生態(tài)理念引導(dǎo)下的風(fēng)景園林設(shè)計

劉宇陽 楊藝紅

摘要：近年來，我國在生態(tài)領(lǐng)域取得了卓有成效的進步，黨的十九大會議報告指出在今后的發(fā)展中應(yīng)繼續(xù)“堅持人與自然和諧共生”，依照“兩山理論”，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。在此背景下，景觀設(shè)計行業(yè)也在進行著持續(xù)的重塑，正在向著符合生態(tài)設(shè)計的方面發(fā)展。本文以南京玄武湖為切入點，分析生態(tài)理念引導(dǎo)下的景觀設(shè)計。

關(guān)鍵詞：生態(tài);玄武湖;園林設(shè)計

中圖分類號：TU986.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）10-0-02

追本溯源，風(fēng)景園林設(shè)計是經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，歷史上每一次經(jīng)濟的繁榮都會推動園林設(shè)計領(lǐng)域向前發(fā)展。過去幾十年，我國實行改革開放，引進了西方的先進觀念和技術(shù)，在綜合國力層面迅速縮小了與歐美等發(fā)達國家之間的差距。這一時期，園林設(shè)計依托城市建設(shè)的熱潮得到快速發(fā)展。然而，在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了“大而不精”，對生態(tài)造成了極大破壞等問題。在新時期，國家提出要兼顧生態(tài)效應(yīng)，用生態(tài)理念引導(dǎo)景觀設(shè)計，這也符合人們?nèi)找嬖鲩L的對于良好居住環(huán)境的需求。

1 研究概述

1.1 生態(tài)理念概述

近年來，隨著生態(tài)文明的發(fā)展，生態(tài)理念的內(nèi)涵也在不斷擴充和延展，其本質(zhì)是基于人們對環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的需求。生態(tài)理念在全民層面的普及，加強了人們對周圍環(huán)境的關(guān)注，使人們重新反思人與自然的關(guān)系[1]。生態(tài)理念的完善讓人類能夠更深入地理解人與自然和諧共生的重要性，理解的加深又反過來推動了生態(tài)理念的完善，這是一個正向的循環(huán)。

作為發(fā)展中國家，中國在經(jīng)濟發(fā)展過程中不可避免地會遇到經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護相沖突的矛盾。這些都是西方國家此前經(jīng)歷過的問題，生態(tài)學(xué)作為一門學(xué)科出現(xiàn)最早也是源于西方。生態(tài)學(xué)發(fā)展至今已形成了多個學(xué)科分支，涵蓋教育學(xué)、植物生理學(xué)、動物學(xué)等多個領(lǐng)域。不過生態(tài)學(xué)在我國起步較晚，大致興起于20世紀(jì)七八十年代，至今仍是一門新興學(xué)科。

自古以來，我國的傳統(tǒng)園林設(shè)計就強調(diào)“天人合一”等理念，追求人為打造自然之景，這也是因為在農(nóng)業(yè)社會人與自然之間是密不可分的關(guān)系。古代各文明古國都會有祭天儀式，旨在祈求上天庇佑來年風(fēng)調(diào)雨順。進入工業(yè)社會以后，人與自然的關(guān)系日益割裂，“人定勝天”的理念得到了越來越多人的支持，正是在這種背景下，20世紀(jì)出現(xiàn)了著名的“八大公害”事件。現(xiàn)代的城市化進程極大地破壞了生態(tài)環(huán)境，這也是現(xiàn)代園林設(shè)計師面臨的最大的困難。

生態(tài)理念引導(dǎo)下的園林設(shè)計不僅要避免對生態(tài)的破壞，營造宜居環(huán)境，還要提升環(huán)保節(jié)能效果，提高施工中的資源利用率，確保項目建設(shè)施工質(zhì)量。

1.2 研究對象

玄武湖位于南京市區(qū)的玄武門外，湖水主要來自紫金山北麓，湖面面積3.78km2，平均水深1.14m，屬于典型的城市小型淺水湖泊，是中國八大觀荷勝地之一。在景觀格局上，玄武湖主要由“五島、六堤、三湖”構(gòu)成，每一島自成一洲，并有其代表植物（五洲分別為：梁洲、環(huán)洲、翠洲、櫻洲、菱洲）。

隨著南京城的發(fā)展，如今玄武湖的四周是南京最繁榮的商圈——新街口，以及一些高校和居民區(qū)。將玄武湖和西湖進行對比會發(fā)現(xiàn)，玄武湖作為市民鍛煉游玩場所的功能要大于其對外進行展示和觀賞的功能。

