明代札甲形制考

易弘揚

摘 要：現藏臺北故宮博物院的《出警入蹕圖》及日本東京大學史料編纂所收藏的《倭寇圖卷》出現了大量明代人物形象，其中包括身穿札甲的錦衣衛校尉、將校及將校親兵。通過兩幅圖卷及相關文獻史料和出土實物，可以大致梳理出明代札甲的形制特點，即在繼承宋代形制的基礎上略有變化，同時對于不同的職能和情景，同一時代的札甲也有不同，錦衣衛校尉的札甲更加華麗，而前線作戰的將校札甲則樸實無華。

關鍵詞：明代;札甲;軍戎服飾;《出警入蹕圖》;《倭寇圖卷》

1 《出警入蹕圖》與《倭寇圖卷》概述

現藏于臺北故宮博物院的《出警入蹕圖》是一幅由明代畫師繪制的、描繪明代皇帝出京謁陵盛況的畫卷。經當代學者考證，一般認為圖卷中的皇帝為明神宗萬歷皇帝（圖1）。《出警入蹕圖》總長近69米，其中《出警圖》長26米，描繪的是萬歷皇帝在侍衛護送下騎馬出京，前往京郊皇陵祭祖。《入蹕圖》長超過30米，描繪的是萬歷皇帝祭拜完畢之后坐船返回皇宮的情景。而日本東京大學史料編纂所收藏的《倭寇圖卷》全長約599厘米，比內容高度相似的國家博物館館藏《抗倭圖卷》長近70厘米。據中日學者考證，一般認為《倭寇圖卷》反映的是明朝嘉靖年間江浙一帶明軍和倭寇作戰的場景。《倭寇圖卷》畫面內容可大體分為倭寇登陸、明軍出擊、明軍與倭寇交戰等。明軍與倭寇交戰的場面作為畫面的重點，占據了很大的篇幅。同為紀實性畫作的《出警入蹕圖》與《倭寇圖卷》對今人了解16世紀明代的軍戎服飾，尤其是了解札甲這一軍戎服飾類型，提供了彌足珍貴的第一手圖畫史料，具有比較重要的史料參考價值。

2 札甲概述及其在中國的發展源流

札甲在我國軍隊列裝的時間很早，早在先秦時就已出現其身影。《周禮》曾記載：“犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬。”這些“犀甲”“兕甲”“合甲”都屬于札甲。札甲，又稱“甲扎”，因甲片較長，近似秦漢之前的竹、木牘片的書札而得名。前文《周禮》中“屬”字指的是甲扎的續數，即排數。商代和西周時期皮甲還以整張獸皮制作，這種整片皮甲不便作戰，因而工匠根據兵士身體大小將皮革裁剪成大小不一的甲片，同時在皮甲片表面涂漆，進行多層縫合，甚至會用紅色的礦物顏料在皮革表面繪制獸頭。除了文獻記載，先秦時期的札甲實物也有出土，比如河南安陽曾出土一件戰國皮甲，其裙甲由4排皮甲組成，每排甲片13片，共由52片皮甲組成。其甲片的編綴方法先橫編成排，然后縱向相連，上下兩排通過甲片中部穿孔，是一副典型的札甲。

相較于整片的皮甲，由若干小甲片做成的札甲更加貼身和便于四肢活動，同時多層、涂漆的皮革扎甲保存時間也更為長久，防御性能也更為優異。先秦時期的札甲主要以犀牛皮等皮革為原材料，“三代秦漢以前，軍旅多用皮甲，曰犀、兕者是也。”這也是我國犀牛分布區在春秋之后大約以每年0.5千米的速度向西南退縮的重要原因。除了皮革，先秦時期也有少數札甲使用青銅、鐵編綴，其中青銅札甲在甲片四周開孔，然后用繩帶或皮帶進行編綴，編綴時互不重疊。不過因沉重的重量、技術的限制和高昂的成本，使青銅、鐵制札甲在先秦時期并不普及。

秦漢以降至宋代，隨著煉鋼技術的進步，鐵制札甲的數量開始增多，逐漸成為主流。同時札甲的甲片呈現細小化的趨勢。更加細小的甲片帶來更好的韌性和彎曲性，穿戴更為舒適。宋代是我國札甲發展的鼎盛時期，其鎧甲生產規模也達到了空前的水平，同時也基本最終定型了札甲的形制。

宋代打造一套札甲的工藝較為復雜，需要經過鐵鍛甲片、打札、粗磨、穿孔、錯穴、裁札、錯棱、精磨等多道工藝，然后再用皮繩編綴，整個流程需耗時210天。根據南宋紹興四年（1134）的規定，一套步兵穿的札甲共由1825片甲葉編綴而成，重達29千克。宋以后，札甲在我國軍隊的占比逐漸下降，南明覆滅后，札甲完全被布面甲取代。

