動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作素材的再挖掘與整合

摘要：動畫電影制作方式和各類動畫作品的大量推出，使得動畫電影制作的標(biāo)準(zhǔn)配置逐步提升，二維動畫電影逐漸不再成為動畫制作的首選。動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作中，三維動畫電影制作已接近動畫市場的40%，這對動畫電影創(chuàng)作素材的再挖掘來說，此種電影類型的分化不僅是當(dāng)前動畫電影創(chuàng)作的挑戰(zhàn)，更成為動畫電影藝術(shù)發(fā)展的一個方向。因此，動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作的素材挖掘與運(yùn)用整合，對動畫電影藝術(shù)的發(fā)展和傳承來說至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：動畫電影;藝術(shù)創(chuàng)作;素材挖掘;內(nèi)容整合

中圖分類號：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）10-00-02

0 引言

動畫電影藝術(shù)是在經(jīng)濟(jì)快速增長和技術(shù)多元變遷的大環(huán)境中發(fā)展與融合的。動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作素材的再挖掘，需要較早認(rèn)識到文化傳承及表達(dá)文化內(nèi)核的重要性，主動改變以前動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作的方向，愿意在新時代文化思想的基礎(chǔ)上挖掘新鮮的素材，才能在技術(shù)與創(chuàng)作素材的再挖掘中完成技法與表達(dá)的雙進(jìn)步。同時，創(chuàng)作素材的再挖掘與整合，需要在兩個方面對內(nèi)容進(jìn)行探討，其一為再挖掘?qū)ο?，其二為?nèi)容整合方向。

動畫電影藝術(shù)素材的再挖掘需要分析中國動畫電影藝術(shù)基本表達(dá)形式的變化，并在內(nèi)容的思想內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、人文特征層面進(jìn)行動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作素材的再挖掘。過去二維動畫電影創(chuàng)作素材通常來自神話故事及歷史典故，大多以孫悟空、哪吒等經(jīng)典藝術(shù)形象為主體，如今則變成了賽博朋克文化與神話故事的再結(jié)合，根據(jù)時代的發(fā)展特征挖掘動畫藝術(shù)創(chuàng)作素材，能夠以動畫市場需求為主方向，以文化的傳播及文化的融合為載體，挖掘更多動畫藝術(shù)電影創(chuàng)作方向，同時整合各類藝術(shù)元素，利用新時代的文化與舊傳統(tǒng)的結(jié)合表達(dá)，掀起更多的動畫電影文化熱潮。

1 動畫電影藝術(shù)的特征

無論是西方動畫電影的藝術(shù)表現(xiàn)特征，還是我國以水墨風(fēng)格、戲曲風(fēng)格為主體的動畫電影藝術(shù)特征，大多習(xí)慣從經(jīng)典的文學(xué)典故中獲取故事表達(dá)的信息，也樂于在經(jīng)典文學(xué)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)容的再創(chuàng)作。數(shù)字技術(shù)平臺化的動畫電影制作模式，為動畫電影藝術(shù)的光影表達(dá)、動態(tài)拆分、音樂構(gòu)成提供了極大的便利。數(shù)字平臺的光影渲染技術(shù)吸引越來越多的動畫電影制作方，關(guān)注并積極參與到數(shù)字平臺的應(yīng)用與動畫制作中。

此外，在研究動畫電影藝術(shù)的特征表達(dá)過程中，由于動畫電影與劇集類型動畫番劇的制作形態(tài)存在差異，相關(guān)制作人員必須深入交流動畫藝術(shù)電影的文學(xué)底蘊(yùn)，及電影表達(dá)的節(jié)奏和整體氛圍。在動畫電影藝術(shù)表達(dá)上，不但需要綜合光影、音樂、構(gòu)圖等元素，多角度考慮畫面創(chuàng)作的靈活性，在創(chuàng)作素材的選擇、人物造型設(shè)定及場景氛圍設(shè)定上也要進(jìn)行必要的整合。