玄武湖于六朝時期作為蓄水練兵之地存在，明清時則因城市擴建作為城市的護城河，民國至今經(jīng)歷多次破壞修繕。以玄武湖為切入口，更能在時空變化上反映生態(tài)理念對于風(fēng)景園林設(shè)計的引導(dǎo)作用，對今后的園林設(shè)計發(fā)展的方向也具有指引意義。

2 生態(tài)理念引導(dǎo)的園林設(shè)計

2.1 充分發(fā)揮水體的系統(tǒng)性服務(wù)功能

玄武湖作為南京市的主要城市水體，具有重要的調(diào)節(jié)和保護功能。

城市化的比例可以作為一個國家經(jīng)濟發(fā)展的重要衡量指標(biāo)。在過去幾十年內(nèi)，我國城市相對于農(nóng)村的比例迅速攀升，出現(xiàn)了十幾個大型城市和數(shù)個特大型城市，南京就是國內(nèi)前幾的大型城市之一，對于周邊地區(qū)有著極強的帶動作用。然而，過快的城市化導(dǎo)致了“城市荒島”的出現(xiàn)，溫室效應(yīng)加劇，極大地破壞了城市生態(tài)系統(tǒng)。城市生態(tài)系統(tǒng)不同于自然生態(tài)系統(tǒng)，它主要由人工打造，較為脆弱，對于災(zāi)害的抵抗性差。生態(tài)的破壞需要經(jīng)過漫長的時間才能修復(fù)，其中最重要的手段就是生態(tài)補償，即利用自然本身的自我完善功能進行生態(tài)恢復(fù)。而玄武湖作為主要的城市水體，在生態(tài)補償方面起到了關(guān)鍵作用。

首先，城市水體的蓄水功能依托于其周邊特定的土壤結(jié)構(gòu)與地勢[2]。地勢上，玄武湖背靠鐘山風(fēng)景區(qū)，可以對洪水徑流產(chǎn)生約束作用，減輕洪澇;土壤結(jié)構(gòu)上，玄武湖周邊的土壤類型為水稻土，具有較強的蓄水能力。綜合來看，玄武湖可以極好地緩解南京面對洪澇時的壓力。自然災(zāi)害和人類破壞是對生態(tài)環(huán)境造成損害的兩種主要形式，南京處于平原內(nèi)陸地帶，少地震、山體滑坡和臺風(fēng)等自然災(zāi)害的侵襲，夏季的洪澇是最主要的破壞方式。而玄武湖天然的防洪蓄水優(yōu)勢，極大地減輕了洪澇對生態(tài)環(huán)境的破壞，保護了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)。

其次，玄武湖相對廣闊的水域面積所產(chǎn)生的水面蒸發(fā)及湖區(qū)附近茂盛的植物群落產(chǎn)生的強烈的植物蒸騰作用，再加上水平方向上較少的熱量和水分交換，給周邊帶來了濕潤的空氣，有效緩解了熱島效應(yīng)帶來的負面作用。作為內(nèi)湖，玄武湖可以大量吸收太陽輻射的熱量，而水的比熱容較大，熱量釋放速度較慢，不僅可在夏季抑制高溫，也可在冬季減弱降溫的強度，增加湖區(qū)熱量，延長無霜期。另外，循環(huán)流動的濕潤空氣也可使空氣中的灰塵和有害物質(zhì)等被吸附降解，改善城市的空氣質(zhì)量。

以上都是玄武湖的先天稟賦，對于具有相同條件的場地，在進行景觀設(shè)計時也可以參考以上內(nèi)容，充分發(fā)揮水體的系統(tǒng)性服務(wù)功能。

古典園林中，水是設(shè)計的重要一環(huán)，設(shè)計者可以通過水體設(shè)計實現(xiàn)對于整個場地空間的組織與劃分，建筑群落的布置也與此緊密聯(lián)系。在過去幾十年的設(shè)計中，水體更多的是作為美學(xué)元素而存在，其生態(tài)價值被忽略。在生態(tài)化設(shè)計中應(yīng)著重強調(diào)水體的生態(tài)意義，嘗試用水體的自凈效果改善當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，重塑被破壞的生境。

