從《山海情》看主旋律電視劇的突破與創新

王雪萍

（西安培華學院,陜西西安 710125）

2020年恰逢中國扶貧攻堅的決勝之年，在這一關鍵節點，文藝界以“脫貧攻堅”為主題，創作了多種多樣的“獻禮劇”，帶領觀眾多層次、全方位回顧了脫貧攻堅的偉大歷程。《山海情》作為其中的佼佼者，一經播出就獲得了觀眾的一致好評。《山海情》從平民視角出發描繪閩寧兩地深情，通過生活之中點點滴滴、樁樁件件的扶貧事跡，把中國智慧融入脫貧攻堅的壯麗歷程之中，并為鄉村全面振興的新征程助力。

一、塑造人物群像，講好百姓故事

自2011年以來，農村題材電視劇出現了呈現明顯的數量回落趨勢，古裝劇、偶像劇、都市劇占領了市場。農村題材電視劇收視慘淡、日益沒落，其社會影響力應聲而降，同時大量同質化的扶貧影視劇也呈現井噴化趨勢，對于原本就缺乏農村生活經歷的城市觀眾來說，很難被帶入到農村題材電視劇的劇情之中，如果以千篇一律的方式進行角色塑造，那么觀眾也就更加難以獲得共鳴。

山東師范大學張新英副教授表示：“這類農村題材影視劇作品通過大眾熟知的苦難苦情敘事模式，歌頌和彰顯了農民高尚樸實的品德和人格魅力，然而過度夸張的劇情以及刻意的煽情，使得很多影視作品最終走向了虛假浮夸、千篇一律的刻板結局。”大量農村題材影視作品的主要問題之一是在人物形象塑造方面過度苦情化，主人公在劇中孤苦無依，情感和事業都屢遭打擊，但仍然奮不顧身地為別人（重病傷殘的公婆和父母、身世悲慘的孤兒、毫無血緣關系的養子女）付出所有。農村題材電視劇如何將自然且真實的鄉土人情和人性通過故事化的方式表現出來，減少該題材的“說教”意味，是影視作品創作者們目前急需解決的關鍵問題。《山海情》中最能讓觀眾產生共情的地方，正是劇中成功塑造的經典人物群像。

《山海情》作為新時代農村題材電視劇的代表佳作之一，人物群像的塑造全面地展現了新時代農民集體的精神面貌，劇中的馬得福、水花、馬喊水、馬得寶、麥苗等每一個人物形象的塑造都真實而立體，生動而鮮活，感人至深。漫天鋪陳、遮天蔽日的沙塵風暴，荒無人煙、一望無際的戈壁沙灘，劇中將當時的西北農村寸草難生、貧窮落后的真實面貌進行了很大程度的還原，使觀眾更有代入感，更加能夠身入其境地體會到脫貧攻堅的艱苦卓絕與不易之處。

在劇中扮演脫貧領頭人馬得福的黃軒，從第一天工作起就每天為村里農田灌溉用水和公共通電等問題而四處忙碌奔波，漸漸地他對于村里的發展之路感到無比沮喪又迷茫。正在這時，國家的對口扶貧相關政策出臺，福建省擔起對口幫扶寧夏回族自治區的重任，并建立“閩寧村”，將其作為扶貧合作的樣板。劇中馬得福困難不斷，每一步都走得極其艱辛不易，但為了早日讓村里的人脫貧過上好日子，他一直很堅定從未退縮甚至放棄。劇中展現的各種奔波不易，正是那時候扶貧基層領導干部們最真實的生活細節寫照。主演黃軒感慨道“第一次如此近距離、長時間地接觸基層農村干部們，我真的覺得他們每一個人都非常值得尊敬，他們是火種、是光明，真誠地向他們送上最誠摯的敬意。”。

張嘉譯飾演的馬喊水，深刻了塑造了從西固走出去的老一輩們的形象，他們雖然幾經掙扎離開了從小生活的地方，但是他們始終銘記初心，沒有切斷和老一輩的根脈，反而是把根深深地扎入了更肥沃的土地中，用智慧和勤奮開拓新的疆土，互相扶持著走上了康莊大道。尤其在劇中，馬喊水面對兒子馬得福和村里老一輩之間矛盾爆發時的艱難抉擇更讓人動容。

李水花的扮演者演員熱依扎用心塑造的女性形象同樣豐富立體，從反對婚姻包辦離家出走到返回家鄉聽從父親的安排嫁人，從搭建房屋到跟專家學習種菇，她塑造的水花不僅很好地詮釋了女性如水般不斷向上涌動的女性力量，輕柔且堅毅，內心永遠堅定樂觀，永遠笑對生活的苦與樂，同時也蘊含了一種溫暖美好的希冀，預示著未來閩寧鎮將會一直朝著越來越繁榮的方向不斷發展。

劇中同樣塑造成功的人物形象很多，比如白麥苗、馬得寶，還有為了教育奉獻青春的鄉村教師白崇禮，共同組成了在這場偉大的脫貧攻堅戰斗中，艱苦奮斗、團結一心的閩寧鎮人民的群像。

