三明市博物館館藏銅鏡賞析

寧娟

摘 要：銅鏡是青銅器中舉足輕重的重要門類，既是一種具有實用價值的日常生活用品，又蘊(yùn)含了豐富的藝術(shù)信息。銅鏡具有藝術(shù)和文化價值，為我們認(rèn)識古人、了解古人生活和思想開啟了一扇獨特的視窗。文章希望通過對館藏銅鏡的研究和介紹，為大家了解中國古代銅鏡文化提供一點幫助。

關(guān)鍵詞：館藏;銅鏡;研究

說起鏡子，人們首先想到的是玻璃鏡，但是中國古人用的鏡子大都是銅或者鐵做的，其中銅鏡的數(shù)量占了絕大多數(shù)。在清中期普及玻璃鏡之前的數(shù)千年的悠久歲月中，銅鏡深受人們的青睞。銅鏡除了作為梳妝照面之用外，還有照妖辟邪的作用，被認(rèn)為是一種祥瑞之物。古人認(rèn)為銅鏡可以照亮陰間路，希望死后還能得到古鏡的護(hù)佑，于是大量生前使用的銅鏡被帶到了墓葬中，所以傳世的銅鏡較為稀少，大部分銅鏡是出土的。

銅鏡本身也是一種藝術(shù)工藝品，早期銅鏡的背面一般都鑄有精美的紋飾或文字。這些紋飾的圖案造型與銘文，往往濃縮了各個歷史時期的社會思想觀念與審美情趣。古鏡制作精細(xì)，既體現(xiàn)了較高的工藝制作技術(shù)水平，又具有很高的藝術(shù)價值。古代“鏡文化”深入人心，深深融入了社會生活和文化意識，如人們常說的“破鏡重圓”“明鏡高懸”“以史為鑒”等，都反映出銅鏡文化已經(jīng)成為中國文化的一個組成部分。

1 館藏銅鏡的分類及主要特點

銅鏡是三明市博物館文物藏品的一個種類。年代自漢至清代，既有墓葬出土銅鏡，也有傳世品。三明市博物館藏銅鏡可分為名家作坊制作的銅鏡等七個類型。筆者擬對這批銅鏡進(jìn)行初步研究，談?wù)勛约旱囊恍┱J(rèn)識。

1.1 名家作坊制作的銅鏡

Ⅰ式：宋湖州圓形銅鏡（圖1），圓形，正面平。背面周邊一道起棱，中有一環(huán)形紐，兩側(cè)鑄有文字。紐左側(cè)豎長方形框內(nèi)兩排文字“湖州石十郎真，煉銅無比照子”;右側(cè)豎一排文字銘有“煉銅照子每兩一百二十文足”。銅鏡基本完整（背面有部分磨損、銹蝕）。直徑15.4厘米，高0.5厘米。

Ⅱ式：宋湖州葵形銅鏡（圖2），鏡作等邊六瓣葵花形，邊沿微凸。橋形紐，紐右側(cè)長方形框內(nèi)兩排豎式寫“湖州真石家念二叔照子”銘文。銅鏡基本完整，銘文有磨損。直徑11.5厘米，厚0.4厘米。

Ⅲ式：宋湖州葵形銅鏡（圖3），鏡作六瓣葵花形，邊緣弧形起緣。橋形紐，紐側(cè)有一長方形框，框內(nèi)兩排豎刻有“湖州真石家念二枚青銅”文字。與Ⅱ式宋湖州葵形銅鏡比較，主要是銘文略有區(qū)別，尺寸也略大，略厚。雖是出土之物，但保存完好，銘文歷近千年仍清晰可辨。直徑11.8厘米，厚0.7厘米。

Ⅳ式：宋葵口銘文銅鏡（圖4），鏡作六瓣葵花形，橋形紐。鏡背外圍平緣，緣與紐之間有長方形框，框內(nèi)兩行銘文，因銹蝕嚴(yán)重，依稀可辨“口州□□□□□□照子”等文字，應(yīng)屬湖州制鏡作坊制作的銅鏡。直徑15.1厘米，厚度0.4厘米。此鏡早年檔案標(biāo)注出土地點三明，惜無更完整的文字說明。

1.2 民間傳說故事與民俗內(nèi)容的銅鏡

Ⅰ式：宋“齊郡乙娘團(tuán)圓”鳳凰齊飛葵花鏡（圖5），鏡呈六瓣葵花形，橋形紐，鏡紐四周環(huán)繞有一圈菊瓣紋。鏡背紋飾為對稱的鳳凰齊飛圖案。雙鳳羽翼線條流暢，展現(xiàn)出在空中自由飛翔的動感與神采。鏡背四周環(huán)繞配有與主題紋飾相關(guān)的銘文“齊郡乙娘團(tuán)圓”。器型規(guī)整，生動精美，保存完好。直徑16.6厘米。