縱觀新時期我國動畫電影藝術(shù)特征的變化，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是動畫電影數(shù)字化制作意識的覺醒，動畫電影制作中人物設(shè)定及場景資源的積累體量不斷增高[1]。二是動畫電影藝術(shù)的特征從最初的純手繪制作逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槭掷L與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的制作模式，以期獲取更多的經(jīng)濟(jì)效益。此種動畫電影藝術(shù)的制作方法，包括中期美術(shù)、人物造型等各類型的影片制作內(nèi)容，都能得到相應(yīng)的文化屬性提升。

2 從動畫電影制作角度進(jìn)行創(chuàng)作素材的再挖掘

2.1 從傳統(tǒng)文化中挖掘動畫電影的創(chuàng)作素材

人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不斷加深，使得基于傳統(tǒng)文化典故進(jìn)行的創(chuàng)作素材再挖掘，易于打造動畫電影所獨(dú)有的民族屬性。同時，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得動畫電影制作的渠道及動畫電影藝術(shù)的表現(xiàn)分類越來越豐富，根據(jù)傳統(tǒng)藝術(shù)的表達(dá)手法，應(yīng)用動畫電影創(chuàng)作素材，可以在電影制作中融入更多的民族內(nèi)涵。此外，對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法的經(jīng)驗積累以及動畫電影藝術(shù)上的表達(dá)應(yīng)用，能夠在神似、寫意等動態(tài)表現(xiàn)手法的運(yùn)用中加深動畫電影藝術(shù)在制作中的文化表現(xiàn)效果?？梢?，利用寫意等水墨風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)手法，能夠在場景動畫和人物動畫的手法表現(xiàn)中，加強(qiáng)動畫電影制作的目標(biāo)性，根據(jù)大眾對民族文化的偏好，更多考量動畫電影制作的藝術(shù)手法，可在制作動畫電影中打造獨(dú)有的視覺風(fēng)格[2]。

《大鬧天宮》的色彩表現(xiàn)及人物刻畫，以大色塊為主的畫面結(jié)構(gòu)，易于在場景氛圍的打造上對觀眾的視覺產(chǎn)生迷惑的效果，使色塊的轉(zhuǎn)換與天宮、神山的場景完美融合，增添作品神話色彩的同時，能夠在人物動態(tài)的寫意表達(dá)上改變大眾對中國傳統(tǒng)藝術(shù)手法的認(rèn)知[3]。此外，《大鬧天宮》的場景轉(zhuǎn)換和人物的互動處在一個快速轉(zhuǎn)換的過程，為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)表現(xiàn)手法在人物神通斗法中尚不成熟的一面，刪繁就簡的神通斗法制作過程可解決中國水墨畫等表現(xiàn)手法在動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作中表達(dá)方式單一、缺乏多元配置的問題。

2.2 從流行文化中挖掘動畫電影的創(chuàng)作素材

從流行文化中挖掘動畫電影的創(chuàng)作素材，易于打造出符合大眾審美的動畫電影作品，但盲目追求動畫電影制作的高收益，往往會忽略動畫電影表達(dá)的藝術(shù)性及人文內(nèi)涵，這會增加動畫電影制作的潛在風(fēng)險。利用流行文化挖掘動畫電影的創(chuàng)作素材，在短期動畫電影制作行為上，通常傾向于短期的項目制作，存在制作風(fēng)險較高等現(xiàn)象。此外，不同社會的文化，會在一定程度上影響動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作素材的挖掘方向，按照話題熱度挖掘動畫電影素材，仍有很大的提升空間。熱點(diǎn)話題的變化是時代發(fā)展的一種體現(xiàn)，能夠在受眾數(shù)量的范圍性提升中，增加動畫影片創(chuàng)作的潛在流量[4]。

