鄠邑城區(qū)廟會問題研究

◆摘? 要：廟會是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著經濟和文化方面的功能。本文將以西安市鄠邑城區(qū)廟會為例，探討城區(qū)廟會中存在的種種問題，分析相關執(zhí)法部門在解決廟會問題時面臨的一些沖突與尷尬，并試圖提出相應的解決途徑，以期促進廟會這一傳統(tǒng)民俗的可持續(xù)發(fā)展。

◆關鍵詞：廟會;城市化;沖突

廟會，又稱“廟市”或“節(jié)場”，廟會作為中國的市集形式之一，唐代已經存在，在寺廟節(jié)日或規(guī)定日期舉行。一般設在寺廟內或寺廟附近，故稱“廟會”。廟會是我國一種重要傳統(tǒng)民俗活動，其最初主要是可以用于娛神，后來其功能逐漸發(fā)展多元化起來。廟會在社會現代化轉型的進程中保留了下來，它具有重要的文化與經濟價值。廟會既是非遺文化的重要載體、文化傳播的重要平臺，又能夠帶動經濟的發(fā)展。因此廟會歷來便受到學術界的許多關注，本文將以西安市鄠邑城區(qū)廟會為例，探討城區(qū)廟會中存在的種種問題，并試圖提出相應的解決途徑。

一、鄠邑城區(qū)廟會現狀

（一）廟會數量及分布

鄠邑城區(qū)內原有三座寺廟每年都會定期舉辦廟會，分別是位于鄠邑區(qū)人民路與灃京路東北的華佗廟會，舉辦時間為二月初八;位于鄠邑區(qū)南關什字西南環(huán)西路的新盛寺廟會，舉辦時間為農歷四月初八;位于鄠邑區(qū)東環(huán)城南路的城隍廟會，舉辦時間為農歷二月初八。但隨著時代的發(fā)展，新盛寺廟會和城隍廟會更多的是在廟內舉辦宗教活動，而不再有大規(guī)模的廟會集市，只有華佗廟會依然十分興盛，其廟會集市也具有一定的規(guī)模，故此文所有分析均以華佗廟會為例。

（二）廟會的組織方式和類型

鄠邑區(qū)華佗廟廟會并不是由寺廟所在社區(qū)組織的，而是在寺廟的牽頭作用下，由商販自發(fā)形成，商販擺攤費用也要交與寺廟。廟會期間，縣城及附近居民匯聚于此，會形成一個巨大的消費市場，這對商販們具有很強的吸引力，他們每年都按固定時間來此經營生意，此種為了經濟利益而由商販自發(fā)組織的形式決定了華佗廟廟會已經完全失去了宗教和文化意義， 演變成一種專門的商業(yè)行為。

二、鄠邑城區(qū)廟會引發(fā)的問題

（一）交通擁堵

交通秩序混亂是各地廟會普遍存在的突出問題。華佗廟廟會占據了鄠邑的城區(qū)中心干道，廟會期間各攤販占道經營，道路封閉，造成該區(qū)域交通擁堵甚至癱瘓。

（二）臟亂差的市容市貌

由于廟會上有眾多餐飲商販，導致了廟會環(huán)境呈現“臟、亂、差”等現象，每次廟會過后留下的都是遍地垃圾，嚴重的影響了該城區(qū)的環(huán)境。

（三）迷信活動抬頭

廟會是一個開放的場所，這也為封建迷信活動提供了空間，尤其一些低檔次廟會中，往往出現封建迷信活動的現象。這樣容易滋生宿命論等不良觀念的形成，不利于社會主義精神文明建設。

三、解決廟會問題的對策

城區(qū)廟會所引發(fā)的問題使相關部門在工作過程中面臨了種種尷尬和困境。一方面，查處占道經營是行政執(zhí)法部門的分內之事，廟會期間占道經營問題較為嚴重，應該給予解決和處理;另一方面，廟會是一種歷史悠久的民俗活動，已經延續(xù)很多年，不能強行取締，相反，一些廟會已列入各級非物質文化遺產名錄之中，受到相關政策法規(guī)的保護，讓執(zhí)法部門無從下手。基于這種沖突與尷尬，可試圖從以下方面進行解決。

（一）科學規(guī)劃

廟會空間功能從最初的祭祀發(fā)展的更為多元化，其不同的功能結構需要相應的空間場所來開展。現階段，廟會活動對空間需求最大的就是商品交易場所，管理部門應在廟會期間臨時統(tǒng)一搭建適合的攤位空間，有序安排商販入駐，合理利用開放式廣場等公共空間，對于需要增加空間尺度的攤位可按照場地規(guī)模進行合理規(guī)劃，開辟大量的露天場所，滿足基本功能需求。

（二）加強聯(lián)合執(zhí)法與監(jiān)督

城區(qū)廟會規(guī)模大，涉及層面多，往往需要交通、城管等多個部門之間的協(xié)調配合，這樣才能保證執(zhí)法力度的切實發(fā)揮。首先，要臨時建立起一個廟會綜合執(zhí)法領導機構，對廟會期間的各項工作進行部署和準備;其次，各個部門之間要分工明確，承擔好各自的責任;最后，還要注重措施的落實，加強對廟會現場的巡視管理，確保廟會現場和周邊的安全穩(wěn)定。

（三）樹立正確宗教觀

社會主義制度下，宗教事務的展開受國家法律的嚴格控制，人民群眾擁有宗教信仰自由的權利，但其只能在合法范圍內活動，政府在保護合法宗教活動的同時要堅決打擊處理在宗教外衣下的違法犯罪行為。

四、結語

傳統(tǒng)廟會作為牽系著中國數百萬民眾文化情結的文化空間，是最典型的具有地方特色的空間場所，能夠彰顯特定區(qū)域的民俗、傳統(tǒng)、習慣等特有的地域文化。所以我們必須傳承好廟會這一形態(tài)的傳統(tǒng)文化，一方面要看到當前廟會中存在的問題和不足之處，并通過科學規(guī)劃、各部門加強執(zhí)法與監(jiān)督、引導人們樹立正確的宗教觀等手段積極主動的進行整改，另一方面也要注意到廟會滿足豐富人們群眾生活等方面的積極意義，讓其正面功能得到最大程度的發(fā)揮，為建設社會主義社會貢獻出自己的力量。

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作者簡介

馬佳雨（1996.02—），男，漢族，陜西西安人，碩士研究生，宗教學，西北大學，主要研究方向：宗教與社會民俗。