基于RMP理論的海南竹竿舞表演市場分析

文 / 胡興黎

作者單位：三亞學院，海南三亞

竹竿舞又稱“打柴舞”、“跳竹竿”，2006年海南黎族“打柴舞”被列為國家首批非物質文化遺產。竹竿舞作為海南本土文化，是一種海南的一種文化標識；跳好竹竿舞也是海南人“文化自信”的一種表達方式。近年來，竹竿舞被廣泛運用于舞臺文藝表演、景區文化展示項目等。

1 昂普(RMP)理論介紹

昂普(RMP)理論是吳必虎1999年提出研究區域旅游開發的理論。該理論認為，在區域旅游開發中應該以產品(Product)為中心，進行資源(Resource)和市場(Market)分析。

2 海南竹竿舞表演市場RMP分析

2.1 資源調查

竹竿舞是海南黎族的一種本土文化，起源于宗教，早期主要為祭祀、喪葬所用，后發展為慶祝生產豐收及驅趕野獸，如今所用于舞臺、景區表演。從資源(R)方面分析海南竹竿舞表演市場可從物力資源和人力資源兩方面進行。物力資源方面：首先分析場地器材資源，跳竹竿舞所需場地器材簡單，在面積大約20平方米的平地或草地，8～10根直徑3～4cm，4～5m長的竹竿即可開展，因此竹竿舞可在廣場、公園、學校等任何地方開展，且海南西線多地均有“三月三”廣場。其次，“三月三”節慶是海南黎苗族人民重要的節日，節慶多跳竹竿舞作為表演或比賽項目，海南省少數民族運動會、省運會、全民健身運動會等省級各大體育賽事的開展可設置竹竿舞為表演或競技項目，政府資金支持力度大，且可獲得民間資本支持。再次，從民族”文化自信“、民主文化傳承來看，竹竿舞屬于海南黎族傳統文化，跳好竹竿舞是海南黎族人民文化自信的一種表現，國家政策文件大力支持和發揚民族文化傳承工作，海南“打柴舞”(竹竿舞)2006年被列為國家首批非物質文化遺產，是文化傳承的重要項目和內容。竹竿舞作為民族從人力資源來看：竹竿舞作為國家非物質文化遺產，目前在三亞市崖城鎮、白沙縣、五指山市等多地均有傳承人，他們對竹竿舞的歷史文化、背景和跳法都有獨到的見解和研究。其次，學校體育教育為竹竿舞培養了大批人才，據了解海南師范大學、海南大學、三亞學院、三亞理工職業學院、熱帶海洋學院等高校均將竹竿舞作為大學體育課程教學內容，其中海南師范大學、三亞學院還作為武術與民族傳統體育專業學生的專業課程，高校竹竿舞課程的開展為社會直接提供了竹竿舞表演的人力資源。海南中學、海南省華僑中學、海口瓊山中學、三亞民族中學、昌江中學等有多年舉辦竹竿舞比賽的傳統，表演者大多為本土各市縣學生，也成為了海南省竹竿舞表演人力資源的重要組成部分。海南省歌舞團、海口市歌舞團、三亞市歌舞團等各地方歌舞團均有專門的竹竿舞表演人才，另外一些傳媒公司在舞臺表演中也常設置竹竿舞節目，培養出了一批專業的竹竿舞表演人才。在各項活動中也為竹竿舞培養了大批量的表演人才，例如2011年陵水“三月三”上千人同跳竹竿舞，2019年9月27日為慶祝中華人民共和國成立70周年、海南辦經濟特區30周年在海南19各市縣同時舉行萬人同跳竹竿舞活動，海口主會場就近2000人。景區設置竹竿舞表演項目，培養了一批表演人才，例如檳郎谷、檳榔河，三亞中廖村等；一些酒店也將竹竿舞表演作為酒店的特色來吸引客人，以宣傳海南特色文化。

從以上內容可以看到海南竹竿舞表演的人力資源、物力資源從“量”上不缺乏，但從“質”上實際還存不足。物力資源方面：據了解和實地考察我們發現，大部分市縣的“三月三”廣場利用率并不高，大部分時間處于閑置狀態，甚至部分廣場已廢棄。竹竿舞表演目前沒有成文的規則，為設置統一的評分標準，規范化不夠。學校體育設置的竹竿舞課程多為了解體驗課，或學最基本三四個跳法和動作，達不到表演的水平。很多表演為“速成”產品，表演者學得快忘得也快。

2.2 市場情況

海南以旅游業為主要產業，能夠吸引廣大游客進入海南直接關乎經濟收入。竹竿舞作為文化旅游的一個重要項目，表演市場潛力大。海南正處于建設自由貿易區(港)關鍵時期，經濟快速增長是建成自貿區(港)的重要條件。竹竿舞表演難度或形式可根據市場需求進行改變，大型舞臺表演以門票形式進入觀賞的應提供難度相對較高，具有一定復雜程度，具有專業性和表演性，滿足購買門票觀賞的人對表演美學欣賞的需求。開業、年會、小型文藝活動等形式，難度可根據單純作為表演或者作為互動進行不同等級難度的區分，主要以活躍氣氛，傳遞民族文化色彩為主要目的。景區表演作為重要的民族文化傳播的途徑，游客進入景區一般都是購買套票進入，或者單獨購買表演門票觀賞，分表演和與游客互動體驗兩部分進行，同時講解竹竿舞文化知識，對傳播民族文化有重要作用。

