“課程思政”元素融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的思考

王維麗

摘? ?要： 本文從對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的角度，探討如何在外國(guó)學(xué)生的漢語(yǔ)課堂上進(jìn)行課程思政，以德育人，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有國(guó)際視野、世界情懷、知華友華的國(guó)際人才這一教學(xué)目標(biāo)。借鑒其他專(zhuān)業(yè)的做法，筆者探討對(duì)外國(guó)學(xué)生課程思政的必要性，以及方法原則。

關(guān)鍵詞： 課程思政? ?對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)? ?教學(xué)思考

2016年，習(xí)近平同志在全國(guó)高校思想政治會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。高校要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。“要利用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，其他各門(mén)課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。

2020年5月教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知，對(duì)課程思政建設(shè)的目標(biāo)要求、內(nèi)容重點(diǎn)、結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)分類(lèi)推進(jìn)等進(jìn)行了細(xì)化和指導(dǎo)。圍繞精神與指導(dǎo)綱要，筆者所在的廈門(mén)大學(xué)教師發(fā)展中心多次舉辦教師沙龍，邀約各學(xué)科教學(xué)名師交流學(xué)習(xí)體會(huì)，并探討如何在大學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中融入課程思政元素。筆者所在的國(guó)際中文教育學(xué)院包含兩方面的學(xué)生生源，一是來(lái)華留學(xué)的外國(guó)學(xué)生，二是中文教師走出國(guó)門(mén)，到各孔子學(xué)院教學(xué)，面對(duì)的在海外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的不同學(xué)齡的學(xué)生。在教學(xué)中合理運(yùn)用課程思政元素，能夠培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生知華、友華、愛(ài)華的情懷，增進(jìn)感情。

一、大學(xué)思政課程與專(zhuān)業(yè)課程相結(jié)合的案例

在課程思政研討沙龍上，筆者與各學(xué)科專(zhuān)家學(xué)者交流，請(qǐng)教如何在專(zhuān)業(yè)課程中實(shí)施課程思政。廈門(mén)大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院的林亞南教授從數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展史、數(shù)學(xué)學(xué)科思維方式、學(xué)科前沿等方面分享了如何在數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中凸顯“道”的經(jīng)驗(yàn)，指出課程思政應(yīng)激勵(lì)學(xué)生勇攀科學(xué)高峰，甘坐冷板凳，積極引導(dǎo)學(xué)生探索真理;廈門(mén)大學(xué)海洋與地球?qū)W院的袁東星教授以自己開(kāi)設(shè)的“儀器分析”課程教學(xué)為例，分享了如何利用詩(shī)句和成語(yǔ)典故等自然科學(xué)和人文科學(xué)交叉融合的方式開(kāi)展課程思政的思路，例如在做光實(shí)驗(yàn)時(shí)援引毛澤東同志“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？”的詩(shī)句啟發(fā)學(xué)生思考科學(xué)問(wèn)題，并將馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)外因相互作用原理融入化合物分離現(xiàn)象;廈門(mén)大學(xué)航空航天學(xué)院林育茲教授提出了“科學(xué)家為誰(shuí)服務(wù)”的重要命題。他認(rèn)為，思政教育應(yīng)該深挖“愛(ài)國(guó)愛(ài)校”的精神遺產(chǎn)，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，從點(diǎn)滴抓起，鼓勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)成才;外文學(xué)院傅似逸教授結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為外語(yǔ)教學(xué)中的課程思政應(yīng)增強(qiáng)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的人文性，融入中國(guó)國(guó)情教育、中華傳統(tǒng)美德教育、文化自信教育，特別是要結(jié)合外交、外事、外經(jīng)、外貿(mào)等實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在跨文化交際過(guò)程中，形成中國(guó)特色，培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)外交流場(chǎng)合能夠“得體”“有效”地進(jìn)行對(duì)話。

結(jié)合各學(xué)科的實(shí)踐案例，筆者總結(jié)出課程思政的關(guān)鍵在于找準(zhǔn)思想政治教育與課程內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，以無(wú)縫對(duì)接和有機(jī)融合的方式，潛移默化地幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀[2]，最終實(shí)現(xiàn)“化理論為德行”“化知識(shí)為方法”[3]。

二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課程融入思政元素的必要性和可行性

（一）這是由對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀決定的。長(zhǎng)期以來(lái)，思政教學(xué)的對(duì)象一直是中國(guó)學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容和實(shí)施針對(duì)的也是中國(guó)學(xué)生。一些漢語(yǔ)教師對(duì)留學(xué)生提出的問(wèn)題，采取一帶而過(guò)的態(tài)度。