Ⅱ式：宋天干地支紋銅鏡（圖6），鏡作圓形圓紐。外圍窄沿凸起，以兩道弦紋將鏡背紋飾分為三個大小不同的圓形區(qū)域。由鏡紐往外呈放射狀對應(yīng)裝飾有八卦紋、天干地支文字和十二生肖動物紋。基本完整，圖案較為清晰。直徑6.7厘米，厚0.4厘米。

1.3 吉祥銘文銅鏡

Ⅰ式：明“狀元及第”吉祥銘文銅鏡（圖7），圓形，弧形凸緣，圓紐。鏡緣飾一道弦紋，弦紋內(nèi)圍繞鏡紐對稱置有四個方框。框內(nèi)寫有楷書“狀元及第”四個大字。保存完整。直徑9.7厘米，厚度1.0厘米。

Ⅱ式：明“早生貴子”吉祥銘文銅鏡（圖8），圓形，圓紐。素寬緣，鏡背中心鏡紐高凸，四周對稱有四個方形框，框內(nèi)分別書有“早生貴子”四字。鏡右上角長方形框內(nèi)書有“龔方來自”銘文款。器型完整，較為厚重。直徑11.5厘米，厚0.6厘米。

Ⅲ式：清“五子登科”銅鏡（圖9），圓柱紐，弧形起緣。鏡面有一道弦紋，弦紋內(nèi)四個方框內(nèi)楷書“五子登科”銘文。直徑13.2厘米，厚1.0厘米。

Ⅳ式：清“壽山福海”八卦紋銅鏡（圖10），圓形，鏡面較平，圓柱紐，鏡紐四周環(huán)繞八卦紋，八卦紋周圍鑄有“壽山福海”四個大字，磨損嚴(yán)重，文字較為模糊。直徑22.1厘米，厚0.4厘米。

1.4 宋雙魚紋銅鏡（圖11）

圓形，鏡背外緣凸起。鏡背有弦紋，鏡紐周邊飾有對稱的雙魚紋圖案，因銹蝕嚴(yán)重，雙魚紋圖案比較模糊，隱約可見。鏡面粘有明細(xì)的紗質(zhì)紡織物。直徑13.4厘米，厚0.4厘米。

1.5 明仿唐海獸葡萄紋銅鏡（圖12）

圓形，橋紐。鏡背中心明顯凸起一道弦紋，將紋飾分為兩個區(qū)域：弦紋內(nèi)圍繞鏡紐飾有四只海獸紋及纏枝葡萄紋;弦紋與外沿區(qū)間環(huán)繞一周纏枝葡萄紋。黑漆古包漿，手感厚重，保存完好。直徑7.9厘米，厚0.9厘米。

1.6 漢銘文銅鏡（圖13）

圓紐，以紐為中心往外沿，依次布局為窄緣凸起、細(xì)鋸齒紋、一圈文字、一周細(xì)鋸齒紋、寬邊緣凸起。因銹蝕嚴(yán)重及土沁包裹，文字內(nèi)容難以辨認(rèn)。直徑8.7厘米，厚0.8厘米。此鏡原資料檔案中定為宋代銅鏡，筆者根據(jù)內(nèi)、外區(qū)紋飾布局特點，寬窄凸緣結(jié)合，整圈文字銘文裝飾，器型比較厚重等特征，認(rèn)為這是漢代時期較為常見的銅鏡器型，故認(rèn)為定代為漢代為妥。

1.7 素面銅鏡

館藏銅鏡中還有一部分素面鏡，均屬一般普品。這些素面銅鏡缺乏圖案設(shè)計創(chuàng)新，制作也趨于粗糙，沒有太大藝術(shù)文化價值，本文暫不加以贅述。

2 館藏銅鏡的幾點認(rèn)識

2.1 宋代名家作坊制作銅鏡的暢銷與民間的普遍使用

宋代銅鏡出土及館藏數(shù)量多絕不是一種偶然現(xiàn)象。宋代采取重文輕武的用官制度，政治安定，實行較為寬松的經(jīng)濟(jì)政策，社會經(jīng)濟(jì)得以正常發(fā)展，農(nóng)業(yè)手工業(yè)的高度發(fā)展為商業(yè)的興盛繁榮提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

南宋朝廷偏安江南，經(jīng)濟(jì)文化中心轉(zhuǎn)移。鑄鏡中心隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移而轉(zhuǎn)移至長江中下游地區(qū)，湖州成為全國最大的鑄鏡基地，出現(xiàn)了不少傳承有序的鑄鏡世家。

