抗日至死

徐錦斌

一

凌晨。

1942年9月25日的凌晨。黃家祥烈士戰死。

黃家祥烈士的死難情節，我不敢輕易敘述，這里借助2000年出版的《寧德地區志·人物傳》的記載：

……家祥在五臺山縣紅表鄉榆林村組織有關人員開會時，被日軍包圍，情況危急。為了不連累全村群眾，他臨危不懼，安排在場人員撤退，自己留在最后阻擊。在橫越深溝時，不幸摔壞一條腿，跑在前面的人反身要扶他后撤，他見敵人已經追上來，急忙說：“你快跑，不要管我！”說著奮不顧身站起來，朝戰友們撤退的相反方向走去，并故意發出聲響將敵人引向自己。果然，一日軍小隊長率隊包圍了他，妄圖活捉。為了讓戰友們安全撤離，他等敵人張牙舞爪地靠近時，出其不意地拉響手榴彈，與敵人同歸于盡……

這是一個人和一群野獸的戰爭。戰場，很小。

此后，手榴彈巨大的轟響陷于無聲，低垂的天空下是大地和血肉之軀。此后，一個又一個的凌晨來臨，一切悄然遠去。

史志的記載總是有限，細節永嫌不足。而細節從根本上說是不可追述的。據有關知情人回憶，烈士當時炸死的日本鬼子有一個小隊長、兩個士兵。

黃家祥烈士犧牲的事跡在當時當地流傳甚廣。湖南省人大常委會原副主任羅秋月等（當年均為代縣工作人員）在1983年就此事分別致函中共代縣縣委和烈士親屬，他們說，黃家祥在榆林被日寇包圍，在難以突圍的情況下，拉響了手榴彈炸死了自己。群眾說他是代縣司政科黃科長，是上海的大學生。

代縣黨史辦公室的工作人員經過多方面調查認為，黃家祥同志犧牲在代縣南山榆林村，不但代縣的人知道，應縣、山陰縣的人也都知道。

黃家祥烈士犧牲后，代縣人民將他的遺骸安放于烈士陵園，并將他的英名銘刻于碑亭上。

二

于是，我想起那紀念碑，想起那矗立于大地之上的鐫刻著黃家祥烈士姓名的紀念碑。

這樣的紀念碑事實上是孤獨的。山西代縣烈士陵園埋過黃家祥烈士的忠骨，為什么那園中紀念碑上黃家祥烈士的英名漸漸地沉寂無聞，而英雄的出處長久地不為人知？

黃家祥是誰？

我還是援引《寧德地區志·人物傳》的一段記載——

黃家祥（1909-1942），清宣統元年（1909年）生于寧德縣蕉城鎮富商家庭。

民國12年（1923年），往上海求學，在上海政法大學（作者按：應為上海法政學院）秘密加入中國共產黨。民國20年，毅然走上抗日救國的道路，將其父開辦的“黃硯記”商行中價值200兩黃金的日貨全部收繳充公。

民國26年6月，由武漢八路軍辦事處派往延安抗日軍政大學學習。翌年，分配到晉察冀邊區人民政府工作，任山西省代縣司政科科長。此時日本侵略軍對解放區實行“鐵壁包圍”大掃蕩，解放區人民生活極其艱苦。家祥與群眾同甘共苦，布衣蔬食，半茹糠秕，毫無怨言。

烈士的生平我們已可以看個大概。

人間的喧鬧翻騰著泡沫，流行色刺激眼球，誰會輕易惦記一個犧牲已久的烈士？何況，黃家祥生前死后都曾與自己的故土長久暌違，命獻出了，姓隱了，名埋了，音信也全沒了。戰爭的炮火、漫漫的年歲本來就足以徹底淹沒一個人應有的存在。

終于，曲折與艱辛歷盡了，黃家祥烈士回到了闊別已久的家鄉。這一別，從1937年到1984年，除了四十七年可計量的時間距離，就是不可度測的兩相茫茫的生死距離：出門的是青春一人，歸來的是遺骸一抔。

