何以贈之？瓊瑰玉佩

飛揚

為你讀詩——

我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘黃。

我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。

——《詩經·秦風·渭陽》

回放，原來這首詩是這么來的

據說，孔子曾經整理過一部305首詩歌的總集《詩經》（后人又稱之為《詩三百》），這也是我國歷史上最早的詩歌總集。這部詩集跨度很大，上至西周初年下到春秋中葉，既有民歌（風），又有貴族音樂（雅），更有重大場合，比如祭祀時才演奏的音樂（頌）。其中“風”部分就有這篇《秦風·渭陽》。據稱，這首詩是秦康公送別舅舅重耳時寫的（秦康公的母親是重耳的姐姐）。

那一年，在國外流亡許多年、吃了很多苦的重耳終于可以回晉國，而且還是去當王，這是多么幸福的事兒啊！然而，他的外甥秦康公（當時還是太子）此時此刻，卻有千言萬語，無法盡說。他很高興，所以送給舅舅車和馬。然而，他不由地又想起已經去世的母親——俗話說“娘親舅大”，舅舅可是母親的娘家人，舅舅這一回國歸位，顯然，對秦對晉對自己都好。于是，他又選擇了“瓊瑰玉佩”這些純潔溫潤又貴重的禮物贈給舅舅……

玉的味兒都是歷史

在眾多的奇珍異寶中，秦康公認為“玉”屬于必贈系列。這不僅僅是他的選擇，也是很多人，哦，不，是從古至今中國人都喜歡的選擇。玉，已經不僅僅是一種美麗而又古老的石頭，還是一種專屬于中國的文化——玉文化。

考古學家曾挖掘出新石器時期的玉器，那時候的它們僅僅用作工具。漸漸的，玉器從工具變成了裝飾品，這顯然得益于它們歷經時間打磨的美麗、溫潤和堅硬——玉石大多來源于地面之下幾十千米深處的高溫巖漿。這些巖漿通過縫隙滲透至地球表面，冷卻成石頭。其中，有些元素經過漫長的幾億年甚至幾十億年，慢慢結晶成了玉。

玉也因此成了我國最古老的字之一。在甲骨文里，“玉”看起來像一根繩上串著三片薄薄的寶石，繩頭還打了結，字的本意是用絲繩串起來的珍玩寶石。

由于美麗和制作不易，玉器漸漸成為貴族的財富象征，帝王在分封貴族、獎勵大臣時總也有著玉的身影。空口無憑，有物為證——婦好（商朝帝王武丁的妻子）的墓中足足出土了755件各種各樣、大大小小的玉器，不難想象，婦好活著的時候擁有的玉更多。

但是，說起對玉貢獻最大的，還是孔子。他老人家不僅整理《詩經》，忙于周游列國、教書育人、傳播治國理念，還對玉十分推崇，在百忙之中仍不忘將玉石的一些屬性和君子的品德一一對應，比如“言念君子，溫其如玉”“君子比德于玉”……讓大家愛玉愛得清楚、明白，有理論、有依據。

再后來，推崇玉的儒家文化大行其道，綿延不斷，再加上制作工藝的不斷精進，玉漸漸成了上至帝王將相下到市井白衣的心愛之物。在漢朝，有相當一段時間里，皇帝和高級貴族去世之后甚至都要穿金縷玉衣。這實在太奢侈太浪費了，后來被曹丕廢棄。玉慢慢地向隨身裝飾和擺放雕件兩個方向發展，偶爾還兼職趨吉避兇。當然，更偶爾的也有，比如賈寶玉出生時嘴巴里就含了一塊玉，以證明自己出身不凡，不過這是小說家之言。而比小說家更有想象力的是元朝的忽必烈，他曾命工匠用整塊大玉雕刻了一個巨大的玉器：瀆山大玉海。這個玉器就像超級大浴缸一樣，重3噸半，高70厘米，深55厘米，可盛酒3000多升，里里外外還雕刻了很多種動物，比如龍、螭、羊、鯉魚、蚌、馬、兔……忽必烈用它來裝酒請客！現在，這個玉器還擺在北京法源寺呢。

何以贈之？瓊瑰玉佩

甲骨文中的“玉”字

金縷玉衣：我來自西漢

東坡肉石，你能看出這是一塊玉嗎

啃松果時間——

清朝皇帝乾隆是玉的超級fans，不僅吃穿用度都有玉，而且給兒子起名也忘不了玉：他的17個兒子中，有16個名字都帶有“斜玉旁”。