臨汾大中樓及其歷代沿革再探

薛清紅

摘 要：臨汾大中樓，位于臨汾市中心，俗稱鼓樓，原名河山一覽樓，舊稱譙樓，后稱中樓。其盛衰與平陽城的盛衰休戚與共。數百年來，志書、文獻和文人志士，對大中樓做過不少記載與考究，但受當時環境及其他各方面的限制，對大中樓的記載和考究有些方面尚有欠缺合理的地方。文章本著實事求是、尊重歷史的原則，對大中樓的前世今生、歷史沿革進行再度探索與認識，試圖捋清大中樓的發展脈絡，使人們更加了解和愛戴歷久彌新的大中樓。

關鍵詞：大中樓;鐘樓;志書

1 大中樓的創建年代

大中樓的創建，歷史上沒有留下確切的記載，加上臨汾歷史上多次特大地震的摧毀和人為及戰爭的破壞等原因，要搞清楚大中樓的確切創建年代是十分困難的。

民國二十二年的《臨汾縣志·卷四·古跡記》中記載其創建當在宋前。著名古建筑專家柴澤俊先生在《臨汾大中樓修復設計》①一文中也指出：“時至今日，鐵鐘仍在樓基上保存，字跡大部風化，漫漶不清，這與志書所載完全相符。其造型亦確屬金制。既鑄宏鐘，建造懸掛宏鐘的樓閣當在其先，至遲也是同時，所以說大中樓創自宋金，蓋不致大誤。”以大中樓基座之上置放的鑄鐘來確定大中樓創建年代的文獻、作者不在少數。這種觀點目前成為人們對大中樓創建年代的慣性認識，也是本文著力探討的重點之一。

對于這種以鐵鐘為依據確定大中樓創建年代的觀點，也有不少學者持有不同看法。署名為“山澗小河水”的作者在博文《臨汾城的點點滴滴》一文中指出：“大鐘存于鼓樓之上，單純根據鑄鐘的時間，推斷鼓樓的初建年代，似乎有些牽強。因為沒有鑄鐘與建樓的相關性的記載。”1940年，日本學者水野清一、日比野丈夫來山西省考察，其1956年撰寫的《山西古跡志·臨汾》一書中指出：“第一層樓檐下有一金代鐵鐘，雖然現在情況已有變化，但這口鐘原來應該是掛在鐘樓里的。”②大中樓上的這口鐵鐘，1940年是放置在大中樓一層樓檐下的②，1984—1987年維修竣工后，被放在大中樓基座的西側。鐵鐘高2.3米，直徑1.5米，重達3400千克，鐘紐為雙龍銜珠，鐘的肩部曲緩圓大，上部鑄有數個圓孔，底口為八瓣蓮狀造型，其中一蓮瓣斷損。該鐘比例協調，式樣端莊，通體用橫向玄紋與“圭”形豎紋相隔，把鐘身分隔為上下各八個矩形方塊，其內書寫有與佛教有關的文字及紀年題記。鐵鐘的腰部鑄有八卦符號，是典型的金代風格。由于鐵鐘歷經滄桑，鐘上的大部分文字漫漶不清，較大文字比較清晰，可識讀的有：佛寶;皇基永固，宰輔千秋，國泰民安，法輪常轉。較小的文字，能識讀的字有：大金明昌七年丙辰歲季春十六日鑄;洪洞縣大鑒父……謹……;南無一萬五千佛，南無五十三佛;天、地、日、月等。從鐵鐘的文字不難看出，這是一口與佛教有密切關系的鐵鐘，由洪洞縣人士捐資鑄造。換句話說，鐵鐘原本與大中樓無關。日本學者水野清一、日比野丈夫在《山西古跡志·臨汾》一書中所言是對的，這口鐵鐘原本的確是懸掛在鐘樓之上的。

明代萬歷三十四年（1615）的《平陽府志·卷一·平陽圖說》云：“按平陽兩街直貫四城，而譙樓實雄跨其中，故考城之圖說并從譙樓起。”“……南城之西為宗學，其北為鐘樓。”從這些文字記載不難看出，大中樓當時叫“譙樓”，位居街中，可貫通四街。譙樓建在基座之上，比現存大中樓略小，面闊五間，三重檐十字歇山頂，雄偉壯觀。值得注意的是，在譙樓的南偏西的地方，即“宗學”的北部，建有“鐘樓”一座。這座鐘樓，規模比譙樓小，同樣建在臺基之上，三重檐十字歇山頂。唯一不同的是，為了適應鐘樓功能需要，該樓為面闊一間用四柱的樓閣式構造，樓中可見懸掛鐵鐘一口。這種鼓樓（譙樓）與鐘樓并存的布局形式，到康熙三十四年（1695）大地震前均無改變。康熙三十五年（1696）的《臨汾縣志·城治圖》中繪制的布局更為細致。鼓樓坐落在縣城十字大街的中央，大中樓建在基座之上，三重檐十字歇山頂，可通衢四方。鐘樓的位置與明代萬歷三十四年（1615）基本相同，建造形式有所變化，基座之上為單檐十字歇山頂。值得注意的是，鐘樓內懸掛的鐵鐘繪有蓮瓣和玄紋，其形狀與現存大中樓上的鐵鐘幾乎一模一樣。