三

聽說，黃家祥烈士的故居在蕉城區八一五中路舊百貨商店的后面，那一帶如今大多是老舊的民房。我一度想前往拜謁憑吊，心思有了，行動卻遲緩著，不久就聽說它遭了火災，化為灰燼。我想哪怕是面對劫余的廢墟，也總該可以感應到烈士的一點點聲息，但終于我還是沒有成行，只是不時心里懸念著。

1999年我到過武漢，晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲，那兒是文化的現場，也是歷史的現場，臨時動念，想去八路軍辦事處一探消息。因為1937年黃家祥從上海法政學院回家小聚，很快接到上級通知，就此辭別妻兒老小，重拾征程，其線路圖正是：寧德——武漢八路軍辦事處——延安。我買了武漢市區地圖，一時卻找不到八路軍辦事處，請教一些當地人也得不到有效的指點，日程甚緊，也就作罷了。不知道武漢八路軍辦事處是否保存黃家祥當時的報到檔案？

黃家祥怎樣由武漢到的延安，到了延安后在抗日軍政大學如何學習、生活？這一切情形沒有任何可資一觀的材料流傳。據烈士的后人回憶，在延安期間，黃家祥曾有家書數封相報。家書一封抵萬金，可惜它們都沒能夠穿越恐怖的、苦難的年代而得以保存下來。甚至，烈士生前用過的在家中的一些物品，包括很多的書籍，漸漸地都沒了，徹底消失了。那些年，烈士獨自長眠異鄉，陰陽兩隔，音信難問，在妻子、兒女對他一天又一天的渴盼中，家道也正衰落著。家里一度靠變賣首飾維持生計。今天，黃家祥烈士的兒女也都年老了，與他們的交往交談，使我間接地獲得了對于烈士的一點點淡淡的印象。

2002年蕉城的培英居委會、紅旗老年協會舉行紀念黃家祥烈士犧牲六十周年座談會，印發、朗誦了紅旗詩社會員創作的紀念詩歌。這是難得的一次對于黃家祥烈士的集體追憶。

一切都愈去愈遠。

黃家祥烈士的聲塵蹤跡真的微茫難尋了。

四

但黃家祥烈士的遺物總算還有，不過少而又少，只有一幀照片、一行文字而已。

照片是一寸半身標準照，具體拍攝的年月已不可確定，據烈士后人的講述，大略可以猜測在1937年前后。時間早已使它泛黃，但其人風采難掩。烈士英俊帥氣，戴著眼鏡，濃眉如劍，目光淡定，神情堅毅，氣質儒雅。以瞻仰的心情細細看著烈士的遺像，我只能這樣說個大概，而語言本身就不像照相機那樣容易呈現形象。

黃家祥佩戴眼鏡。是的，佩戴眼鏡，這是個細節，值得一說。山西省民政廳原廳長孟維璧在寫給黃家祥烈士親屬的信件中稱，“黃家祥同志是我的一位堅強可敬的戰友”，面對這一張照片，他有一段回憶：“我看了當年英俊的面貌，如立眼前，他是五百度的近視眼，常戴近視眼鏡。我是戴一千多度的近視眼鏡。爬山時，我倆手牽手?！?/p>

那是20世紀三四十年代之交，孟維璧和黃家祥在山西代縣共事，孟維璧擔任縣長，黃家祥擔任司政科科長。日本鬼子侵華，華北之大，容不下一張安靜的書桌，一介書生，架著高度近視眼鏡，挎著槍支上山打游擊，也正在當時的國運情勢之中。

我想到黃家祥烈士的眼鏡。那次緊急撤退中的跌跤是不是與他的視力不好有關？

硝煙散盡了。一副眼鏡成為戰爭的陪葬品，不知被炸毀成什么模樣，又散落何處。我心中的疑問沒有答案。此刻，看著烈士的照片，他從那眼鏡中投射出來的目光正優雅地打量著人世。

五

“聽罷雞窗，國事縈懷頻按劍。”

