文化傳統(tǒng)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)巨大的藝術(shù)之源

沙莎

（浙江理工大學(xué)，浙江 杭州）

十八大以來，習(xí)總書記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。黨的十九大報(bào)告指出，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。”文化自信是支撐道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。只有堅(jiān)定文化自信，才能不斷完善與發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，把我國建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

一 文化傳統(tǒng)及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的概述

（一）文化傳統(tǒng)的概述

任何文化只要有歷史也就會(huì)有傳統(tǒng)，傳統(tǒng)實(shí)際上是文化本質(zhì)的一種延續(xù)，文化的發(fā)展是文化在傳統(tǒng)中的發(fā)展。每一個(gè)民族每一代都有自己的傳統(tǒng)，在人類社會(huì)初期，文化的傳統(tǒng)猶如源頭之水是細(xì)微的，隨著時(shí)代的發(fā)展，人類文明的成長，創(chuàng)造的文明越多，傳承的東西越多，所謂的傳統(tǒng)就越多，因此，傳統(tǒng)是積淀的、可變的、發(fā)展的、有生命力的[1]。

包括藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)在內(nèi)的文化傳統(tǒng)，是民族優(yōu)秀智慧和才能的結(jié)晶和體現(xiàn)，作為民族精神的具體形式和內(nèi)在要素，它是民族文化延續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和橋梁，是民族文化發(fā)展的根本基礎(chǔ)，是文化連續(xù)性的保證。傳統(tǒng)，主要是一種精神，一種民族文化的精神內(nèi)核，作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)和精神源泉，民族的傳統(tǒng)精神是借鑒和涉及的主要內(nèi)涵。文化傳統(tǒng)是民族凝聚力的力量所在，是人們心理認(rèn)同、文化認(rèn)同的依據(jù)，是民族精神的依托。

中國是一個(gè)多民族的國家，我們的文化傳統(tǒng)也是由多民族的文化傳統(tǒng)所組成所豐富的。

文化傳統(tǒng)包括多個(gè)方面即人精神、道德、思想上的優(yōu)秀傳承，其內(nèi)涵不是傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)藝術(shù)那么集中展現(xiàn)的物體，而是精神文化的傳承，包含人類文明的所有美好的思想，中國文化傳統(tǒng)是中華民族五千年來傳承的優(yōu)良文化，是中華人民精神的偉大體現(xiàn)[2]。

（二）文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

文化傳統(tǒng)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的巨大的藝術(shù)之源，從設(shè)計(jì)的形式到精神的內(nèi)核，文化傳統(tǒng)都給予我們無窮的啟示和幫助。現(xiàn)代設(shè)計(jì)首先是為當(dāng)代中國人的設(shè)計(jì)，為中國人的設(shè)計(jì)不能不關(guān)注中國文化，設(shè)計(jì)實(shí)際上是一種文化的設(shè)計(jì)，這種文化的設(shè)計(jì)，是立足于民族文化的設(shè)計(jì)，因此，無論當(dāng)代的設(shè)計(jì)是否自覺，設(shè)計(jì)中的文化去向尤其是民族文化的取向是設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵之一。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化有著一脈相承的關(guān)系，藝術(shù)需要文化，藝術(shù)設(shè)計(jì)需要文化的點(diǎn)綴。盡管現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)力推動(dòng)創(chuàng)新，但是傳統(tǒng)文化的根源不可丟棄。我們要以傳統(tǒng)文化的精神作為基礎(chǔ)，在尊重和理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化審美理念運(yùn)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，利用我國傳統(tǒng)文化異常善于修辭的特點(diǎn)來為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)增磚添瓦。

二 文化傳統(tǒng)對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

（一）基于“尊老愛幼”的文化傳統(tǒng)下的通用設(shè)計(jì)

文化傳統(tǒng)博大精深，我們?cè)谖幕呐囵B(yǎng)以及學(xué)習(xí)之下傳承文化傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之源，我們從小就被教育要尊師重教，尊老愛幼。該文化傳統(tǒng)深刻地刻入到我們的腦海之中。對(duì)于老年人以及幼兒的關(guān)心與照顧在設(shè)計(jì)中明顯地體現(xiàn)出來。我們吸收尊老愛幼的文化傳統(tǒng)將其運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，這種為老年人保障的設(shè)計(jì)想法應(yīng)運(yùn)而生，通用設(shè)計(jì)因此被設(shè)計(jì)出來。

當(dāng)代社會(huì)老齡化極其嚴(yán)重，出生率與死亡率之差已經(jīng)顯現(xiàn)負(fù)數(shù)增長，因此在尊老愛幼的文化傳統(tǒng)下通用設(shè)計(jì)數(shù)量大幅度增加。

