蒲松齡俚曲【玉娥郎】與其他地方曲牌【玉娥郎】音樂
——詞格的比較分析

蔡鳳萍

（湖北藝術職業學院 湖北 武漢 430070）

蒲松齡俚曲【玉娥郎】是《磨難曲》第十二回“聞唱思家”中的第一首。本文主要研究的曲譜是由蒲文琪、騰立遠演唱，王川昆、牟仁均記譜而成的版本。全曲分為四段，四段歌詞的排列形式相同，現將第一段歌詞作為范例進行詞格分析。

一、蒲松齡俚曲【玉娥郎】的詞格分析

筆者將蒲松齡俚曲【玉娥郎】第一段歌詞的句數進行表格統計，并將每句進行句逗的劃分，統計每句的字數，計算每個字數類型在曲中總類型中所占的比率。通過這些數據的統計與計算，來了解蒲松齡俚曲【玉娥郎】的詞格類型，分析見表1：

表1：蒲松齡俚曲【玉娥郎】詞格分析表

蒲松齡俚曲【玉娥郎】第一段歌詞分為16 句，講述正月、二月初二、三月時景，屬時序體。在這一段里，又可以分成兩個部分，第一個部分為第1 句到第7 句，講述的正月；第二個部分為第8 句到第11 句，講述的二月初二，以及第12 句到第16 句，講述的三月，第二個部分又由兩個小部分組成。兩個部分的結尾均由5 字、5 字、9 字、9 字組成，最后一句均有反復。整段句子長短不一，最短的為3 字句，最長的為10 字句。其中3 字句2 處，占13%；5 字句6 處，占40%；6 字句1 處，占7%；7 字句2 處，占13%；9 字句4 處，占25%；10 字句1 處，占7%。全曲5 字句占的比重最大，而傳統音樂中以7 字句和10 字句為主。該曲中，作者認為9 字句是10 字句的縮減，3、5、6 字句是7 字句的縮減，由此可見，7 字句詞格占全曲的73%，說明7 字句是蒲松齡俚曲【玉娥郎】中使用的主要詞格類型。

通過句逗的分析可以看出，一段16 句共有14 句是一句三逗，占88%；其次兩逗占12%。在全曲16 句里又分別出現2 字一逗18 處，占39%；3 字一逗16 處，占35%；1 字一逗10 處，占22%；4 字一逗2 處，占4%。全曲基本按一句三逗的方式進行，中間穿插一句兩逗，一逗又以2 字、3字居多，其次1 字一逗，4 字一逗最少，可見該曲以5 字句三逗的句逗形式最為常見。

二、其他地方曲牌【玉娥郎】音樂的詞格分析

為了探究蒲松齡俚曲【玉娥郎】的詞格特點，筆者還比較了流傳在其他地區的【玉娥郎】的詞格構成，具體分析見表2、表3、表4、表5、表6。由于云南禮俗文化（洞經經曲·五言）花供養【玉娥郎】屬于宗教音樂體裁，已經發生了較大改變，在這里不作對比分析。

表2：湖南花鼓戲小曲【玉娥郎】詞格分析表

表3：湖北（漢陽）小曲【玉娥郎】詞格分析表

表4：湖北（宜昌）小曲【玉娥郎】詞格分析表

表5：河南曲劇【玉娥郎】詞格分析表

表6：云南民間音樂玉溪花燈【玉娥郎】詞格分析表

三、結語

通過以上對比分析，可以看出蒲松齡俚曲【玉娥郎】運用的是中國傳統音樂常用的7 字句詞格，具有時序體、尾部重復的特征，全曲基本按一句三逗的方式進行。蒲松齡俚曲【玉娥郎】在民間廣泛流傳，對各地的民間音樂都產生了不同程度的影響，雖然各地的地方語言、風土人情、人文環境等不同，延伸出不同體裁、不同內容、不同音樂結構的【玉娥郎】，但在詞格創作手法上仍然保留了時序體和尾部重復的特征。

2005 年，蒲松齡俚曲成為山東省首批省級非物質文化遺產，2006 年，又被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。為了更好地傳承和保護現有俚曲曲牌，《中國民間歌曲集成·山東卷》、《中國曲藝音樂集成·山東卷》分別收錄入冊。俚曲曲牌【玉娥郎】亦由黑鴨子組合賦予新的音樂活力與色彩，從而為傳承與發展注入了新的動力。優秀的傳統音樂需要我們不斷發掘、思考，這對傳統音樂的傳承與創新意義重大。