海南每年承接國際級、國家級體育賽事眾多，例如國際帆船巡回賽、三亞國際馬拉松、環島自行車賽等重大體育比賽，開閉幕式表演都可融入竹竿舞元素。國際電影節、國際電音節、國際電競節、亞洲小姐總決賽、明星演唱會等會吸引全國各地眾多明星粉絲聚集到海南，給竹竿舞表演市場也帶來了機遇。2023年全國少數民族運動會在海南舉辦，是一次大型的民族文化交流的機會，竹竿舞作為海南黎族本土文化，也將獲得良好的展示的機會。海南省內各大中小型文體娛樂活動表演也常出現竹竿舞。因此可以看出，竹竿舞表演市場廣闊，機會頗多；但同時存在也存在挑戰。竹竿舞表演內容可能存在形式單一，表演時間有限，同時現代舞蹈種類繁多，觀眾對表演的要求越來越高，竹竿舞表演可能存在不能滿足觀賞者多樣化的需求。

2.3 產品分析

竹竿舞本身是一種團體表演項目，能滿足各種舞臺需求。民族竹竿舞從表演形式，服飾特色，音樂節奏等方面給人的視覺沖擊與傳統的舞蹈表演有較大區別，能更吸引觀賞者的注意，參與度和體驗度也更高。景區、酒店等竹竿舞表演在增強與客人的互動方面有重要的作用，可以提升體驗者的參與度，能將觀看表演上升為參與表演。根據以上對竹竿舞R(資源)和M(市場)的分析來看，竹竿舞產品本身主要以舞蹈表演形式存在，表演者眾多，人力資源豐富；市場廣闊、前景大。以P(產品)反觀R(資源)和M(市場)發現，產品形式單一不能滿足消費者心理需求，產品內容不夠豐富，文化旅游形式無法完整體現；市場大而廣，但能否形成二次購買，制造“回頭客”的機會難以保證。開發新產品，更新換代老產品對于竹竿舞表演的市場的發展來看迫在眉睫。

3 海南竹竿舞表演市場發展策略分析

3.1 政策支持

第一，以文件、資金等形式支持和扶助竹竿舞非物質文化傳承人進行竹竿舞規范動作和文化來源的傳播和推廣，具體形式可以培養社會體育指導員的形式進行。第二，規劃和修建竹竿舞活動場所并保障開放使用,并對場地進行規范管理，分區域、分片區給竹竿舞練習、訓練場所。第三，支助或指定專業人員編寫竹竿舞教材和比賽標準，促使竹竿舞教學和比賽規范化。第四，開發竹竿舞相關產品，例如：紀念品等，從文化印記方面提升竹竿舞的高度，從“單一的表演”到“觀看”提升到“表演―觀看―參與―消費―再參與”。

3.2 經濟基礎

首先，竹竿舞表演應根據經濟發展動態調整表演形式和內容，根據顧客(游客、購買門票的觀眾或公司企業員工等)需求提供表演。其次，根據海南省各市縣經濟發展水平和景區特點開設竹竿舞表演，充分體現“文化自信”、文化旅游的同時不忘表演應產生的相應的經濟收益。

3.3 社會需求

第一，竹竿舞表演專業人才或愛好者可建立竹竿舞社團，以傳播和承辦竹竿舞比賽。第二，以社會力量來推廣竹竿舞文化旅游。第三，具有能力的企業可為竹竿舞社團的發展及竹竿舞競賽表演的活動提供資金支持。第四，竹竿舞表演在產生經濟效益的同時，必須附帶產生社會效益，傳播民族文化，體現民族文化的特點，體現海南黎族民族文化自信的特點。

3.4 技術保障

第一，表演者從竹竿舞表演本身技術上應有所提升，加大一定的技術難度，提高表演性和觀賞性。第二，從表演器材、場地來看，器材運輸麻煩，通過更高效的方式運送表演器材，例如制作可伸縮便于運輸的表演器材。第三，竹竿舞非物質文化遺產的傳承者、高效竹竿舞教師、專業竹竿舞表演演員等為有表演或者課程教學需求的提供技術支持。

4 結束語

海南黎族竹竿舞是國家非物質文化遺產重點保護項目之一，海南省政府、社會和黎族人民充分意識到竹竿舞的重要性，采取了許多措施促進竹竿舞表演市場發展。運用昂普(RMP)理論分析海南竹竿舞表演市場發展，并提出政策、經濟、社會和技術等四方面保障，促進海南竹竿舞表演市場發展，具有一定的科學性和可行性，但是，這只是從理論層面對海南竹竿舞表演市場進行分析，在實際推廣過程中還會遇到一些不同的問題，在以后會不斷更新研究，力求促進海南竹竿舞標表演市場發展。