根據臨汾鐵佛寺佛塔內的石碣記載：康熙三十四年（1695）四月六日晚突發地震，寺廟倒塌，民舍無存，壓傷男女數不勝數。大中樓也難以幸免，“圮于地震，僅存故址”①。

根據《清實錄·圣祖仁皇帝實錄》記載：癸未年（1703）十月十一日康熙出發西巡。初五日康熙視察平陽府，震后近10年的平陽城，依然檐牙傾壞，廢墟滿目，令康熙十分擔憂。西巡的第二年即甲申年（1704），康熙任命劉棨到平陽府任知府。

劉棨到任后，針對平陽地震災情，他一邊周濟撫恤，煮粥賑饑，一邊重建鼓樓、文廟等。待工作稍有起色，劉棨又聘請著名詩人、戲曲作家孔尚任等人編纂《平陽府志》，所做事跡被譽為佳話。

康熙四十三年（1704）至康熙四十九年（1710），近七年的時間里，經劉棨安排、重新建設平陽府城的布局，與大地震前基本一致，大中樓居城之中，鐘樓在大中樓右前方。不同的是在大中樓的西側、平陽府的東側，復建了一座“小鼓樓”，重檐歇山頂建筑，承擔了“譙樓”的功能。把重建的城中之樓，命名為了“大中樓”。

劉棨在《平陽府重建大中樓記》一文中這樣記載：“謀始于乙酉（1705）孟夏，訖工于丁亥（1707年）季春。蓋值農務之殷及大寒署，暫為輟工。故三閱歲而乃竣也。父老喜奉卮酒，落成因請命名。遂額曰：大中。父老曰：其意云何？余曰：居中四達，斯樓之形勢然已。不寧惟是，余聞堯之命舜曰：允執厥中，千古奉為道法，傳云無偏無黨，有云如坻如矢，蕩平正直之意，皆本于一中，然則中之惟用大矣，且事舉其中，則民和積余忝郡長吏，仰體圣天子建極錫福之意，以飭官箴，因之觸目駭心，平好惡均政刑，與爾民習勤，崇儉馴致時雍之舊，其不盛哉。而豈僅僅培地脈，標形勝云爾哉。”

劉棨這段話，說明了大中樓建于乙酉年（1705）農歷四月，竣工于丁亥年（1707）農歷三月。大中樓建成后，父老們舉杯祝賀，并請劉棨命名，劉棨說叫“大中樓”。眾人問為何叫“大中樓”，劉棨說昔日堯對舜說“允執厥中”，為眾辦事要無偏無黨，這就是“中”。這“中”的作用非常之大，凡按此辦事，則民和，官勤政、清廉。看見大中樓，就如同看見天子的最高殿宇，讓人觸目駭心，警示我們須整飭官箴，勤政為民、公正廉潔地辦事。這大中樓不僅僅是補培地脈、展示形勝這么簡單的事。

劉棨對大中樓的定義，具有歷史和政治眼光，他不但看到了大中樓的地脈與“巨麗甲一郡”的形勝，更看重的是“允執厥中”的千古道法。看見大中樓就如見“天子建極”，觸目駭心，如履薄冰，警示為官者，“平好惡均政刑”，勤政為民，公正廉潔地去做事。這種“大中”精神，被鐫刻在大中樓之上，為后人留下了寶貴的精神與物質財富。

據雍正八年（1730）《臨汾縣志·圖考》，鐘樓的位置發生了較大的變化，一向建在大中樓南邊的鐘樓，被遷建至大中樓北偏東的位置，與關帝廟毗鄰。小鼓樓位置基本沒變。原鐘樓所在的街道卻仍被叫作鐘樓巷，至今沒變。自雍正八年（1730）至乾隆四十四年（1779）近50年，大中樓、鐘樓、小鼓樓的位置、布局無有變化。②

民國二十二年（1933）《臨汾縣志·卷一·臨汾縣城關圖》中已不見鐘樓和小鼓樓。關帝廟也從大中樓的背后搬遷到北二十府口（體育街）的西側。同時記載：“大中樓在城中街，樓鐘有金明昌七年鑄造字樣。按金明昌七年既宋紹熙七年，其創建當在宋前。”

為什么1933年的《臨汾縣志》會這么記載呢？這樣的變故是什么原因造成的？由于史料缺乏，沒有找到可信的記載。但據民國十年（1921）《臨汾縣志續編·卷九》14頁記載：清咸豐三年（1853）八月，粵西賊來犯臨汾，初十日，堯廟火起，臨汾官兵、商賈通力護城。因官方力量、火力不及對手，城被攻破。賊兵入城火燒武廟、城隍廟。因狠商民護城，大肆點燃沿街商鋪，頃刻之間街市化為灰燼。

