀物取質(zhì)”法的時機(jī)、規(guī)律、環(huán)境、目的、方法、條件等六個要素。只不過“時機(jī)、規(guī)律”是“天象、地法”的現(xiàn)代版語言罷了。

后世通過“觀物取質(zhì)”發(fā)展易學(xué)的例子還有許多。比如：先天八卦，是宋代陳摶根據(jù)通行本《周易·說卦》第三章中的“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”的本質(zhì)，而創(chuàng)造出一個“先天八卦圖”的數(shù)象模型，也稱為伏羲八卦圖，后天八卦，又稱為文王八卦，是周文王根據(jù)通行本《周易·說卦》第三章中“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”的本質(zhì)抽象而來。

筆者根據(jù)伏羲創(chuàng)作八卦需要天象、地法、環(huán)境，目的、方法、條件六要素，深入研究之后發(fā)現(xiàn)，所有事物發(fā)展變化都有這六個方面的本質(zhì)要素，其中三個為內(nèi)因，三個為外因。……