（二）堅(jiān)定文化自信的要求。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”這一思想與對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)不謀而合，對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言和文化，了解并理解中國(guó)傳統(tǒng)思想、中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)，增強(qiáng)語(yǔ)言技能與跨文化交流等綜合能力，在中外交流方面做出貢獻(xiàn)，成為“知華友華愛(ài)華”的使者[4]。

（三）課程思政是新冠肺炎疫情防控期間，國(guó)際傳播格局與外交戰(zhàn)略的要求。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。”在對(duì)外漢語(yǔ)課堂實(shí)施課程思政是講好中國(guó)故事的要求，中國(guó)故事，教師可以講，學(xué)生也可以講，從學(xué)生的視角可能會(huì)講得更有說(shuō)服力[4]。廈門(mén)大學(xué)國(guó)際中文教育學(xué)院出版的《廈大孔院故事》一書(shū)中就有許許多多國(guó)際學(xué)生寫(xiě)的自己與孔子學(xué)院結(jié)緣并取得人生成就的感人故事。“學(xué)中文已經(jīng)開(kāi)闊了我的眼界和思路，讓我看到了一個(gè)更遠(yuǎn)大更美好的未來(lái)。學(xué)中文也讓我發(fā)現(xiàn)自己多才多藝。我現(xiàn)在可以說(shuō)，我實(shí)現(xiàn)了我小時(shí)候的夢(mèng)想。我還打算申請(qǐng)獎(jiǎng)學(xué)金去中國(guó)留學(xué)，還想拜個(gè)師傅，學(xué)習(xí)正宗的中國(guó)功夫！謝謝孔子學(xué)院，謝謝我的漢語(yǔ)老師，讓我離我的中國(guó)夢(mèng)越來(lái)越近了！”學(xué)生如是說(shuō)。

（四）課程思政在對(duì)外漢語(yǔ)課堂上是十分可行的，具有實(shí)踐操作意義。首先，漢語(yǔ)課程內(nèi)容蘊(yùn)含豐富的思政內(nèi)容和素材，例如中國(guó)豐富的寓言故事、神話故事、名人名言里都蘊(yùn)含思政內(nèi)容，如三個(gè)和尚沒(méi)水喝的故事傳達(dá)出團(tuán)隊(duì)精神的重要性;兩小兒辯日的故事極具思辨性，兩小兒好奇太陽(yáng)遠(yuǎn)近的辯論，有趣而具有探索性，孔子的出現(xiàn)又道出了學(xué)無(wú)止境的大道理。再者，外國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)語(yǔ)言和文化具有十分濃厚的興趣，這給課程思政提供了良好的條件和契機(jī)。

三、對(duì)外漢語(yǔ)課程融入思政元素的途徑與方法

（一）教師是課堂的組織者和內(nèi)容的把關(guān)人，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，教師是關(guān)鍵。對(duì)外漢語(yǔ)教師要進(jìn)一步提高思政修養(yǎng)，強(qiáng)化德育意識(shí)，提高政治站位，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷、文化自信，做中國(guó)語(yǔ)言與中國(guó)文化的傳播者，中國(guó)故事的講述者，中國(guó)形象的展示者，學(xué)生思想的引導(dǎo)者。大多數(shù)留學(xué)生處于青春期，人生觀價(jià)值觀還未成熟，更需要教師的關(guān)心和引導(dǎo)。尼日利亞納迪姆·阿齊克韋大學(xué)孔子學(xué)院的學(xué)生鄭澤偉在作文中寫(xiě)道：“我2019年獲得了孔子學(xué)院獎(jiǎng)學(xué)金，目前正在中國(guó)福建師范大學(xué)進(jìn)修漢語(yǔ)。我的老師們依然關(guān)心我在中國(guó)的學(xué)習(xí)和生活，在任何需要的時(shí)候都會(huì)提供指導(dǎo)和幫助。孔子學(xué)院在我生命中所給予的一切，我可能無(wú)法直接回報(bào)，但我決心通過(guò)自己的積極行動(dòng)來(lái)影響周?chē)氖澜纾尭嗟娜讼矚g漢語(yǔ)、了解中國(guó)。”以樸實(shí)的話語(yǔ)表達(dá)了對(duì)教師和孔院的感恩之情，以及學(xué)習(xí)漢語(yǔ)對(duì)自己命運(yùn)帶來(lái)的改變，教師們這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感化方式，讓學(xué)生們看到了中國(guó)教師的專(zhuān)注敬業(yè)、吃苦、善良的品質(zhì)，于無(wú)形之中實(shí)現(xiàn)了課程思政[5]。