此外，以流行文化為基礎(chǔ)，可逐漸實現(xiàn)商業(yè)化的動畫電影創(chuàng)作，動畫電影創(chuàng)作提高市場占比的同時，可按照相同的動畫電影制作模式挖掘不同熱點(diǎn)話題下的電影創(chuàng)作素材。在流行文化中挖掘動畫電影的創(chuàng)作素材，美國動畫是典型代表。美國動畫選擇創(chuàng)作素材，比較重視經(jīng)濟(jì)市場的反映效果，以《瘋狂動物城》《蜘蛛俠多元宇宙》為例，或根據(jù)人物熱度，或根據(jù)社會上的主流觀念，打造符合群眾意識形態(tài)的動畫電影內(nèi)容，在創(chuàng)作素材的選用上更加符合受眾的需求，易于在完整的動畫電影制作中增加動畫影片的市場彈性，以暢銷漫畫、熱點(diǎn)話題等作為動畫電影的創(chuàng)作素材，在動畫電影制作方面更注重長期的商業(yè)文化建設(shè)及動畫電影制作的成本風(fēng)險控制。不難理解，在流行文化中挖掘動畫電影的創(chuàng)作素材，已成為目前市場增速最快、動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作營收提高的一個關(guān)鍵，因此需要按照流行文化的熱度及流量思考動畫電影與流行文化的融合點(diǎn)，增加動畫電影的基礎(chǔ)受眾。

2.3 動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作素材再挖掘的重點(diǎn)

動畫電影藝術(shù)可通過再挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵來促進(jìn)社會文化建設(shè)。例如，《哪吒之魔童降世》《姜子牙》通過借鑒我國特有的文化故事，打造“封神宇宙”。可見，動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作對我國各類文化資源進(jìn)行再挖掘的重要性。動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作素材再挖掘，能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化得到更好的傳承，起到文化引導(dǎo)作用。挖掘皮影、剪紙等傳統(tǒng)文化的藝術(shù)屬性，可通過動畫電影的動態(tài)展示促進(jìn)人們對各類文化的了解，并構(gòu)建一個富有文化氣息的社會，同時，設(shè)計出相應(yīng)的動畫角色，可增強(qiáng)青少年群體的傳統(tǒng)文化傳承意識[5]。因此，動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作素材再挖掘的重點(diǎn)，應(yīng)落實在京劇、刺繡、皮影等文化元素上，在二維動畫或三維動畫中充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，建立傳統(tǒng)文化與動畫電影、人民群眾與文化生活相統(tǒng)一的動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作體系，以便在動畫電影題材創(chuàng)新、表現(xiàn)方式創(chuàng)新、文化傳承創(chuàng)新的過程中加深人們對中國傳統(tǒng)文化和動畫電影藝術(shù)的理解?？梢?，要打造一部具備人文內(nèi)涵及“破圈”能力的動畫電影，不僅需要在傳統(tǒng)文化的資源再挖掘中找到藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)核，還要整合流行文化的熱議話題，以便在動畫電影創(chuàng)作中豐富文化內(nèi)涵。

3 動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作素材的整合

3.1 整合我國傳統(tǒng)文化資源的動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作

整合我國傳統(tǒng)文化資源，有利于增強(qiáng)社會文化氛圍，運(yùn)用高質(zhì)量的動畫電影藝術(shù)豐富人民群眾的文娛生活體驗。如果動畫電影藝術(shù)缺乏對文化的整合與運(yùn)用，這種創(chuàng)作方式不僅在商業(yè)模式上難以成熟，在文化表現(xiàn)上也缺乏理性。借助民間文學(xué)、戲曲、水墨畫、工藝畫等藝術(shù)表現(xiàn)手法，可在動畫電影藝術(shù)表達(dá)中整合各類文化資源[6]。可見，根據(jù)動畫電影藝術(shù)的主題差異，研究上述文化的融合方向，可在動畫電影制作中增強(qiáng)受眾的民族意識，打造獨(dú)有的動畫電影藝術(shù)文化，這是整合傳統(tǒng)資源的必要條件。