該來說說烈士這遺世的詞句了。

黃家祥烈士被文字所記錄的歷史實在太少，這樣金玉碎片一般遺落的句子很難從正規的黨史資料上查考。它的出處是近年新編的黃氏族譜。這是烈士1932年一·二八事變后的感憤之作。我視它為金玉，并不太關乎文采辭章新異奇巧。如果它是一般文人的雕琢，甚至無須眼角一掃。

但這的確不是文人的呻吟，而是烈士的心靈之慨，是誓言。

聽罷雞窗，長夜難眠，遍地哀愁，當有聞雞起舞的自勵自況吧。

國事縈懷頻按劍。20世紀30年代的中國正可謂國事堪傷，一個血性男兒怎能不為此而縈懷呢？1931年九一八事變，日寇突然炮轟沈陽，開始大規模武裝侵略中國東北，1932年東北全境淪陷，中國的神圣版圖被鬼子撕開了大大的口子。一·二八事變，日寇武裝侵犯上海，英勇的十九路軍經過殊死抵抗，最終被迫撤離上海，不久國民黨政府和賊國簽訂了賣國的城下之盟——《淞滬停戰協定》……此種時勢，匹夫不能坐視，然而匹夫何為？國事縈懷恐也容易，縈懷之后不徒然感傷，而有所奮發則不容易。黃家祥烈士這“頻按劍”三字，看似尋常，卻有千斤之重，正是中國騷客詩人如辛棄疾、陸游、文天祥之輩亦儒亦俠的血脈延續。何況那時烈士正值二十三歲的青春年華，一個大學生，一個地下共產黨員，匣中劍響，蓄勢待發，正預示著后來的道路選擇，于是由上海法政學院到延安抗日軍政大學，再而到山西的代縣，艱苦卓絕，矢志不渝，利劍的鋒芒，一點也不枉了當年的詠嘆！

隔代相看，烈士不曾留下的，世人再不會知曉;而他所留下的這一行文字，寫照著他的心靈和精神，不妨看作是他寫給自己的永遠的墓志銘。

六

烈士黃家祥。

今天我寫下這紀念碑式的簡短之極的文字獻給黃家祥烈士。

只有五個字，我知道，這不成句子。但在我心中它們卻是個完整的句子，且含著一個完整的歷史環節，含著一個完整的歷史環節中一個人高貴的姓名和他高貴的身份。

我說黃家祥烈士的高貴，無關他富商家庭、書香門第的出身，而是實實指向他服膺信仰、舍命報國的忠誠。

這是他真正的高貴所在。

信仰。這個人生的關鍵詞在有些人心中無關緊要。他們斤斤計較于個人得失，斤斤計較于職位的升遷，斤斤計較于權力的多寡。我從他們那兒讀到的是偽面孔，是滑稽和可笑。多少年了，我怯于聽聞人們談論信仰。那些豪壯漂亮的言辭與真正的信仰兩不相干。我害怕信仰一再蒙羞。

信仰所具有的精神指向多么崇高，又多么遼遠。因為遼遠，又多么值得依靠。那一類人從來就這樣依靠信仰活著。他們不會為信仰死去，只有信仰為他們死去。

我懷念黃家祥那樣的忠烈者，那樣的信仰的服膺者。

我懷念曾經存在的。我哀悼日益喪失的。

七

寫作此文的念頭由來已久，但寫得斷斷續續。動筆不久，到某行政分院學習，其間聆聽教授講中日關系。教授的課件在大屏幕上滾動，課也講得有板有眼，我開著小差，再三想到黃家祥烈士，想到1942年9月25日的血色凌晨，想到歷史深處那一團不散的硝煙，教授的講述，成為我思索的背景，我悄悄寫下點滴的感想。這就是構成本文的零星片段。我對黃家祥烈士的懷念，同時也是對一切抗日者的懷念。

本文草草寫就的日子，沒有半點刻意，正好是清明節。

窗外，冷雨紛紛，仿佛天意。

謹以此文表達我深切的緬懷。

黃家祥烈士之浩氣英風永存！

責任編輯林 芝