探析建筑藝術與詩詞藝術異曲同工之妙處

錢偉東

摘 要：文章通過探究詩詞對建筑意境的描繪、詩詞與建筑意境的“弦外之音”、詩詞與建筑意境的“畫面感”，展現詩詞與建筑意境之間的關系。

關鍵詞：詩詞;建筑;建筑意境;“弦外之音”;“畫面感”

中國詩詞起源于三千多年前，形成于生產勞動中的口頭創作，后得到充分發展。我國最早的詩歌總集《詩經》收集了西周初年至春秋中葉（公元前11世紀至公元前6世紀）的詩歌，共311篇。后又有楚辭、唐詩、宋詞、元曲，幾千年的發展傳承，展現出詩詞旺盛的生命力，并且詩詞已深深融入中國文化。詩詞語言凝練，意境深遠，畫面感強，是闡述心靈的文學藝術。建筑是人與自然的中介，不僅是柯布西耶所說的“居住的機器”，同時也是建筑師情感意境的表達。黑格爾說建筑是凝固的音樂，果戈里說建筑是石頭的史詩。從某種層面來講 ，建筑藝術與詩詞藝術有著異曲同工之妙處。

一、詩詞對于建筑意境的描繪

（一）如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛，君子攸躋（《詩經·小雅·斯干》）

翻譯：房屋端正如人立，急箭穿過如線直，寬廣猶似鳥展翅，色彩艷麗錦雞衣，君子登堂進廳里。

如圖1所示，從秦漢開始一直到清朝，中國傳統建筑形式歷經兩千多年，一脈相承，自成體系，從某種角度來講，這種形式，被認為是符號化的中國元素，常常出現在書籍圖片與影視作品中。建筑由屋頂、屋身、臺基三個部分組成，屋頂是其特點的主要呈現，大多由正脊、垂脊、庇三個部分組成。斗拱與抬梁式或穿斗式結構支撐屋頂，形成斜面，再由瓦片覆蓋頂部，形成優美的曲線形態，巧妙地將形式與功能相結合。當眾多建筑有規制地排列組合時，層層疊疊，在遠處俯瞰建筑群落，猶如大鳥展翅，給人以無限遐想。

詩詞中將建筑屋身的筆直線條與結構比喻成正襟危坐的人，將坡屋頂和挑檐比喻成展翅的大鳥，把中國傳統建筑的外在形象特征用簡單的詩詞文字勾勒清晰，建筑意境躍然紙上。

（二）庭院深深深幾許（《蝶戀花·庭院深深深幾許》歐陽修）

如圖2所示，中國北方傳統民居以庭院、合院為主，院落分為前院、正院和后院。面積大的也有套院，就是人們俗稱的幾進的院子。庭院的營建是按照傳統的風水學與倫理學進行的，基本特點是按南北軸線對稱布置房屋和院落，正房坐北朝南，入戶大門一般開在東南角，門內建有影壁、倒座、抄手游廊，外人看不到院內的活動。在整體規制設計時，對于院落的嵌套，有其一定的程式章法，層層遞進有序展開，庭院深深院墻高聳，讓人一時無法看清全貌，正如中國人內斂的性格。唐代詩人崔郊，在其《贈去婢》中寫道：“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。”把達官貴人的“侯門”比喻成“海”，可見其院落之大、嵌套之復雜。“庭院深深深幾許”用一句疑問句，將建筑中庭院的嵌套與遞進描繪了出來。

（三）畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨（《滕王閣序》王勃）

翻譯：早晨南浦飛來的輕云在畫棟邊上掠過，傍晚時分西山的風雨吹打著珠簾。

如圖3所示，滕王閣位于江西南昌，贛江東岸，與黃鶴樓、岳陽樓齊名，并稱為“江南三大名樓”。始建于唐朝（653年），經歷多次修復重建，因王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。

