謙讓是一種文明的精神

晏建懷

熱點文題

生活中時常可見互讓、禮讓、謙讓、忍讓、避讓、退讓等情景。讓，是待人接物的素養;讓，是寬宏大量的胸襟;讓，是聰明睿智的取舍。

請以“讓”為話題，寫一篇記敘文或議論文。

（2015年福建省福州市中考作文題）

文題解析

人際社會就免不了和他人打交道，面對公共資源的時候，是爭搶還是禮讓則表現出了不同的道德境界和個人修養。文題中從正面鼓勵人們在生活中應互敬互讓，為彼此創造一個和諧、有愛的社會環境。如果寫成記敘文，可以敘述生活中自己遇到的一件充滿禮讓的暖心故事，文中少不得“禮讓”這一細節的鋪排和內心世界的領悟。除了正面描繪“讓”的和諧畫面外，還可以從反面入手，寫“不讓”的爭執場面和后果反應，這會使文章更有故事性和生動感，反面例子往往給人的感悟更深刻。如果寫成議論文，則需要從幾個分論點談“讓”的社會意義以及對個人的成功意義所在，同時用各種時鮮素材或歷史故事加以論證。

孟子說：“惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”所謂辭讓，就是指謙讓。孟子把謙讓當作了“四端”之一，擺在與四肢同等重要的地位，體現了儒家對謙虛、恭敬、禮讓的美好品德不遺余力的提倡。

古人謙讓的故事非常多。王泰讓棗，孔融讓梨，藺相如讓廉頗，張英讓巷皆為美談。當年，齊桓公在鮑叔牙的幫助下，打敗了公子糾，當上了齊國國君后，準備任用追隨自己多年又功勞卓著的鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻誠懇地辭謝說，我是您的一個平庸的臣子，您給予我恩惠，不叫我挨凍受餓，就是最大的恩賜了。至于治理國家，并使之走向富強，那大概就只有管仲了。鮑叔牙薦管仲，讓人最感動的就是這種謙讓。

然而，在物質文明高度發達的今天，人們卻經常為一些雞毛蒜皮的小事而大動干戈。某年，國人熱議的話題之一就是成都違規變道女司機被打事件了。

后來，事件隨著女司機以致歉信檢討自己行車過程中的魯莽而逐漸平息，但由此帶來的思考不應就此打住。其中最值得反思的是，在整個事件中，無論男女，甚至后來不斷加入指責隊伍的網民，不知道內心有沒有過一絲謙讓。而且，這件打人事件并非個案，在公共場合中，喧嘩、吵鬧、加塞、插隊等現象幾乎隨處可見，口出粗話、拳腳相加也時有發生。

謙讓既是一種美好品德，也是一種有著豐厚積淀而形成的國民自覺行為，是國民素質的集體體現，更是一種文明的精神。日本思想家福澤諭吉說：“某人似乎只談文明的外表，忽視了文明的精神。那么，究竟所謂文明的精神是什么呢？這就是人民的‘風氣。這個風氣，既不能出售也不能購買，更不是人力所能一下子制造出來的。”這說明，光有高鐵、飛機和摩天大樓這些光鮮的外表，并不等于文明的精神，就像富豪不等于貴族，玩奢侈品也不等于有品位。

民族是由個人構成的，個人的文明精神，就構成了整個民族的文明精神。這種精神不是一蹴而就的，它是文化、傳統、教育、社會崇尚等各種因素綜合作用且日積月累的結果，它需要沉淀，需要浸潤，需要眾人發力，眾志成城。

技巧點評：

文章取“讓”字中所包含的儒家謙和精神加以闡釋，把“讓”的內涵提煉為“謙虛、恭敬、禮讓”的精神品質加以提倡。在材料的選取上，一古一今，一大一小，一正一反：古代名人中有鮑叔牙薦管仲，是一種為國謙讓的襟懷，當今生活中有女司機強行變道，是一種害人害己的行為。對比論述了“讓”的意義與“不讓”的危害后，作者在文章的最后，又把謙讓這種品質上升到關乎國家民族的整體形象上來，并大聲呼吁大家要眾志成城，從每一件生活小事做起，日積月累，整體提升中華民族的文明素質，這使得文章的立意一下子高屋建瓴起來，擁有了一種大局觀。