宋代銅鏡已發(fā)展成一般商品。宋朝鑄鏡業(yè)以簡單實用的日用需求成為市場主流，銅鏡從象征身份地位的精美奢侈品演變成了簡單耐用的日常生活用品，此時期官方和私營鑄鏡業(yè)都得到了普遍的發(fā)展。

由于商品種類增多、競爭激烈，商家注重商品的包裝，非常重視在市民群體中打開銷路，開始為自己的商品做廣告，漸漸萌生品牌宣傳意識，如“湖州石十郎真，煉銅無比照子”“煉銅照子每兩一百二十文足”“湖州真石家念二叔照子”，都明確記述了私營鑄鏡作坊制作者的姓氏，強(qiáng)調(diào)銅鏡的品質(zhì)，具有很強(qiáng)的廣告作用，說明宋代民間鑄鏡業(yè)高度發(fā)展，競爭激烈，十分普及并廣受歡迎。

2.2 主題紋飾、銘文完美結(jié)合的鳳凰并飛葵花鏡

宋“齊郡乙娘團(tuán)圓”鳳凰齊飛葵花鏡（藏品編號：SB.NO.1424）在古代銅鏡中較為少見。器型為宋代常見的六瓣葵花形，但鏡背紋飾為對稱的雙鳳齊飛圖案，四周環(huán)繞配有與主題紋飾相對應(yīng)的銘文“齊郡乙娘團(tuán)圓”。

宋代私營鑄鏡作坊以生產(chǎn)鑄有制作者坊號、姓氏、品名的素面鏡為主流，可是這面鏡子卻強(qiáng)調(diào)了“鳳凰齊飛”的紋飾主題，銘文“齊郡乙娘團(tuán)圓”也是別有深意。齊郡，中國古代郡名，泛指齊國，今山東半島一帶。齊郡是古時聞名于世的富庶之地，也是通衢商品的流轉(zhuǎn)要道，歷史上曾有“富庶甲齊郡，繁華壓兩京”的美稱，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。由銅鏡上的“齊郡”地名可以看出“齊郡”在歷史上的知名度。鳳凰，古代傳說中的百鳥之王，自古以來就是中國傳統(tǒng)文化的重要元素。雄稱“鳳”，雌為“凰”。鳳凰齊飛，常常用來表達(dá)愛情，象征祥瑞，是吉祥和諧的祈求。銅鏡中的“乙娘團(tuán)圓”銘文，顧名思義，就是重逢、回歸、團(tuán)聚、和睦的祈福，是否還有其他典故或民俗含義，因手上資料所限，留待以后考證。

2.3 唐鏡仿制反映出的工藝追求與市場需求

唐代是我國鑄鏡業(yè)發(fā)展的黃金時期，傳世精品多，品質(zhì)上乘。唐鏡的型屬、裝飾、鑄造工藝都獨具一格，制作工藝精巧，紋飾富麗多彩，鏡面光潔平滑，花紋飽滿清晰，在中國青銅鑄鏡史上占有重要地位。

明仿唐海獸葡萄紋銅鏡（藏品編號：SB.NO.2190）是一件比較成功模仿唐鏡的精美作品，器型規(guī)整，銅質(zhì)、厚度、重量，紋飾布局規(guī)范，紋飾自然流暢，鑄工精湛，歷經(jīng)數(shù)百年仍包漿醇厚，保存完好，堪稱一件精品。但比之真正的唐鏡，仍稍遜一籌。明仿唐海獸葡萄紋銅鏡的存在，說明唐鏡在消費者心中的地位，其高超的制作工藝，至少在明朝還是制鏡業(yè)者追求的目標(biāo)，在使用者中尚有一定的消費市場。

2.4 以鏡寄情、以鏡托思的明清銅鏡

明清時期是我國銅鏡制作的衰落時期。從館藏的明清銅鏡可以看出，這個時期的銅鏡質(zhì)量普遍較差，多數(shù)質(zhì)地不好，紋飾粗略，簡單實用。鑄鏡作坊不再是為了提升藝術(shù)水平而制鏡，而是極力壓低鑄鏡成本，只以銅鏡照容的實用功能出發(fā)，追求實用。館藏明清銅鏡中幾乎不見有華美的紋飾，常見的是“狀元及第”“早生貴子”“五子登科”“壽山福海”等吉頌銘文，表達(dá)了銅鏡使用者追求吉祥、平安、鎮(zhèn)災(zāi)辟邪的期望，以鏡寄情，以鏡托思，十分貼近世俗生活。這些民間吉祥語豐富多彩，通過銅鏡與民俗融會在一起，滲透到百姓的日常生活中去，影響著人們的生活。盡管明清銅鏡不再精彩，卻是當(dāng)時民眾生活的真實寫照。