書法教育之于大學生：問題與糾偏

程志杰

摘? ?要： 書法是中國文化的重要組成部分，文化強國戰略的實施不能缺少書法教育。書法教育隱藏著美育、法育、博取、啟智、保健等豐富的育人密碼和文化因子，大學階段是學生心智成熟、價值觀形成的關鍵階段，也是知識內化的最好時期。開展書法教育有利于增強青年大學生的文化情感和文化自信，更有利于促進中華優秀傳統文化的傳承、創新和發展。需要從文化傳承、文化安全、文化戰略等語境出發重視大學生書法教育的相關問題。

關鍵詞： 書法教育? ?大學生? ?文化自信? ?問題? ?糾偏

2009年9月，“中國書法”經聯合國教科文組織審議并批準列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”，瀕危是非遺的普遍特點，“保護為主，搶救第一”是非遺工作的基本方針。我們在為“中國書法”申請世界級非遺成功高興的同時，為中國書法今后的發展感到深深的擔憂，書法的傳承發展不容忽視，書法教育問題必須引起重視。書法的傳承發展不能只靠書法協會、書法愛好者個人及團體，需要每個中國人努力。值得欣慰的是，近些年國家出臺了部分文件和政策，推動了書法等優秀傳統文化的復興，促進了中小學書法教育的回歸和系統強化。然而，較之于中小學書法教育，大學書法教育現狀不容樂觀，根據筆者的教學實踐和長期跟蹤調查，發現大學生存在書法教育斷層、漢字書寫危機、書法興趣不濃、書法教育資源短缺等問題。大學階段是青年學生的心智成熟期，是理想信念教育、價值觀形成的關鍵階段，也是對各方面知識學習、技能感知、接收內化的最佳時期。對大學生開展書法教育，有利于促進大學生德、智、體、美、勞全面發展，有利于增強學生的文化情感和文化自信，更能促進中華優秀傳統文化的傳承和發展及文化強國戰略的深入推進。

書法，在《現代漢語詞典》中指：“用毛筆書寫的藝術?！睂W者游曼認為書法指：“在漢字書寫規范的基礎上藝術和文化高度統一的表現形式，它包括毛筆書法和硬筆書法?！盵1]（7）教育部出臺的《中小學書法指導綱要》《關于中小學開展書法教育的意見》等文件中均有毛筆書法和硬筆書法的要求規定。隨著科技的發展進步，硬筆書寫已成為社會主流，書法教育應包括軟筆書法和硬筆書法。大學書法教育包含專業教育和素質教育，專業教育指書法相關專業，一般歸屬于藝術類學科，素質教育指書法相關選修、通識課程、輔修課程教育。通識教育也叫素質教育，旨在培養具有廣博知識和優雅氣質的人。對大學生而言，通識教育是在傳授專業知識的同時提供人文訓練，培養人文素質和身心全面發展的理想人格的教育。文章中的書法教育主要是針對通識教育必修課內容展開的。

一、書法教育之于大學生教育的價值意蘊

（一）文化傳承創新使命的疊加。

作為“中國文化核心的核心”[2]（3-4），中國書法可溯源于殷墟甲骨文，至今已有五千多年的悠久歷史，它以漢字為載體，表現和闡釋漢字之美。極具生命力地記錄、傳承、展現著中華民族燦爛文化的發展歷程，不同階段的書作是學界研究哲學、文學、史學、宗教學、美學、文化等的珍貴材料。中國書法強有力地展現著中華民族的精神和氣度，體現了炎黃子孫的高貴品德，黑格爾說：“中國書法最鮮明地體現了中國文化的精神。”中國書法歷來與中華文化發展相表里，是中華文化接續傳承的有力載體，其生命的寬度是全方位的，其生命的長度是生生不息的?？v觀我國文化發展史，以儒學為軸心的中華傳統優秀文化，在很大程度上是由官學和書院的教學傳習和典籍整理得以保存并延續至今的。歷史車輪駐于此，文化傳承創新成為中國特色社會主義現代化大學的責任。大學文化傳承創新要靠專家學者，更要靠一批批走出校門的莘莘學子，他們是優秀文化的受益者也是優質文化的集中掌握者。隨著我國高等教育的大眾化發展，更多的人接受到高等教育，這將引起文化在更廣范圍的輻射和擴散，這對文化的傳承發展無疑是好事。青年大學生終將活躍在各行各業，不乏很大一批將成長為未來的人民教師，他們也終將為人父母。所以，文化在他們身上的傳播具有正面引領效應和廣泛輻射效應。對大學生進行書法教育可以讓他們深入中華文化的內核和肌理，認清漢字書法在國家文化安全中的意義所在。漢字書法，對文化具有傳承的功能，大學生是繼承和發展漢字書法的重要力量，漢字書法的使命和大學生的文化使命相疊加，兩者的功能使命雖有區別，但價值旨歸都是中華優秀文化的接續傳遞持續發展。大學生不僅要修好自我書法課，而且要良好地守望和傳承書法和承載在書法之上的中華優秀文化。

