張效銘

莫言在他的長篇小說《生死疲勞》中讓地主西門鬧被槍斃后,經歷了六次輪回來到現世,成為大頭嬰兒藍千歲。其他五世分別為驢、牛、豬、狗、猴五種動物。通過動物和人的眼,來記錄人世變遷,反映社會變革。而我從西門鬧的輪回中看到了一個人對生命的執著與不舍。
輪回之說,來自佛經。無論你承不承認,無論你是不是無神論者,中國人的思想或多或少受到儒、道、佛的影響,這是事實。
我不信,但我希望有輪回。如果有輪回,那些今世做錯的已無法彌補的事情,是不是就可以有機會重來一次?如果有輪回,那些今世珍惜的人和事,是不是就可以有機會再次重逢再度擁有?如果有輪回,那些今世渴望擁有卻無法得到的東西,是不是就可以有機會去奮力爭取?這無疑給所有生者以無盡的希望,因為我們對生命如此珍視,如此不舍。
如果相信輪回,那就等于相信有靈魂。我問過身邊的很多人是否相信來世有靈魂,很多人的答案是肯定的。我想每個人都希望能夠健康長壽,或者希望生命能夠以其他形式延續下去。輪回之說也罷,靈魂之說也罷,都是人對生命執著與不舍的表現。
其實,我們在內心深處清楚地知道:人,就生命體而言只不過是大自然的一部分,同所有生命一樣,都會面臨死亡。不管你是像《生死疲勞》里西門鬧一樣的地主,還是像現實中愛因斯坦一樣的科學家,死亡是我們每個人的最終歸宿。“人死如燈滅”,我在經歷了多位親人長輩的離世后,對這句話漸漸有了切身的感受。死后,你只能活在家人的記憶里,你在世界上存在的痕跡,會漸漸消失。例如我記不清曾祖父的名字,不清楚祖父母年輕時的樣子,更不清楚他們經歷的事情。平凡人,在世上生活過的證據,可能就只剩下我們的后代可以證明,就像所有物種的延續一樣。
那么我們人與其他動物有什么不同?人,所謂的“萬物之靈長”,“靈”在何處,“長”在哪里?
唯有“思想”。
司馬遷在《報任安書》中言:“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也。”司馬遷希望自己的著作能夠“表于后世”,名垂千古,所以含羞忍辱,終有《史記》流傳。“古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。”我想,這輩子我成為英雄的可能性不大,但我,還有其他和我一樣平凡的生命,和世間的英雄一樣,都值得珍惜。
因為生命沒有輪回,生命只有一次。
所以,讓我們把對生命的執著與不舍都全部投入到當下吧,努力地生活,為理想拼搏,這樣在離去時才不會后悔。就像冰心所說:“假如生命是無趣的,我怕有來生;假如生命是有趣的,今生已是滿足的了。”愿我最終離開時,也會如此坦然。
愛生命,愛自己,珍惜當下,努力生活!
‖山東高密市銀鷹文昌中學‖指導教師:欒艷芹
作者由莫言的長篇小說《生死疲勞》說開去,講到了文章所要討論的重點——人對生命的執著與不舍。作者借著小說中對“輪回”的故事演繹,表面上像是對“輪回”進行探究,其實是對生命意義的探討,最后得出自己的結論——生命沒有輪回,生命只有一次。所以應該把對生命的執著與不舍,全部投入到當下,人應該努力地生活,為理想拼搏。
作為初中生,作者的立論能力是很強的,從小說故事導引出立論線索——輪回,先是否定佛家輪回的存在,繼而用司馬遷的“表于后世”,肯定人的精神不滅的道理,最后得出“人生只有一次、人需要奮力一搏”的終極論點,可謂思想層層深入,邏輯感十足,是一篇不可多得的議論文。
【適用文題】珍惜生命;執著;努力生活……(平子)