ELLI·Q是一款伴侶機(jī)器人，它能夠理解語境，并能在醫(yī)學(xué)專家和其家人預(yù)設(shè)好的一系列目標(biāo)下自動(dòng)做出決定，如提醒老人散步，吃藥或是娛樂等。ElliQ還會(huì)詢問主人是否想要通過通訊APP與家人或朋友進(jìn)行聯(lián)系。與其他情感化的設(shè)計(jì)相比，ElliQ是主動(dòng)詢問主人問題，更加真實(shí)地展現(xiàn)陪伴，在智能化設(shè)計(jì)中體現(xiàn)情感陪伴的重要性，了解到老年人真正需要的是情感上的照顧。未來社會(huì)老齡化將會(huì)加劇，中國人口的老齡化也會(huì)向著發(fā)達(dá)國家靠攏，同時(shí)伴隨著智能化技術(shù)的發(fā)展人工智能的進(jìn)步詩意化生活的主要表現(xiàn)較大可能是在情感陪伴上，這讓人得到情感上的慰藉。

ELLI·Q智能機(jī)器人為所有人服務(wù)，減輕人的負(fù)擔(dān)，拉近老人與家人之間的距離，在減少多功能按鈕使用的過程中，用語言來代替，更好地為老人服務(wù)文化傳統(tǒng)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的巨大源泉。由于尊老愛幼的文化傳統(tǒng)，我們?cè)O(shè)計(jì)出為老人服務(wù)的通用設(shè)計(jì)。以老人的想法和行為為出發(fā)點(diǎn)，也為我們未來生活增加更加有趣和舒適的服務(wù)。

（二）基于“崇尚自然”的文化傳統(tǒng)下的生態(tài)設(shè)計(jì)

文化傳統(tǒng)體現(xiàn)我們對(duì)于生活與美的追求，文化傳統(tǒng)是美好精神的體現(xiàn)，是以人的感覺出發(fā)所得出的文化積累。早在古代人們就非常崇尚自然，自然在文化傳統(tǒng)中是神圣不可以侵犯的。在洪水來臨的時(shí)候都被視為對(duì)自然不敬的展現(xiàn)。在缺少降水的時(shí)候也是需要請(qǐng)求神靈來跳求神雨，這些事情都體現(xiàn)對(duì)于自然的崇敬之情，該傳統(tǒng)文化發(fā)展到現(xiàn)在不能說是對(duì)于鬼神之說的推崇，而是對(duì)于未來美好生活的寄托之情。基于崇尚自然文化傳統(tǒng)下生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。

在古代的時(shí)候，能人志士都喜歡居住在竹林之中，其建筑都是以自然美觀為主，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的建筑結(jié)合生態(tài)設(shè)計(jì)將綠色保護(hù)這件事從古人中承接過來。

例如北京溫榆河公園，其地處朝陽、順義、昌平三區(qū)交界，清河、溫榆河兩河交匯處，是北京六環(huán)以內(nèi)最大的“綠肺”，規(guī)劃總面積30平方公里。其中未來智谷位于溫榆河公園西北部，處于昌平片區(qū)范圍內(nèi)，總面積約4.8平方公里。公園在建設(shè)過程中廣泛使用低碳環(huán)保技術(shù)產(chǎn)品，在廣場(chǎng)及道路建設(shè)中廣泛使用透水混凝土、透水磚、再生骨料等鋪裝材料和藝術(shù)混凝土材料；在配套建筑中推廣使用高開窗通風(fēng)、玻璃幕墻、屋頂雨水收集回用系統(tǒng)，降低日常運(yùn)維過程中的能耗、水耗；在園林綠化中，選取固碳能力強(qiáng)且易于維護(hù)的鄉(xiāng)土樹種，并開展碳匯計(jì)量與監(jiān)測(cè)研究。截至目前，本期開園的未來智谷一期已產(chǎn)生碳匯量4032噸，到2060年累計(jì)碳匯量將達(dá)12646噸。

未來智谷的建立，體現(xiàn)人們?yōu)楸Ｗo(hù)自然而做出的巨大努力，傳遞綠色設(shè)計(jì)對(duì)于我們生活的重要性，以及先進(jìn)的技術(shù)和美好的思想，為未來生活提供保障。文化傳統(tǒng)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)巨大的源泉。由于崇尚自然的文化傳統(tǒng)，我們?cè)O(shè)計(jì)出保護(hù)自然的生態(tài)設(shè)計(jì)，以生態(tài)環(huán)保為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，為未來生活做出努力[3]。

（三）基于“自強(qiáng)不息”的文化傳統(tǒng)下的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

文化傳統(tǒng)體現(xiàn)我們對(duì)于未來生活美的暢想，體現(xiàn)我們積極奮斗努力拼搏的精神文化傳統(tǒng)。在唐代中國還是世界經(jīng)濟(jì)文化的中心，大量的人才往來，人民生活富裕。之后的閉關(guān)鎖國導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退，直到如今才努力迎頭趕上。創(chuàng)新設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的最普遍的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)都具有一定程度的創(chuàng)新性，擁有新知識(shí)的多少以及科學(xué)技術(shù)的重要性是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要因素。創(chuàng)新設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的內(nèi)核，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新是不可缺少的一部分。