（二）內涵豐富的素質教育方式。

大學生素質指大學生在高等教育階段的學習和實踐中發展起來或形成的內在的、相對穩定的、對大學生持續發展具有積極意義的主體特性和品質，其綜合效應表現為認識和改造主客觀世界的知識和能力，具有內在性、穩定性、有機性、多樣性等特點。大學生素質在認識和改造主客觀世界中的作用是隱性的、持續的和長期的，甚至起決定性作用，加強大學生素質教育要比一般知識和能力教育更重要、更迫切。大學生素質教育的基本內容包括：思想道德素質、科學文化素質、專業素質、心理素質、身體素質。研究發現，書法教育的內容與素質教育內容及要求高度吻合，書法教育在大學素質教育中具有獨一無二的特殊作用[3]（81-83），其教育價值是全面、豐富和深刻的。書法訓練過程可以有效培育學生的心境和毅力，書法訓練是一個調動全身協調運動的過程，可以起到強身健體的作用。毛澤東同志說：“練習書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂，也是養神健腦健身之法?！盵4]書寫訓練和創作過程中的書寫內容一般都出自經典詩文史料，具有正身養性，提高文學素養和道德品格之功效。唐代書法大家顏真卿一生剛正不阿，用生命維護唐王朝的統治，其書作內容大氣磅礴、雄健剛毅，后人評價其作品：“英烈之風，見于筆端?！睍ㄓ柧氝^程中的審美教育，可以增強學生對事物的認知能力和鑒賞能力，魯迅說：“它不是詩而有詩的韻味;不是畫而有畫的靈動;不是舞而有舞的飄逸;不是歌而有歌的悠揚?！盵5]（88）書法訓練過程中對握筆姿勢、書寫姿勢，以及對結字章法的嚴格要求，對大學生做人做事守規則、遵“法紀”有重要的規制作用，這與社會法制的規范約束是相通的。凡此種種，書法教育所具有的教育功能涵蓋了大學生素質教育的方方面面，其承載的歷史、文化、美學、哲學、道德等教育內容無一不深深影響大學生。

（三）文化情感的培養和文化自信的確立。

文化情感、文化自信都是人的心理感知和狀態，是文化在人心理活動的狀態和重要表現。文化情感是文化自信的前提和基礎，文化情感培育的最終指向是形成文化認同與文化自信。文化自信是一個民族、一個國家及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，以及對其文化生命力持有的堅定信心[6]（7）。學界在不同的學科領域均對“文化自信”做了相應的解讀分析，筆者更傾向于“文化自信”是一種心理現象的解讀。按照心理學“情知對稱理論”分析[7]（17-18），文化自信隱含了人在知、情、意方面的特征?！爸敝刚J知、觀念、意識等;“情”指情緒、情感，由主觀體驗、外部表現、心理喚醒等部分組成;“意”指意志，是毅力的表現。文化自信的確立必然要經歷對文化知識的學習、認知，再產生感受、情緒和情感，最后形成意志并外化在行為主體的踐行上。中國書法不單純是文字書寫，它與中國文化發展融為一體，是中國文化的核心內容，也是中國文化發展的縮影，其文化內涵涉及文字、語言、文學、史學、美學等，與中華民族的精神成一體?？捎^、可感、可行是書法教育的天然優勢[8]（68），書法教育中知識、技能、藝術、人文的訓練是認知發展與情感對稱的統一，集知識教育、心理教育和行為教育于一體，可以有效培育大學生的文化情感和文化認同，抵制文化虛無主義，進一步堅定文化自信。