如判斷無誤，這次粵西起義軍攻破臨汾，焚燒武廟，鐘樓、小鼓樓均在這次兵燹中化為灰燼。所幸的是金代鐵鐘被保存了下來，并被時人搬遷至大中樓之上。時間大約是咸豐三年（1853）兵燹以后，距民國二十二年《臨汾縣志》編纂相距80余年，由于時間久遠，以至于此縣志誤把鐵鐘作為創建大中樓的物證了。

1948年3月，徐向前率領中國人民解放軍晉冀魯豫軍區部隊和晉綏軍區部隊一部，展開對國民黨軍堅固設防的臨汾城進行攻堅戰。城內的閻軍城防司令61軍軍長梁培璜驚恐萬分，嫌鼓樓太高，目標太明顯，不顧大中樓數百年的文物價值與老百姓的反對，強迫民夫將大中樓拆除，僅剩基座和殘墻。1984年，臨汾市委、市人民政府倡議重修大中樓。聘請著名古建筑專家柴澤俊先生考察設計，在原基座之上，以明代風格重建了大中樓，工程于1987年竣工。竣工后，金代鐵鐘被放置在基座的西側。

大中樓、鐘樓在歷史的變遷中，命運多舛，幾經興衰。通過這些歷史，可清晰地看出：金代鐵鐘一直是懸掛在鐘樓之中的，其原本是佛鐘，是怎樣被用來作為鐘樓之物，是另一個問題。但無疑它是清代晚期被挪移到大中樓上去的，不能作為大中樓創建年代的證物。

大中樓的創建年代，由于歷史久遠，歷經地震、戰亂，其碑記、史書存之不多，記載不全，給我們的研究帶來很大的難度和不確定性。目前存世的相關志書中，已知最早的是張昌等人編纂的孤本《平陽志》。該志成書于明代洪武十五年（1382），且存之不全。所幸的是該志保留有對大中樓的記載。洪武版《平陽志·卷第三·古跡》中記載：“市樓，壘石為臺，題其樓南曰云天咫尺，北曰中州雄鎮，東曰太行形勝，西曰河山一覽。”洪武版《平陽志·卷第五·臺榭》中記載：“市樓在城心。”洪武初年的大中樓，尚無“譙樓”“鼓樓”等名字，稱為“市樓”，坐落于市中心，位置重要，可通衢四方。“市樓”是已知最早的大中樓的名字，十分難得。在該志中，沒有提及創建“市樓”的字樣。說明洪武初年，極大可能是對“市樓”進行了重修。面對這煥然一新的“市樓”，聘請國子助教張昌題寫匾額①，懸掛四面。洪武初年的維修，必然是對戰后遺留下來的元代建筑的維修。也就是說大中樓的創建年代，至少可追溯到元代或更早，但無論其創建年代怎么早，也早不過北魏刑白馬而筑城的時間。

2 大中樓歷代名稱及功用

據有關志書、碑刻等可信文獻記載，大中樓歷代名稱不盡相同，這些都直接和間接地表明其建筑功用的不同，簡述如下。

2.1 市樓

明代洪武初年（1368—1382）《平陽志·卷第三·古跡》中記載為“市樓”。清康熙三十五年（1696）《臨汾縣志·卷二·堂閣》中，依張昌所題寫的匾額定名大中樓為“河山一覽樓”。這說明洪武初年的“市樓”，尚無被用作譙樓（鼓樓）。它的功用一是培敦地脈，二是地標建筑，可通達四方，供人登高一覽大好河山。

2.2 譙樓

譙樓亦稱鼓樓。明代萬歷三十四年（1615）的《平陽府志》稱大中樓為“譙樓”。這時其功用以報時、打更，“以備盜賊”為主。

2.3 鐘樓

清康熙三十五年（1696）《臨汾縣志·卷二·堂閣》中記載：“嘉靖四年知府王溱改為‘鐘樓，取允執厥中之意。”這時的鐘樓，除了培敦地脈、登高憑欄遠眺外，還具有宣揚帝堯“允執厥中”的文化內涵。

2.4 大中樓

康熙五十四年（1695），臨汾大地震，大中樓傾圮，僅存故址。丁亥季春（1707）重建竣工后，知府劉棨把“譙樓”命名為“大中樓”。這時大中樓的功用：除培敦地脈、巨麗形勝憑欄遠眺外，增加了警示功能，望見大中樓如見“太和殿”，觸目駭心，警示為官者，須勤政為民，公正廉潔地去做事。大中樓成為官員的警示牌，給后人留下了可貴的精神財富。

3 結束語

從眾多資料可以發現，金代明昌七年所鑄鐵鐘與大中樓的創建無關，鐵鐘是從鐘樓搬移到大中樓之上的。受資料短缺限制，大中樓創建的具體年代無法確定。但洪武初年已有“市樓”的明確記載，可推斷元代此樓已經存在。由于各種原因，從明代開始到20世紀80年代，大中樓經歷了多次重修與重建。捋清大中樓的歷史沿革，有助于人們了解和理解史實，更加珍惜和保護歷史文物。