在水資源較為匱乏的地區(qū)，可能無法擁有玄武湖這種較大的水體，但也可嘗試引入較小面積的水體以起到涵養(yǎng)植物的作用。植被與水體之間是互為輔助的關(guān)系。植被具有較強的固定作用，可以減少雨水對土壤的沖刷，植物根系也可增強土壤的吸水能力;而水體為多種植物群落提供了完成生命循環(huán)所需的全部自然條件，為種間競爭構(gòu)建了合理的存在體系，拓展了生態(tài)系統(tǒng)中的群落生態(tài)和遺傳資源的多樣性。

2.2 充分利用植物的生態(tài)性服務(wù)功能

生態(tài)園林的根本設(shè)計理念在于改善城市環(huán)境，提高居民的生活質(zhì)量。傳統(tǒng)園林設(shè)計對植物的要求多聚焦于美觀性和綠化率;而在新型的生態(tài)園林設(shè)計中，還要加入節(jié)約和環(huán)保等生態(tài)考量指標(biāo)。在設(shè)計過程中，不僅要保證植物種類的多樣性，以增強整個系統(tǒng)對外界環(huán)境的抵抗性，更要考慮到不同物種之間的生活習(xí)性，選擇合適的搭配，減少對游人觀賞的干擾。例如，南京的梧桐樹就飽受市民的詬病，如今南京主城區(qū)的梧桐樹雖已成為一道靚麗的風(fēng)景線，但是每到春季，隨風(fēng)飛舞的梧桐絮還是給市民的生活帶來了不小的障礙。

研究調(diào)查顯示[3]，玄武湖具有豐富多樣的植物種群搭配，這些植物共同構(gòu)成了一套完整的玄武湖沿岸生態(tài)系統(tǒng)。現(xiàn)今的玄武湖公園已形成自己的獨特風(fēng)格，五洲植物各具其代表性。梁洲以其梧桐與秋菊聞名，環(huán)洲則以春梅與楊柳出彩，翠洲為紫薇與修竹，櫻洲主要為櫻桃，菱洲以前盛產(chǎn)菱角，如今則是花紅與柿子。

相對于建筑，植物種植有著高度的不確定性與變化性。建筑具有穩(wěn)定性，如今的傳統(tǒng)園林，里面的建筑還是維持著當(dāng)年的模樣，但是其中的植物卻已發(fā)生了翻天覆地的變化。換言之，我們現(xiàn)在所看到的拙政園等名園早已和設(shè)計之初園子主人所期盼的景象相去甚遠。樹木是鮮活的生命體，是隨著時間的推移而不斷成長的，而就算再長壽的植物，其生命也不過百年左右，千年樹木畢竟罕見。這也給園林設(shè)計師帶來了巨大的挑戰(zhàn)，需要設(shè)計師用發(fā)展的眼光看待設(shè)計。在面對預(yù)算成本高的設(shè)計項目時，自然可花高價買進古樹名木，但這有悖于生態(tài)園林的設(shè)計宗旨。古樹名木在移栽過程中很容易就受到損害，并且生態(tài)園林強調(diào)的是以最低的成本打造高質(zhì)量的園林。

相比于水體，植物在物種多樣性的營造上有著更高的效益。例如，桂花、冬青、櫸樹和樸樹等樹木的果實多為核果，被大多數(shù)鳥類所喜愛[4]，給鳥類提供了充足的食物來源與棲息地;而通過栽植花果期在初春的榆樹，可填補冬末多數(shù)樹木不結(jié)果的空白期，很好地實現(xiàn)食物的持續(xù)補給。高大的喬木給鳥類提供了良好的遮蔽，灌木和草本植物則有益于蟲類的繁衍，一些水生植物如狐尾藻等對于水體有很好的凈化效果，利于魚蝦的繁殖。由此可見，相比于植物的美化效益，其生態(tài)效益具有更加長遠和深刻的影響。

中國的生態(tài)學(xué)思想最早可追溯至先秦。不同于西方成體系的理論研究，中國的生態(tài)學(xué)觀念蘊含于傳統(tǒng)的哲學(xué)思想中，隨著時間的推移逐漸作為一種民族文化內(nèi)涵存在。這也是傳統(tǒng)園林在設(shè)計之初考慮師法自然，試圖達到人與自然的和諧統(tǒng)一的原因所在。然而，近年來中西文化的交融，對我國傳統(tǒng)文化造成了巨大的打擊，部分極端的設(shè)計者甚至抱有完全擯棄傳統(tǒng)文化的觀點。在這種大背景下，充分發(fā)揮植物生態(tài)性服務(wù)功能的設(shè)計十分少見，植物的種植也變成了設(shè)計中無足輕重、隨意的事情。在生態(tài)園林設(shè)計中，美觀性與綠化率只是設(shè)計的第一步，更重要的是要融入對植物生長習(xí)性及植物與環(huán)境的互動關(guān)系的考量。