二、大學書法教育現狀及問題歸因

（一）漢字書寫危機：書法教育回歸的必然。

書法教育可以有效避免漢字文化被科技的異化?，F如今，大學生提筆忘字現象增多、書寫字跡潦草、卷面涂改字跡數量繁多、出現錯別字頻率增加，漢字書寫正面臨抑或經歷著異化。報載，某大學分校對2100名大一新生進行了首次漢字書寫測試，320余名學生不及格[9]?？萍几咚侔l展，無紙化辦公推行，手機、電腦、人工智能充斥在人們生活的方方面面，語音聊天、“鍵盤輸入”代替漢字書寫，在給人們帶來方便的同時，也引發了漢字書寫危機。除了科技發展的影響外，社會存在的一些重理工、輕人文，重功利、輕素養，重英語、輕漢語等現象，都不同程度地加重了漢語和漢字學習的危機。教育部、國家語委曾先后六次向社會發布年度語言生活狀況報告。報告中提道：“學生的漢語能力、漢字書寫能力在退化，需要引起注意?！盵10]《國家中長期語言文字事業改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》已頒布實施，《綱要》將語言文字事業提升到國家戰略的高度。除中國以外的世界文明古國古巴比倫、古埃及、古印度等在發展中均消失在歷史云煙之中，究其原因主要是包括語言、文字在內的民族文化被異化、軟化和稀釋。中華文明綿延五千多年，正是因為炎黃子孫對華夏文化的良好守望與代代傳承。大學生作為新時代中國特色社會主義現代化建設者和文化傳承的主力軍，寫好方塊字、講好普通話是最基本的修養，也是深入中華文化的入口所在。因此，普及書法教育可以有效遏制和糾偏大學生書寫危機，有效喚醒大學生的文化自覺。有位俄國詩人寫過這樣的一句詩：“在俄國，俄國失去了俄國?！盵9]這值得我們警覺。

（二）教育鏈條斷裂：教育制度框架需構建

教育的理想狀態莫過于在一定時期內，各教育階段和環節的連續性、持續性、系統性推進，只有這樣才能更好地增強教育效果。書法學習和訓練是一個長期積累、躬身臨習的過程，值得用一生學習，更需要教育層面的系統性銜接和推進。比較欣慰的是，近些年，國家就弘揚和發展書法出臺了一些相關的法律法規和政策文件，對書法的繁榮發展起到了積極的推動作用。通過文件梳理，發現這些文件大都集中在中小學書法教育內容和要求上，從政策角度對大學書法教育做出規劃和安排的文件少之又少，且內容比較宏觀。（如表1）

筆者認為，中小學教育需要書法教育，大學教育更需要書法教育。較之中小學生，大學生的心智已發展成熟，思考問題更趨向理性，價值觀逐步樹立和穩固。書法教育集多樣化的德育內容于一體，內涵較豐富，在這一階段開展書法教育更能健全人格、鍛煉意志、陶冶情操，增進文化情感，堅定文化自信。在中小學書法教育上，國家陸續出臺了以上政策和文件，加之其他教學課標等文件，有力保證了中小學書法教育的良好勢頭。相比來說，大學生書法教育顯得“暗淡無光”，雖然在《中國學生發展核心素養基本要點》《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》等文件中有所提及，但缺乏針對性內容與要求。雖然部分大學在選修課程中設置了相關內容，但只是個別和局部，大部分大學生的書法教育是斷層的，高校書法育人功能逐漸消隱，難以完全釋放。

（三）邊緣化生長：教育資源需合理傾斜。

書法在大學中往往是以一種專業或者相關專業的修讀課程而存在的，真正將書法作為通識教育必修課程植入大學教育的學校少之又少。其原因是多方面的，包括對書法的育人功能認識不夠、教育政策體系不健全等，導致大學書法教育進校園、進課堂困難，也將導致書法教育資源的短缺。首先，體現在師資隊伍上。通過走訪部分高校、查閱部分高校書法師資力量，發現當前高校中從事書法教育的專業教師數量較少，師資普遍匱乏，且素質良莠不齊。多數高校的書法教師往往以跨專業兼職授課為主，常見的有美術教師和中文系教師，多數非書法科班出身。其次，教育教學設備和陣地不足。古人云“工欲善其事，必先利其器”“巧婦難為無米之炊”，師資是書法教育教學中傳播知識的中堅力量，教學設備和陣地是知識傳播必不可少的工具。筆者走訪了部分高校的書法教育研究室（所）、圖書館，發現關于書法教育教學的書籍、法貼較少，特別是經典書籍字帖，專門進行書法教育的空間短缺。再次，課程設置問題。教育部頒布的高等學校學科專業目錄和基礎教育的學科設置中迄今為止未把書法單獨列為一門學科[11]（121）。研究發現，以書法課程作為通識教育必修課出現在大學教育中情況基本沒有，書法課零星出現在書法專業課和選修課中，導致書法專業在其他學科門類前的弱勢地位得不到改善，生存空間受到很大的挑戰。目前，一些院校書法教育的實際情況并不盡如人意。

