警惕以愛之名，畫地為牢

趙彬　安芯琪

黎巴嫩詩人紀伯倫曾在《致孩子》中這樣詮釋為人父母之道：孩子于父母而言是平等的、獨立的生命個體，父母能給予生命、給予愛，卻不能代替孩子思考與生活。

小說《無聲告白》以一個美國華裔家庭大女兒莉迪亞的死亡為引，細膩地講述了一個普通家庭中發生的故事。小說一步步剖析出那些藏在我們所熟知的“愛”下面的家庭秘密。向我們揭示，隱藏在家人之間、父母與孩子之間真正的愛——愛是給孩子自由選擇的權利，無論父母是愛孩子，還是愛伴侶，給予對方可選擇的自由的愛，才是靈魂需要的愛。

小說中的母親瑪麗琳是成千上萬母親的縮影，而莉迪亞就是我們身邊那些在愛中苦苦掙扎的孩子。孩子們承擔了太多父母的期待，以至于被父母以愛之名的枷鎖時刻捆綁。

父母和孩子該如何解除這種束縛，成為真實的自己？

過度的期待使父母企圖通過孩子實現自己未完成的夢想

“瑪麗琳在心中用金線為莉迪亞編織了一個華麗的未來，她相信女兒也希望擁有這樣的未來：莉迪亞穿著高跟鞋和白大褂，脖子上掛著聽診器;莉迪亞站在手術臺前，周圍的一圈男人敬畏地觀摩她嫻熟的技術。”和現實中大多數父母一樣，瑪麗琳把女兒莉迪亞作為實現自己未完成心愿的載體，所有的培養計劃都是為了讓莉迪亞當一名醫生。

為什么父母總是喜歡把自己未完成的心愿寄托在孩子身上，把孩子當成實現夢想的替身？這是因為，絕大多數的父母都會把孩子當成自己生命的延續，而不是全新的、獨立的個體。所以一部分父母寄希望于孩子，希望在延續的生命上實現自己未完成的心愿。

其實，這一切都源自“投射”和“移情”。《心理學辭典》中對“投射”的定義是：把自己所不愿承認的沖動、欲望和思想強加于他人或周圍事物上的潛意識傾向。簡單地講，投射就是把自己的性格、態度、動機或欲望，“投射”到別人身上。“移情”的定義是：個體將先前對某人或某事的某種情感轉移到其他新對象上的潛意識心理過程。簡單地說就是你將對既往情景和人際關系的記憶轉移到一個當下的人身上，然后你使用舊的防御來忘記過去，或者通過象征性地再次經歷它或改寫結果來征服它。

不論是《無聲告白》中的母親瑪麗琳還是最近深陷“代孕棄養”風波的某明星的母親，都是把自己未實現的愿望“投射”到了女兒身上，把自己人生中的遺憾和焦慮轉移到了自己女兒身上，認為女兒想成為醫生或者明星，所以努力去培養她們。在培養自己女兒的過程中，象征性地再次經歷她們從未實現的夢想，期望通過女兒來“再次征服”她們未實現的愿望。

忽略孩子感受的愛是讓他們不堪重負的枷鎖

書中莉迪亞的父母給了她很多的愛，她成為家庭的中心，但這些愛都是有條件的，他們內心想的是：我這樣做都是為了你好。“莉迪亞每天都擔負著團結全家的重任，被迫承載父母的夢想，壓抑著心底不斷涌起的苦澀泡沫。”卻沒有人問過她：你到底喜歡什么？你想要什么樣的人生？殊不知父母忽略孩子真實感受的“好”，像雪花一樣，一片片不停地落在孩子身上。父母無聲地加在莉迪亞身上的愛，成為她走向死亡的最大推手。

在《堅毅》一書中，作者介紹了當代心理學家對養育方式的分類：忽視型教育、專制型教育、明智型教育以及放任型教育。專制型的教育方式更容易造成子女和家庭的悲劇，這種愛看起來無私，但其實是出于父母滿足自己愿望的目的，來源于自身的局限。“總是為我好，我真的好了嗎？”專制型教養方式會在孩子身上產生很大的負性影響：過度的自我批判、社交退縮、無法對自己負責、個性和自我被扼殺。

那么好的教育方式是什么？心理學家斯坦伯格研究發現：明智型教育培養出的孩子更優秀、更健康。父母既要給孩子贊美和支持，也要教育孩子明確的原則和道德準則，并給出具體的理由，這樣孩子就會知道父母為什么提出這樣的要求，明白他們是無條件被愛的，但不意味著所有的行為都會被無條件接受。嚴厲的愛的基礎是無私，是尊重、支持和鼓勵。

以愛之名努力去做真實的自己

《無聲告白》的封面上寫著：“我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己”。作為父母，找到真正的自己需要去傾聽孩子內心的想法和需求，認真及時地同孩子進行溝通，了解他們的真實感受，也要在成長的過程中幫助孩子明確個人界限。

心理學大師海靈格說：好家庭，一定要有界限感。那么父母和孩子的界限感是什么？有個回答我深以為然：父母對于孩子的決定，尊重但不強求;父母對于孩子的生活，祝福但不打擾，大膽放手，讓孩子做最好的自己。中國式親子關系最大的矛盾就是：父母毫不松懈地管教孩子的一切和孩子渴望活出自己之間的矛盾。

作為父母都希望子女平安幸福，不妨給予他們最多的支持和尊重，足夠的信任和理解，耐心傾聽，及時溝通，祝福他們的人生是“如他所想”，而非“如你所愿”。希望天下所有的父母都能明白，適當地放手，才是對孩子最好的愛。