塔的這種建筑形式源于佛教，最早用來盛放佛骨舍利，高聳的外形體現著佛教的莊重與神秘。之后逐漸世俗化，與本土建筑相結合，在材料、形制上都有一定程度的變化。在我國古代習俗中，人口聚居之地需要風水建筑，一般為當地最高標志性建筑，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華，俗稱“文筆峰”。滕王閣坐落于贛水之濱，被古人譽為“水筆”。類似的建筑還有杭州雷峰塔、杭州六和塔以及大理千尋塔。

“畫棟朝飛南浦云”中“畫棟”指的是中國傳統建筑中的雕梁畫棟，是對建筑的裝飾，手法包括彩繪和雕刻。天空的輕云飄過高高聳立的滕王閣，建筑外立面的彩繪雕刻與藍天白云相映成景，紅色的彩繪、綠色的琉璃瓦片，整個景色隨著時間天氣的變化而變化，呈現出一種動態的畫面感，這也是中國傳統建筑在營造時，所想體現的“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”的設計理念。“珠簾暮卷西山雨”——傍晚時分，天空下起了雨，從西山起攜風雨而至，吹動珠簾，發出聲響。

（四）君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多（《送人游吳》杜荀鶴）

翻譯：你到姑蘇時將會看到，那兒的人家房屋都臨河建造。姑蘇城中屋宇相連，沒有什么空地;即使在河汊子上，也架滿了小橋。

如圖4所示，詩中“姑蘇”指蘇州，蘇州位于長江下游，毗鄰太湖，河網密布，土地肥沃，人口稠密。“君到姑蘇見，人家盡枕河”，從他地來到蘇州城，站在高處放眼望去，能看到特有的地勢地貌形成的城市格局——房屋沿河順勢而建，高低錯落緊密相連。詩中運用擬人的修辭手法，把房子比作人，房子如同人一樣枕在流淌的小河上。河流上架滿了橋，連通兩岸，錯落有致。用接近白描的詞句，描繪出了蘇州城特有的城市面貌與建筑意境。蘇州城屬江南地區典型的城市風貌，建筑依河而建，順應地勢錯落有致，大小園林遍布城內。清代詩人汪琬曾寫道，“隔斷城西市語嘩，幽棲絕似野人家。”

二、詩詞與建筑意境的“弦外之音”

黑格爾認為：詩文是精神性最強的藝術，建筑是物質性最強的藝術。他們同樣重視“本象”之外的“弦外之音”。

詩詞受限于文體形式，語言凝練，字數有限。在唐詩中，七言絕句僅有28個字，要想充分表達作者的情感與立場，相對于“直言無隱”，更多采用“弦外之音”的處理手法，對每個字都反復推敲，排列組合，并通過對意象的描繪，達到一種言有盡而意無窮的境界。例如，北宋詩人林逋在其作品《山園小梅》中寫道：“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”詩中未提及梅花，卻能感到梅花在山間小園中怒放。“疏影”“清淺”“暗香”“黃昏”等具有代表性的詞匯，聯通視覺與嗅覺，在讀者腦海中呈現出梅花盛開的“弦外之音”的意境。

意境中的“弦外之音”同樣是建筑審美中一個重要的范疇，是衡量作品層次的藝術標準。日本著名建筑設計師安藤忠雄在描述他的作品時講到：“從某方面來說，我希望外觀能夠消失，變成一個能刺激思考的空間。如果外觀的表現不過于強勢，那么大家就會開始思考自己，并為空間賦予意義。”在他的很多設計作品中，對于建筑整體外觀的設計簡潔樸素，更多地引入風、雨、光等自然元素，賦予空間更多的意義，給人以虛無，讓人們可以從中獲得沉思。這種沉思，正是建筑意境給人帶來的“弦外之音”。何鏡堂院士在南京大屠殺紀念館二期工程中，將主場館的形狀設計得猶如一把彎刀，矗立在廣場中央，仿佛可以劃破南京的天空，讓人無法平靜。這種建筑意境發出的“弦外之音”直指人心，震撼著每一位參觀者的心靈，讓國人銘記歷史、不忘國恥。日本女設計師妹島和世在她的作品金澤21世紀美術館的設計中，弱化墻體以及建筑的支撐結構，使得建筑空間連續而具有變化，讓建筑中的穿透力、流動性更加明確清晰。這種對墻體的弱化使空間界線“模棱兩可”，讓讀者對于建筑有了更多層次的解讀。這種解讀，正是建筑意境所傳達出的“弦外之音”。