在新思想、新文化不斷涌現(xiàn)的今天，動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容也要跟上時代，除了利用民間文學(xué)、戲曲、工藝技法等內(nèi)容外，也需要將以上幾類創(chuàng)作手法的融合研究納入動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作的范疇。在整合民間文學(xué)的過程中，動畫電影制作并非民間文學(xué)作品的再現(xiàn)，而是根據(jù)民間文學(xué)作品進(jìn)行文化內(nèi)核的提煉及再表達(dá)。在動畫電影藝術(shù)的創(chuàng)作與整合中，一定要利用鏡頭語言及畫面結(jié)構(gòu)把民間文學(xué)作品的特點(diǎn)和內(nèi)涵清晰表達(dá)出來，可見動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作與民間文學(xué)作品的整合有風(fēng)險和收益并存的特點(diǎn)。例如，動畫短片電影《怪哉》，選擇以民間文學(xué)作品《白蓮教》為主題，在鏡頭語言及整體色調(diào)表現(xiàn)上具有獨(dú)特的表現(xiàn)價值。更重要的是，民間文學(xué)、戲曲等傳統(tǒng)文化內(nèi)容比較容易觸發(fā)人們的民族感情，易于拓寬動畫電影藝術(shù)的市場邊界，易于打造獨(dú)有的文化屬性。

3.2 整合流行文化資源的動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作

整合流行文化創(chuàng)作電影藝術(shù)，應(yīng)從人物的造型設(shè)計及場景的氛圍設(shè)計開始，樹立前瞻性的觀念。動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容可以按照熱度、前瞻性進(jìn)行分類，使動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作的題材選擇符合熱點(diǎn)議題的討論方向。可見，整合流行文化資源創(chuàng)作動畫電影藝術(shù)，應(yīng)從世界觀的樹立、審美需求的滿足上切入。世界觀的確立會串聯(lián)整個動畫電影的制作結(jié)構(gòu)，因而整合流行文化資源應(yīng)從畫面氛圍及世界觀的確立開始，并通過人物造型及音樂環(huán)境的變化加深觀眾對畫面語言的理解提升動畫電影藝術(shù)的傳播效果。

以《哪吒重生》為例，解釋流行文化與動畫電影創(chuàng)作的整合，可降低動畫電影創(chuàng)作與人民文娛生活的區(qū)別，利用熱點(diǎn)話題固有的流量屬性，根據(jù)時代流行的熱點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)一步細(xì)化動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作的形式，如增加動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作的視覺語言等，可讓更多對流行文化及熱點(diǎn)話題有興趣的人對動畫電影的傳播產(chǎn)生促進(jìn)作用[7]。《哪吒重生》正是利用《賽博朋克2077》的文化特征，及廢土、朋克等文化元素，并結(jié)合經(jīng)典人物形象哪吒的文化效應(yīng)，打造出適合年輕群體審美的一類藝術(shù)作品。在動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作中整合流行文化，能夠大幅提升動畫電影的受眾量及討論熱度等。當(dāng)前，動畫電影的藝術(shù)創(chuàng)作需要作出新的嘗試，積極改變內(nèi)容創(chuàng)作的模式，根據(jù)不同流行文化的傳播效果，在動畫電影制作上進(jìn)行破圈內(nèi)容的話題布局，易于在技術(shù)的積累中完成流行文化資源的再創(chuàng)作，使動畫電影藝術(shù)所創(chuàng)作的內(nèi)容符合大眾審美。

4 結(jié)語

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使動畫電影制作的渠道及分類變得愈發(fā)豐富，根據(jù)傳統(tǒng)藝術(shù)的表達(dá)手法應(yīng)用素材，可以在特定素材中融入更多的民族內(nèi)涵。從流行文化中挖掘動畫電影的創(chuàng)作素材，易于打造出符合大眾審美的動畫電影作品，但盲目追求動畫電影制作的高收益往往會忽略動畫電影表達(dá)的藝術(shù)性及人文內(nèi)涵，會增加動畫電影制作的潛在風(fēng)險。因此，整合我國傳統(tǒng)文化資源，并結(jié)合流行文化中的熱點(diǎn)話題，進(jìn)行動畫電影藝術(shù)創(chuàng)作素材的整合，有利于增強(qiáng)社會文化氛圍，使用高質(zhì)量的動畫電影藝術(shù)豐富人民群眾的文娛生活體驗。

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作者簡介：門澤超（1995—），男，河北唐山人，碩士在讀，研究方向：影視創(chuàng)意與策劃。