（四）學習動力不足：教育方式需再設計。

心理學家布魯納曾說：“學習是最好動機，乃是對所學教材本身的興趣?！苯逃页填U提出：“教人未見其趣，必不樂學。”即在任何知識的學習和事物的探索中，興趣都是最好的老師。興趣，可以激發學生的學習動力，調動學習積極性，培養學生自強不息、努力學習的精神，激發興趣、樹立信心是學好書法的關鍵，也是影響學生練字成敗的重要環節?，F今，隨著社會經濟發展的國際化和全球化，學校課業分布不均衡、就業壓力日趨增大，一些大學生出現功利性價值觀念，往往追求短、平、快的效果，導致他們對本民族、本國歷史、文化、精神疏遠和不了解，可能造成“文化斷層”現象的發生，即大學生期望的文化準則和價值觀與現實的文化準則和價值觀之間將存在差異。陳寶生曾說：“在當今世界多元文化激蕩交流融匯的過程中，如果我們不采取果斷措施，人民群眾不了解我們的傳統文化，那么中國人的重心就會發生漂移。”[12]古人云：“字無百日功”，書法訓練需要長時間臨池不輟，需要花費大量的時間和精力，加之長時間的應試教育和繁重的學業考試，一些學生束“筆”高閣，導致書法基礎薄弱，書法興趣更無從談起。其實，書法興趣的淡化只是一種文化行為表征，其中映射出的深層問題值得反思。

三、大學書法教育之實現路向

（一）環境熏陶與行為浸潤，重興漢字書寫之風。

漠視漢字的書寫，就是漠視母語和中華文化的表現，對此要引起足夠的重視。要本著對中華民族負責、對世界文化負責、對人類負責的態度，及時化解“漢字書寫危機”。這不僅是當代人的責任，還是世代中國人永恒的責任，不僅要從中小學生做起，還要從大學生做起。克服漢字書寫危機的方式莫過于環境熏陶和行為浸潤。首先，宣傳引導必不可少。大學生漢字書寫能力削弱的一個重要原因是對漢字書寫不重視，故加深對書寫能力的認識，加強對大學生漢字書寫的宣傳引導必不可少?？梢匝垥ǜ呤诸}寫校園內的樓宇名稱，教室、報告廳、會議廳、走廊均可懸掛書法作品，組建學生書法社團，舉辦師生書法作品展覽。陜西師范大學每年組織書法好的在職或退休教師書寫高考錄取通知書，值得學習和倡導。再如，中央電視臺舉辦的《中國漢字聽寫大賽》不失為成功的創舉，高?？梢越梃b并多組織一些類似的聽寫比賽，吸引學生的參與，讓學生在比賽中獲得知識、鍛煉心態、增強書寫能力。其次，大力營造手寫氛圍。校園內設的宣傳海報、活動展板、公告欄、主題班團會等可提倡用毛筆或者粉筆字書寫。教師上課除了將必要的PPT投影作為輔助教具外，均提倡板書授課教學，這樣可以緩解學生視覺疲勞，激發學習興趣。教師布置給學生的日常作業均可要求手寫版，這樣不僅能增強書寫能力，還能規避抄襲現象，匡正學風。

