何為書法專業(yè)與專業(yè)書家？——關(guān)于書法未來的展望

◆王業(yè)（杭州）

自1963年，中國美術(shù)學(xué)院（原浙江美術(shù)學(xué)院）創(chuàng)辦書法專業(yè)，到今天書法專業(yè)的“繁榮”，已走過半個多世紀(jì)。但是，書法專業(yè)有沒有培養(yǎng)出專業(yè)書家？專業(yè)書家又應(yīng)該是什么樣子？即衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何識別？等一系列問題，在當(dāng)代社會、書壇，卻未能形成明確的共識。

筆者認(rèn)為，作為一個地道的專業(yè)書家，與普通書家的區(qū)別，所展現(xiàn)出來的主要有以下三點(diǎn)：

其一，五體書的融合。普通書家，一般只工一家、一體，偶有旁涉，亦難全精。專業(yè)書家，各家各體，系統(tǒng)研習(xí)。或識篆歷經(jīng)三五載、識草耗費(fèi)兩三年，抑或三年攻一魏碑、兩年攻一漢隸，又?jǐn)?shù)月鑿漢印、古璽，幾周看書史、書論。時間推移，學(xué)歷總成，五體皆精，全面完整。業(yè)余書家，豈可望及？各種書體，有各自的優(yōu)勢；各家風(fēng)格，又有獨(dú)創(chuàng)。兼容并蓄，優(yōu)勢組合，不拘成法，形式遨游，靈妙莫測。一字之內(nèi)，篆隸楷行草，轉(zhuǎn)換自如，變動不居，和諧統(tǒng)一。且并非一兩幅作品能五體融通，要字字如此，篇篇皆然。業(yè)余書家只能望筆興嘆，臺下看戲；即便五體兼通的專業(yè)書家，能融為一體，也是鳳毛麟角。

其二，不重復(fù)自己。這一點(diǎn)，恐怕一般的專業(yè)書家也很難辦到。當(dāng)然，不重復(fù)自己，也不是絕對的，只要有個人風(fēng)格，就代表了排除異己的選擇。但是，專業(yè)書家的所有作品，應(yīng)該沒有一幅簡單重復(fù)之作，而總是在方圓曲直、輕重虛實、疏密開合、縱橫欹正、工寫收放、濃淡干濕等各種矛盾對比之中，巧妙搭配，演變出各種形式組合。只有廣收博取，系統(tǒng)全面掌握和融通傳統(tǒng)的專業(yè)書家，才可能有這么豐厚的“儲備”。

其三，技術(shù)品位。技術(shù)品位，可以說是專業(yè)書家與業(yè)余書家的重要分水嶺。業(yè)余書家一般不能全面比較、領(lǐng)悟筆法線條的本質(zhì)精神。對各種類型的點(diǎn)畫、微妙的控筆動作無法上升到一種理性的高度并作精深的錘煉。他們一般局限在一種路數(shù)的用筆、結(jié)構(gòu)形式上，只有寫這種字，才能熟練操控。而且，也只有進(jìn)入到這種較單一、特定的書寫狀態(tài)時，才能寫出讓大眾“悅目”的作品。這種書寫狀態(tài)的不穩(wěn)定，其實源于對不同形式掌握水準(zhǔn)的不穩(wěn)定。一遇到自己熟悉的體勢，揮運(yùn)自如；觸及自己陌生的領(lǐng)域，一敗涂地。即便寫自己擅長的字體，因認(rèn)識不全面、不深刻，也常常油滑失控、單薄偏狹，技術(shù)品位難以得到保證。常見大賽獲獎書家辦個展，基本只會一種筆調(diào)，多看幾幅，令人生厭。所以，專業(yè)書家的技術(shù)，因其學(xué)術(shù)含量支撐，無論寫哪種書體，表現(xiàn)哪種趣味，都能技術(shù)到位、得到質(zhì)量保證，普通書家不可望其項背。

春山夜月 行楷 王業(yè)

作為專業(yè)化時代，所產(chǎn)生的專業(yè)書家，與業(yè)余書家、普通書家，甚至歷史上的書法名家，應(yīng)該有一定的區(qū)別。筆者認(rèn)為，其高度應(yīng)該由三個方面構(gòu)成：

一是創(chuàng)新精神。豐厚的歷史遺存，對一個藝術(shù)家來說，絕不僅僅是財富，也有可能是枷鎖。很多書法家在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)過程中，意識到傳統(tǒng)的偉大，遂立志以繼承傳統(tǒng)為終生目標(biāo)。對改造傳統(tǒng)者嗤之以鼻，對自創(chuàng)面貌者視為另類，極力排斥。具備專業(yè)素質(zhì)的書家，從不墨守成規(guī)，提筆便追一種新的感覺，所以能窮極變態(tài)，筆無定則，新意迭出。這與其說是一種創(chuàng)新精神，不如說是一個藝術(shù)家的天賦，天性中具備的氣質(zhì)，一種智慧、基因、膽識。

二是廣收博取。專業(yè)，就意味著系統(tǒng)化，專業(yè)書家學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，要學(xué)得多，學(xué)得全面，尤其要學(xué)各種對立面的東西，以防單一、簡單化，過早結(jié)殼，格調(diào)不高。我們常看到學(xué)帖者，排斥碑；學(xué)行草者，不學(xué)篆隸；平正者說奇崛野，奇變者說平正俗；古拙者藐視秀氣，秀麗者不解古拙。這勢必帶來狹隘的認(rèn)識，低層次的自我欣賞，夜郎自大，固步自封。從這個角度看，廣收博取，就是一個專業(yè)書家異于普通書家的底氣所在。

三是文化底蘊(yùn)。對傳統(tǒng)文化的深刻理解，對“道”的哲學(xué)意味和生命精神的獨(dú)到領(lǐng)悟，巧妙地體現(xiàn)在專業(yè)書家的書法探索中。這是高度所在，也是低階段的書法愛好者最難以理解的問題所在。專業(yè)書家，不是以一種光鮮、工穩(wěn)的書法技巧、形式，取悅于人，而要領(lǐng)悟一種混沌、平淡、拙樸的美學(xué)境界。這種含蓄的、渾樸的、“道”的文化內(nèi)涵，始終是一個專業(yè)書家在傳統(tǒng)文化書法藝術(shù)的海洋中悠游自得、傲視群雄的內(nèi)因所在。這種高度，是文化底蘊(yùn)不足的書家“視之而不見”“聽之而不聞”的。

一邊是“適我無非新”的創(chuàng)造精神，一邊是“執(zhí)古之道，以御今之有”的隱含、虛無、內(nèi)動的傳統(tǒng)文化精神，再加上廣收博取的形式演變魔法，共同構(gòu)筑一個專業(yè)書家的藝術(shù)巍峨高峰。

專業(yè)、職業(yè)、事業(yè)、學(xué)業(yè)，都是社會生活的真實構(gòu)成。書法專業(yè)，作為當(dāng)代社會的組成部分，必將通過專業(yè)領(lǐng)域的研究與發(fā)展，拓展人類的精神世界、人文情懷，最終轉(zhuǎn)化為一種公眾智慧、人類財富，這應(yīng)該屬于儒道釋融合的中國夢吧。

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