3 《出警入蹕圖》和《倭寇圖卷》的明代札甲形制

札甲發展到明代時，其主流札甲的甲片雖是鐵甲片，但皮革甲片也依然沿用，《經國雄略》記載：“制甲或皮或鐵皆可為之。”而且皮革札甲經過上千年的發展，如果做工“精純細巧”，則其堅固性“不下于鐵”。在形制上，由于距離被明人視為法理正統的宋朝不遠，明代札甲形制很大程度上繼承了宋代札甲的樣式，同前者基本上沒有什么太大的變化，依舊由披膊、身甲兩部分組成，其中身甲的胸甲、腹甲、腿裙和鶻尾是連成一體的，展開可以形成一個平面，背面則可分成左右兩片，中間用紐扣或布帶束扣，胸甲上緣由兩根肩帶以連接背面。在《倭寇圖卷》中可以看到身穿札甲的將校及將校親兵其胸前、后背系帶的身影（圖2），這種札甲的展開平面圖在宋代的《武經總要》以及明代的《武備志》圖版中均可見，其形制與《倭寇圖卷》中明軍所穿札甲也高度相似，與《出警入蹕圖》中的札甲有所區別，后者的札甲基本沒有披膊。

相較宋代札甲，明代札甲也有所不同，主要體現在甲片更加寬大。從西藏阿里格故城采集到的宋代至明代的甲片實物看，明代的甲片要略大一些。《出警入蹕圖》與《倭寇圖卷》中無法看出札甲鐵片的具體編綴方式，根據廣州出土的明鐵甲殘片及廣州文物考古研究所復原的該鐵甲來看，鐵甲片上有多個小的孔洞，各個甲片以繩穿系。在穿繩的方式上，明代與前朝也有所不同，明代在串聯時用繩索串聯兩次，這樣編綴的甲片更加牢固。復原后的鐵甲排列方式同《出警入蹕圖》和《倭寇圖卷》中的札甲鐵片排列基本一致，因此這種編綴方式具有很高的參考價值。在使用上，由于制造、保養煩瑣，加上火器的逐漸普及和威力的提高，明代札甲逐漸退居次席，布面甲漸漸成為明軍裝備的主流。明初普通兵士穿札甲者尚且較多，但是基本為只能保護上半身的齊腰式札甲。明中葉以后，札甲主要由將校、將校親軍、帝王儀仗隊所穿，比如在《出警入蹕圖》中穿著札甲的均為錦衣衛校尉，《倭寇圖卷》中穿札甲者則為將校及其親兵。同時，儀仗所用札甲與實戰札甲又有不同。《出警入蹕圖》中穿札甲的錦衣衛校尉札甲甲片更為細密，甚至采用鍍金的甲片。此外，札甲用金紐帶扣系，穿綴甲片的繩索采用“工料最巨”的潞綢、絲絨，肩部則綴有肩纓，札甲底部有彩色排穗，非常華美（圖3）。相比之下，《倭寇圖卷》中將校所穿的札甲甲片更為粗大，沒有采用鍍金甲片，裝飾也幾乎全部省去，明顯樸實無華了許多。

對于明代札甲所用甲片的數量，據《明會典》記載：“（洪武）十六年（1383），令造甲每副領葉三十片，身葉二百九片，分心葉十七片，肢窩葉二十片，俱用石灰淹里，軟熟皮穿。”此種記載的札甲甲片數量較少，可能是明初普通兵士穿著的齊腰式札甲。廣州出土有明代札甲殘片，其共計有甲片1088片，一般是在甲片上下兩端及中腰兩側開孔，按照一定的連綴方式組成橫排。其橫向編排疊壓的方式向左、向右兼而有之，進而再分別利用甲片上部和中部居中的開孔完成各橫排間的縱向連接，以下排壓上排的方式，形成可以上下壓縮的結構。此種排列結構同《出警入蹕圖》與《倭寇圖卷》中將校和錦衣衛校尉所穿札甲十分接近，具有很高的參考價值。明人何汝賓著《兵錄》也提到了札甲的制作工藝與用材：“造甲式一副約用熟鐵四十五斤加鋼三、四斤，開成葉一片鉆千余捶。”可見其做工之煩瑣、用料之多。

4 總結

通過《出警入蹕圖》《倭寇圖卷》上繪制的形象、相關的史料文獻以及出土實物，基本可以梳理出明代札甲的形制特點，即在整體形制上，明代札甲基本上繼承宋代札甲的特點，但甲片可能略微比后者大一些。一般兵士所穿札甲甲片數量較少，僅能防御上半身，如《出警入蹕圖》與《倭寇圖卷》中將校、將校親兵和錦衣衛校尉則穿著由上千片甲片編綴的札甲，前兩者包括保護肩部的披膊以及保護軀干和腿部的身甲，而后者則基本只有身甲沒有披膊。同時兩幅圖卷中的札甲又有不同，前者的裝飾和用料更加華麗、奢侈，而后者則樸實許多，這與他們的身份和所處情境不同有關。前者作為帝王儀衛需要鮮明的鎧甲以壯威儀，而后者處于戰場前線自然要追求實用性和更節省的成本。