2.3 充分引導(dǎo)游客的參與性互動體驗

設(shè)計的根本是服務(wù)于人，設(shè)計本身是經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，因此，無論園林設(shè)計的外延如何拓展，其核心仍然是滿足人天生想和大自然親近的感情。從這個角度出發(fā)，園林設(shè)計又是必須滿足生態(tài)理念的。

優(yōu)秀的園林設(shè)計作品不應(yīng)局限于平面形式的美觀，更應(yīng)將匠心反映在園林的立面變化與尺度感的把握上。從平面解讀玄武湖，會發(fā)現(xiàn)其并無特別出彩之處，但真正漫步其中，會感到格外舒適，這正是因為玄武湖將自然的一面真正展現(xiàn)在了游客面前。設(shè)計發(fā)展過程中可以被分為許多類別，有強調(diào)規(guī)則的，也有追求自然的，這些流派的產(chǎn)生都是經(jīng)濟發(fā)展與時代文化相結(jié)合的產(chǎn)物。如今，越來越多的聲音強調(diào)讓設(shè)計回歸自然。

科技的迅速發(fā)展是當(dāng)下這個時代最鮮明的特征之一，所以當(dāng)提到游客的參與性互動體驗時，除了要結(jié)合傳統(tǒng)設(shè)計中的步移景移外還要有更多屬于本時代的特征。傳統(tǒng)園林的生態(tài)理念是師法自然，強調(diào)人工打造自然之景，而到了現(xiàn)代，科技已成為我們生活中不可或缺的一部分，因此，在園林中加入更多科技元素就成為時代特色的一部分。通過現(xiàn)代科技的引入，可以減少園林的維護成本，取代煩瑣的人力勞動，讓園林的形式變得更加多元有趣。

在如今快節(jié)奏的都市生活中，園林設(shè)計已經(jīng)不再單純具有景觀效應(yīng)，也承擔(dān)了一部分社會功能。人們需要在公園中進行鍛煉、社交，以及開展親子互動等一系列社會活動。目前許多市民會選擇在玄武湖區(qū)域繞湖散步或慢跑，針對群眾的這類活動，可以結(jié)合現(xiàn)代科技，引入智能系統(tǒng)，使市民可以隨時在手機上查閱自己的運動信息，并根據(jù)自愿原則參與全城排名。設(shè)計最終是為了滿足人的需求的，因此遵循生態(tài)理念的設(shè)計也應(yīng)與時俱進，積極調(diào)動游客的參與性互動體驗。

3 結(jié)語

回顧風(fēng)景園林設(shè)計的歷史發(fā)展過程，每一點小的進步都是先賢們不懈努力的成果。作為后來者，我們除了需要繼承前輩研究出的成果外，還要根據(jù)時代的發(fā)展規(guī)律不斷延伸其外延，豐富其理論體系。新時代景觀設(shè)計的主旋律是“人與自然和諧共生”，作為景觀設(shè)計師，我們需要擁有廣闊的視野、深厚的理論儲備及持續(xù)的探索創(chuàng)新精神，設(shè)計師的一切想法最終都會落實于其作品上。南京玄武湖是南京的標(biāo)志性景觀，更是生態(tài)理論下景觀設(shè)計的標(biāo)志案例之一，對玄武湖進行學(xué)習(xí)研究，可以為今后的生態(tài)園林設(shè)計提供更加具體的指導(dǎo)。

參考文獻：

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[2] 逄敏，宋為威，錢程.引調(diào)水改善玄武湖水質(zhì)的水量優(yōu)化方法[J].水資源保護，2021（01）：1-10.

[3] 王海英.南京玄武湖環(huán)湖路主要景點植物配置調(diào)查與分析[J].現(xiàn)代園藝，2020，43（11）：118-119.

[4] 曹加杰，白項鴿，方靜.南京城市公園樹種配置對鳥類越冬的影響[J].西部林業(yè)科學(xué)，2020，49（06）：43-53.

作者簡介：劉宇陽（2000—），男，江蘇句容人，本科在讀，系本文通訊作者，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計。

楊藝紅（1981—），女，福建漳州人，博士，副教授，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計。