（二）教材是思政載體，要注重對(duì)教學(xué)材料和教學(xué)內(nèi)容的挖掘，找準(zhǔn)思政的結(jié)合點(diǎn)。思政，可理解為“思行善政”。中國(guó)古代和現(xiàn)代，都有無(wú)數(shù)優(yōu)秀的故事、閃光的思想，傳達(dá)著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人類(lèi)對(duì)于真善美、愛(ài)國(guó)情懷、自由平等、誠(chéng)信友善等價(jià)值的追求是一致的，學(xué)生可以從中得到共鳴，理解中華民族悠久的歷史和人民的智慧。比如在講唐詩(shī)《游子吟》的時(shí)候，可以幫助學(xué)生體會(huì)中國(guó)人的家庭觀念，百善孝為先的美德;講課文《蘇州園林》時(shí)，可以幫助學(xué)生了解中國(guó)建筑的特點(diǎn)和歷史，通過(guò)與自己國(guó)家建筑的對(duì)比，體會(huì)中國(guó)文化中對(duì)對(duì)稱(chēng)、和諧、雅致的追求;講課文《節(jié)約是種美德》時(shí)，可以結(jié)合最近國(guó)家倡導(dǎo)厲行節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的“光盤(pán)行動(dòng)”，展現(xiàn)中華民族勤儉節(jié)約的習(xí)慣。在新冠肺炎疫情防控期間，教師可以通過(guò)抗疫新聞事例向?qū)W生展示中國(guó)人的奉獻(xiàn)精神、大局觀念及各領(lǐng)域展現(xiàn)出來(lái)的“中國(guó)速度”。教師要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，用啟發(fā)、引導(dǎo)、討論的方式進(jìn)行，切忌用灌輸與強(qiáng)制的方式。

（三）讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。除課堂教學(xué)以外，還要鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，融入中國(guó)社會(huì)，在體驗(yàn)中加深對(duì)中國(guó)的了解，增進(jìn)感情。很多在中國(guó)生活久了的留學(xué)生回國(guó)后都非常懷念中國(guó)生活的便捷，比如“移動(dòng)支付”“網(wǎng)購(gòu)”“快遞小哥”“共享單車(chē)”等新的“四大發(fā)明”，比如在醫(yī)院很多檢查結(jié)果都是立等可取的，還比如中國(guó)人民對(duì)他們友善的幫助等。這些直接經(jīng)驗(yàn)與他們?cè)诒緡?guó)媒體中看到的歪曲的中國(guó)形象是完全不一樣的，高校和教師在課堂以外，要多多給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們能夠近距離地感受中國(guó)的發(fā)展變化，了解國(guó)情民情，體驗(yàn)風(fēng)土人情，多多鼓勵(lì)他們用自己的語(yǔ)言和方式講述自己與中國(guó)的故事。在社交媒體上越來(lái)越多的外國(guó)人講中國(guó)故事，比如頗有熱度的“老外克里斯”的“在中國(guó)待久了的老外日常”系列等。

（四）課程思政要注意方式方法。外國(guó)學(xué)生的價(jià)值觀，有自己的特點(diǎn)。教師要注重因勢(shì)利導(dǎo)。教師要與學(xué)生平等友好地對(duì)話，多以討論的方式聽(tīng)取大家的見(jiàn)解，接受不足，辯證看待。

“培養(yǎng)具有全球視野、世界情懷和跨語(yǔ)言、跨文化能力的下一代，是語(yǔ)言教育工作者的共同使命和責(zé)任”[6]。課程思政的良好實(shí)施，能夠促進(jìn)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。漢語(yǔ)教師應(yīng)該時(shí)刻不忘課程思政，提高育人質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)總書(shū)記談高校思政：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程[EB/OL]. http： //www. moe. gov. cn/jyb_xwfb/xw_zt/moe_357/jyzt_2017nztzl/2017_zt11/17zt11_xjpjysx/201710/t20171016_316349.html.

[2]諶莉.新冠疫情背景下跨文化交際教學(xué)中課程思政元素的挖掘[J].語(yǔ)言與文化論壇，2020（2）.

[3]傅榮琳.《大學(xué)英語(yǔ)》課程思政實(shí)踐途徑探究[J].才智，2018（36）.

[4]毛雪.“一帶一路”視域下國(guó)際學(xué)生漢語(yǔ)課堂“課程思政”的探索與實(shí)踐——以漢語(yǔ)國(guó)際教育為例[J].教改探索，2020（9）.

[5]陳錚.“課程思政”在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用考察[J].語(yǔ)言文字大論壇，2020（17）.

[6]馬箭飛.教育部中外語(yǔ)言交流合作中心，全美中文大會(huì)[EB/OL]. https： //baijiahao. baidu. com/s？id=1670708 14635 6349282&wfr=spider&for=pc.2020.