數字應用中的兩面性

◎溫長路

習慣上，結婚要選個好日子。雙數日子是前提，“好事成雙”。這還不夠，還要選個好數字。臘月結婚可以例外，不論哪天都行，叫作“趕亂歲”。真是規矩在人訂，反正皆成圓。0～9，十個數字描繪著大千世界，演繹著人間風云。有人創造了它，有人用它去束縛人，有人用科學去解讀它，有人用迷信給它披上神秘和朦朧。中醫雖然也不可避免地被打上歷史的烙印，拘泥于對一些數字的使用，但它畢竟敢于正視現實，面對學科實際需要，把數字融化于自己的理論體系之中，賦予它嶄新的風貌。對古人這種科學的態度，不能不令人欽佩和贊賞。

☆中醫概念中的數字

中醫與數字息息相關，老子把“道”說成“道生一”，宇宙只有一個。“一生二”，就有了陰陽兩極，事物無不具有兩面性。天、地、人稱為“三才”，有了人，世界才變成活的了；“三焦”為人身之大腔，具有其他臟腑代替不了的功能。“四”與中醫也不陌生，寒熱溫涼，是為“四氣”；望聞問切，是為“四診”；四字訣又是中醫的主要表述手段：面容憔悴、沉默寡言、口干舌燥、四肢不溫、腹痛泄瀉、脈微欲絕、清熱解毒、活血化瘀，翻開中醫書籍，古今皆然，概括了病因病機、診斷治療、理法方藥的方方面面，朗朗上口，易讀易記。五官、五竅、五體、五臟，為人體之本；五行學說，是中醫的哲學基礎和主要思維方法之一。生、死、耳、目、口、鼻“六欲”，是人的思想行為；風、寒、暑、濕、燥、火“六淫”，是氣候變化異常形成疾病的原因；膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦“六腑”，主管人體飲食與水液代謝；太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰“六經”，是中醫用以診視疾病的重要途徑和方法。中醫對“九”的運用也很普遍，《黃帝內經》“九九”81 篇；《靈樞經》古稱“九卷”；貴重藥材，要“九蒸九曬”；針灸治法，要掌握“九刺”；常用的中藥有九節茶、九香蟲、九節菖蒲、九頭獅子草，著名方劑有九一丹、九仙散、九味羌活湯、九制香附丸。

☆男女生命中的數字

女子的生命定數以“七”為界，“七歲，腎氣盛，齒更發長；二七而天癸至，任脈通，月事以時下；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮；六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也”（《黃帝內經·上古天真論》）。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚“七情”，人人皆有，表現正常則健康長壽，表現異常則生病短命。

“八”是男子生命的定數，“丈夫八歲，腎氣實，發長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉壯滿；五八，腎氣衰，發墮齒槁；六八，陽氣衰竭于上，面焦，發鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動；八八，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極，則齒發去”（《黃帝內經·上古天真論》）。陰陽、氣血、寒熱、虛實，是中醫診病的提綱和法寶，被稱為“八綱辨證”；督、任、沖、帶、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維，號稱“奇經八脈”，是聯系人體經脈、氣血、臟腑的重要通路。

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數字春秋

“1”很大，有頂天立地之形。秦始皇自稱“予一人”，唯他最大；其實也很小，皇帝又都是“孤”家“寡”人。“2”代表“好事成雙”，滿族和朝鮮族不贊同這種說法，死了人必須單日子出殯，雙日葬人豈不是意味著要死兩個人嗎？“3”就復雜了，“三思而行”，考慮了再考慮；“三難新郎”，難為了再難為，言其多；“歲寒三友”，佼佼者有限；“三復白圭”，慎言為上，言其少。“4”與“死”同音，日本的飯店、旅館、醫院、電話號碼、汽車牌號都與它失之交臂；中國則不然，“文壇四杰”“四大才子”“四大名山”“文房四寶”都是國家的寶貝。“五岳為尊”“六六大順”，“5”和“6”兩個數字該不成問題了，可偏偏西方有個“黑色禮拜五”，是“災難降臨的日子”。埃及人崇尚“7”這個數字，結婚、喜慶、請客都選擇在這一天；7 天一個禮拜，還能休息1 天。但“7”也常與厄運聯系在一起，“七夕相會”，一年才有一次；死去的人，7 天就是一個關口；“七星”“七宿”，遠在摸不著的天邊。“七成八不成”，“8”的命運不如“7”；“八八九九”，仍是沒有把握，那是歷史。如今不同了，“8”與“發”諧音，凡事與“8”聯系起來，就有“發財”的希望、“發跡”的可能。花上百元高價吃一碗發菜湯，心中坦蕩；掏幾十萬元買一個全是“8”汽車牌號，大喊“值得”！“9”是最大的數字，代表天長地久。“九重天”，極言其高；“九九歸一”，淵遠流長；2×9＝18，“十八層地獄”可就慘了！“0”沒有任何價值，可又包含著無盡的價值，“從零開始”，象征新生活的開端；“零歲方案”，從娘肚子里就為優生優育作準備了……一句話，任何數字都有兩重性，或者說都是屬于中性的，對數字的選擇多點科學、少點迷信好。