虛擬技術(shù)是近段時(shí)間被時(shí)常提到的技術(shù)，該技術(shù)以信息為依托以技術(shù)為保障，最廣泛也易理解的含義是將虛擬的不存在于社會(huì)生活中的物體轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中肉眼可見的，這就是創(chuàng)新。創(chuàng)新設(shè)計(jì)多以虛擬技術(shù)為依靠，是大趨勢(shì)的展現(xiàn)[4]。

前段時(shí)間舉辦的《走入千里江山圖》活動(dòng)中，博物館以虛擬技術(shù)將創(chuàng)新設(shè)計(jì)體現(xiàn)得完整及具體。整個(gè)展覽由“展覽序廳”“文化長廊”“畫境萬千”“盛世長卷”“丹青劇場(chǎng)”“繪境空間”“宋潮有禮”“藝術(shù)療愈”等8大單元構(gòu)成，包含感官體驗(yàn)、沉浸交互、藝術(shù)裝置、空間造景等不同形式的各類展項(xiàng)16個(gè)，大多數(shù)為首次展出的數(shù)字藝術(shù)內(nèi)容與交互體驗(yàn)項(xiàng)目。

展覽主題源自現(xiàn)藏于故宮博物院的北宋國寶級(jí)長卷《千里江山圖》。畫作以絢麗的色彩、宏大的視角與細(xì)膩的筆觸，描繪了錦繡山河的氣象萬千、壯麗恢弘，呈現(xiàn)了中國文人理想世界的縮影，被后世視為宋代青綠山水畫中的巨制杰構(gòu)。步入展廳可以看到流動(dòng)的千里江山圖，圖畫依照參觀者的步伐而動(dòng)，多角度展現(xiàn)整個(gè)完整的畫面，使參觀者更加清楚地了解到整個(gè)畫面的場(chǎng)景。這是中國先于其他國家的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，是積極向前、自強(qiáng)不息文化傳統(tǒng)的真實(shí)再現(xiàn)。虛擬vr、3d技術(shù)的創(chuàng)新，標(biāo)志著我們正向著未來不斷努力邁進(jìn)。

走入千里江山圖活動(dòng)展示是創(chuàng)新設(shè)計(jì)的體現(xiàn)，以多方式、多手段來進(jìn)行展示的創(chuàng)新。使參觀者面對(duì)面感受到當(dāng)時(shí)畫面的輝煌與壯觀。文化傳統(tǒng)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的巨大源泉。由于自強(qiáng)不息的文化傳統(tǒng)，我們?cè)O(shè)計(jì)出世界先進(jìn)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為提高我國的國際地位作出巨大貢獻(xiàn)。

三 未來設(shè)計(jì)師的發(fā)展方向

（一）設(shè)計(jì)師應(yīng)抓住新風(fēng)標(biāo)提升文化內(nèi)涵

文化傳統(tǒng)的傳承以及復(fù)興是在提出四個(gè)自信文后的具體展現(xiàn)。文化自信是我們成為有底氣的青年人的基礎(chǔ)。從文化中學(xué)習(xí)已經(jīng)是現(xiàn)代社會(huì)的新風(fēng)標(biāo)。在這風(fēng)標(biāo)之下，設(shè)計(jì)師要融合文化傳統(tǒng)在設(shè)計(jì)上，為未來發(fā)展增加更深層次文化底蕰以及文化內(nèi)涵，這才為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展做出自己力所能及的貢獻(xiàn)。崇尚文化傳統(tǒng)中的內(nèi)涵，了解其中的意義，將會(huì)更好地發(fā)展[5]。

（二）設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合多角度發(fā)散設(shè)計(jì)思維

多角度的文化傳統(tǒng)的結(jié)合，將整個(gè)設(shè)計(jì)發(fā)展得更加完善，更加地優(yōu)秀，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平也由此提高。學(xué)習(xí)和研究更加完善的設(shè)計(jì)使未來設(shè)計(jì)更加具有代表性和時(shí)代意義，更能體現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)核。產(chǎn)品的特點(diǎn)風(fēng)格元素一旦確定，那么發(fā)展在此基礎(chǔ)上前行，就會(huì)更加簡(jiǎn)單快捷。文化傳統(tǒng)多角度是設(shè)計(jì)的核心所在。

四 結(jié)語

文化傳統(tǒng)對(duì)于我們現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有很好的學(xué)習(xí)借鑒作用，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)巨大的藝術(shù)之源。我們從文化傳統(tǒng)中學(xué)習(xí)到尊老愛幼品質(zhì)是通用設(shè)計(jì)的核心，我們懂得崇尚自然是生態(tài)設(shè)計(jì)想法的起源，我們運(yùn)用虛擬技術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)是自強(qiáng)不息文化傳統(tǒng)的積淀詮釋，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展可以說是原有物質(zhì)的深入學(xué)習(xí)和拓展那樣的設(shè)計(jì)將具有更高水平深層次的東西。