三、詩詞與建筑意境的“畫面感”

在中國傳統文化中，詩畫自成一體，詩詞往往能描繪出繪畫的意境與“畫面感”。唐宋八大家之一的蘇軾就曾提出“詩畫合一”“以詩入畫”的觀點，也曾形容王維的作品：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”詩詞在創作過程中，托物言志，寓情于景，通過文字對景物進行描述，同時減少副詞、形容詞的使用，形成讀者腦中的“畫面感”。例如：唐代詩人柳宗元在《江雪》中的描述：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”通過20個字，仿佛看到了作者呈現出的那種孤獨的“畫面感”。再如蘇軾在《蝶戀花·暮春別李公擇》中寫道：“落日有情還照坐。山青一點橫云破。路盡河回千轉柁。系纜漁村，月暗孤燈火。”從落日起描述，到青山、云朵、河流、漁村、月光、燈火，仿佛蒙太奇式的電影鏡頭，時而穿插、時而跳躍、時而連續，呈現出一處又一處生動質樸的“畫面感”，任讀者品味。

人對于建筑中的體驗一半以上的感知源于視覺，即視覺感知。在建筑意境的營造中，通過空間、光影、色彩、植物、造型、比例等元素營造視覺感知中的“畫面感”。這種“畫面感”分為靜態、動態、動靜結合三種形式。

靜態的“畫面感”猶如一幅繪畫。在構圖中，講求近景、中景、遠景、比例、尺度;在內容上，講求主次關系;在色彩上，講求和諧統一。在靜態的“畫面感”中，觀察者停留的位置、觀察視野都是“畫面感”意境營造的組成部分。動態的“畫面感”猶如電影鏡頭，隨著參與者在建筑中行走而變化，如光線的明暗變化、空間尺度的放大縮小、地勢起伏與空間嵌套的變化、立面與地面鋪裝的變化，步移景異，時而連續，時而獨立。動靜結合的“畫面感”是建筑意境營造的難點，建筑是相對靜止的，而時間是相對流動的，建筑是空間藝術更是時間藝術。一年四季，一天二十四時，每一個時間節點，都會有不同的景致、不同的光線。靜止的建筑與流動的時間呈現出的“畫面感”正是建筑意境營造的題中之義。可見在詩詞與建筑意境中，對于“畫面感”的追求，是存在一定共性與交集的。

四、結語

詩詞與建筑經歷了幾千年的發展并行，從唐詩到宋詞再到元曲，都有對于建筑的描繪，這種描繪不局限于外形，也有“本象”之外對于“意境”的描繪。明代計成所著的《園冶》中，就大量使用詩詞性的語言對宅院設計進行描述，如“雖由人作，宛如天開”“巧于因借，精在體宜”。這種描述在某種程度上也在促進建筑審美的發展。詩詞所傳達出的“弦外之音”與建筑意境傳達給人的“弦外之音”有著異曲同工之妙處，都意在“留白”——留出一定的時間與空間，供讀者想象。好的建筑、好的詩詞往往會與讀者產生共鳴，這種共鳴正是“弦外之音”的共鳴。詩詞呈現在讀者腦海中的“畫面感”與建筑意境呈現在觀者腦海中的“畫面感”又何其相似。前者通過詞匯調動讀者的視覺記憶，進而在讀者腦海中浮現“畫面感”;后者通過空間、光影等元素，呈現視覺上的“畫面感”、記憶中的“畫面感”。總之，建筑與詩詞在某種程度上都是闡述心靈的藝術，在多個方面、多個維度都有著異曲同工之妙處。

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作者單位：

內蒙古大學創業學院