（二）政策補位與全員動員，提高書法教育位置。

在文化強國戰略的語境中，怎樣解決漢字書寫危機和書法教育邊緣化問題，最主要的是加深人們對書法重要性的認知，讓書法的文化核心地位逐漸回歸。首先，從國家層面看，在現行的高校課程體系中，書法教育的位置始終未能擺正。前文提到國家出臺了部分涉獵高等學校書法教育的政策文件，其中的部分規定屬于“蜻蜓點水”，沒有將書法教育課程作為必修科目納入高等教育體系中，更沒有相關的考核評價體系，使書法教育無章可循。教育行政管理部門應該重視大學生書法教育，盡早謀劃出臺“配套”的政策文件。重視書法等級考試，將書法等級考試合格作為大學生畢業的基本條件。其次，從社會、家庭層面看，囿于信息時代的無紙化辦公、市場競爭的功利主義、家長望子成龍心切、社會普遍唯分數論等，社會和家庭對大學生的漢字書寫標準和能力沒有太多的要求，書法對他們來說是“陽春白雪”，專屬于書法家、老年人和“修身養性”者，他們忽視了書法教育對大學生非智力因素培養等方面的作用和書法教育的育人張力。對此，社會各界和家長們應積極行動起來，從思想和行為上予以引導。再次，從大學生層面看，大學生要明確文化傳承與創新的時代責任和歷史使命，樹立“從我做起，人人行動”的理念，時刻叩問“丟了書法文化，我們將失去什么？”自覺投入國家文化安全和文化強國建設中。

（三）體系化設計與軟硬件配套，提供書法教育保障。

書法教育政策的不完善和教育體制的不健全，必然導致書法教育資源的供給不足，也將導致書法課程在教學過程中缺乏系統性、邏輯性和針對性。鑒于此，有必要從師資隊伍建設、課程設置、空間拓展、設備配置等方面加強建設。專業的師資是書法教育的核心，是高校開展書法教育的前提和保障。學校要積極從開設書法專業的高校招錄專門人才，注意吸收消化學校內部書法水平較高的學者教師，可以聘請社會有名書法家作為兼職教師。同時，要注意專業書法教師的梯隊建設和后期培養。課程設置是書法教育過程的承載者，是書法教育這個生命體的“中樞神經”，建立以書法必修課程為主、通識選修課程為輔的多樣化課程，保證學習課時，并制定嚴格的成績考核制度，成績考核制度從某種程度上將成為大學生學習書法的外生動力。書法教育不同于其他專業教育，需要現場示范、臨習和講解，涉及筆墨紙硯的運用，專門的教學場地和空間非常重要。因此，學校應盡量設置專門的書法教室或體驗中心。此外，書法教學集傳統教學方式與新媒體方式于一體，對多媒體課件、投影儀等器材的使用要配套和跟進。

（四）立體式架構與多元化教學，激發學生書法興趣。

大哲學家張載說：“人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成。”興趣對于個體能夠產生針對對象的活力、興趣產生作用時，個體的潛能將得到高度的釋放。一切學問都需要興趣的驅使和引導，書法也不例外。首先，進行體驗式教學，寓教于樂。純理論和純技法的單向灌輸對于書法教學都不是理想狀態，書法教育應該立體化、全方位、體驗式教學。在書法教學和訓練中，通過對書法史的解讀，讓學生了解到漢字演變的過程和歷代書法名家，感受無與倫比的漢字文化與書法藝術的魅力，激發學生的學習興趣。通過對不同類型書法作品的鑒賞和解析，增強學生發現美、感知美、創造美的能力。通過對“退筆冢”“墨池”等經典故事的講解，讓學生明白筆耕不輟、滴水穿石的力量。在具體筆畫的臨習中，通過對筆畫中的起筆、行筆、收筆中的藏鋒告訴學生做人不能鋒芒太露，用中鋒行筆告訴學生做人要走人間正道;通過結字章法中的避讓關系，使學生知道做人做事需要懂得禮讓，要講求分寸，等等。讓學生享受書法這種“無言的詩，無行的舞;無圖的畫，無聲的樂”。其次，要注意學生的個性化差異，因材施教。由于悟性、知識儲備等因素的影響，書法學習的個體差異較大，書法教育過程中要根據年級差異合理設置課程，分類別、分階段、梯隊式教學，避免“一刀切”“一把抓”。再次，積極鼓勵指導學生參加書法比賽、書寫春聯、舉辦書法作品展等活動，增加學生的體驗感和獲得感。

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基金項目：大連民族大學2020年度民族院校大學生思想政治教育研究基地項目——《新時代加強民族院校大學生文化認同教育研究》，項目編號：C2020JD24。