二、靈活運用方言，呈現鄉土人情

“土味”是許多觀眾對于農村題材電視劇的評價，當代的影視作品創作者們一直致力于更新該類作品帶給觀眾們的刻板印象。在《山海情》中，不僅在視聽語言的運用方面展現出電影質感，同樣對于臺詞、音樂等細節表現也盡顯真摯。劇中對于方言的靈活運用，使得鄉土文化、鄉土人情展現得更加有溫度、有情感，同時也為農村題材電視劇更新大眾的審美風向標與“土味”的刻板印象提供更多可能性。

一方水土養育一方人，方言是一個地區長期凝練而成的文化合集，是最能夠直接體現人民原始真實的情感宣泄、交流溝通、心理活動的語言形式，與當地的歷史傳統、文化生態都有著密不可分的聯系。因此，我們能看到《鄉村愛情》中的東北話、《什剎海》中的京腔、也看到《裝臺》中在地道的西京腔調，靈活巧妙地運用方言，也可以為影視作品的藝術感在適當的創作語境中增色。電視劇《山海情》主要運用了閩寧兩種方言，其中，大量的西北籍演員使用方言演繹，突出了西北人淳樸的特質。例如，村民口中的“是達不是爸”充滿喜劇效果，迅速拉近了和觀眾之間的距離感。同時，福建方言的運用也消減了因貧困而帶來的沉重感，例如，“老教授研究自殺”“小偷要搞科研”等由于異地方言引發的沖突，讓人啼笑皆非。又例如，閩寧兩地語言不通所產生的現實場景在劇中重現，劇中福建扶貧干部與當地民眾“雞同鴨講”的戲份，也直接反映了當地扶貧初期語言溝通困難的實際問題，劇中村民鄰里、村民與村干間的“唇舌之斗”，也貢獻了大量的看點和笑點。劇中除了人物臺詞運用方言之外，另一代表性的運用是西北地區最具代表性的國家非物質文化遺產“花兒”，劇中幾個重要的唱段如《唱花兒的花兒》，都起到了活躍劇情，塑造人物的重要作用。

從播出的效果來看，《山海情》方言版深刻地展現出地域方言運用于農村題材影視劇中獨特而有趣的魅力和重要作用，展現濃郁而又深厚的地域文化，呈現出濃厚淳樸的鄉土人情，豐富了在生存艱難的貧困地區依舊樸實真誠的鄉村農民的形象。《山海情》扎根鄉土，以真實的歷史事件和人物為原型，用原汁原味兒的方言作臺詞，方言版《山海情》的出現給予了鄉土審美以正確的風向標。中國是一個農業歷史悠久的國家，可以說，中國文化博大精深的根源在農村。隨著時代的快速發展，村落也許會消失、鄉土文化可能慢慢會離我們遠去。通過影視作品留住鄉土風情和一代代農民的背影，也是為了保護我們的文化根源。影視劇創作者們應當積極找到農村題材電視劇的創作方向，振興農村題材電視劇，保留流傳千年的中國式鄉土人情和鄉村韻味。

三、平民視角敘事，建構家國情懷

隨著《山海情》《大江大河》《裝臺》等劇的熱播，以平民化視角進行敘事的電視劇目已經越來越多地進入公眾視線，并且受到了觀眾的熱捧。在影視劇的創作中，“平民視角”的創作理念是指從普通人的視角出發，將觀眾意識帶入創作過程的始終，創作出對觀眾有感染力的作品。[4]越來越多的優秀電視劇立足普通百姓平凡的日常生活，從普通老百姓的審美視角和審美趣味出發，貼近現實生活，以通俗易懂的方式描繪日常生活中蘊含的哲理與人性，以平民化視角聚焦普通小人物，以小人物的命運展現時代變化，構建家國情懷，觸及人的心靈深處，讓人為之動容。

《山海情》導演孔笙介紹時說道，“這部劇的創作基點來自普通小人物的生活經歷，對他們來說，脫貧致富意味著個人與社會關系的相輔相成，和他們每一個人復雜的個人情感都息息相關。與此同時，平民化視角和國家敘事緊密結合，國家政策給人們給予了改變命運的轉機，使得個體也能在群體的不斷發展中找到屬于自己的一席之地。”沒有雍容華貴的場景，沒有夸張苦情的設計，有的只是老百姓為了生活奔波的日常，從普通老百姓的視角為觀眾講述平凡又溫暖的故事。例如，劇中的白崇禮老師，在劇中是一位為了鄉村教育奉獻青春的校長，他原本只是一個支教老師，但是因為心系山里的孩子，就留了下來，一留就是一輩子。原本可以大有作為的他卻在這個貧困山區的學校的三尺講臺奉獻了一生，甚至一度不被女兒白麥苗所理解，但他仍然胸懷大愛、甘愿奉獻、舍小家為大家，讓人為之動容。這種將家國情懷構建放置于普通老百姓日常生活的敘事中，將諸多平凡個體的生活經歷作為全劇的敘事基底，將他們的情感與生活理想融匯于國家發展進程的底色中，使得現實和歷史巧妙交織，完成了平民化視角的靈活表達。

作為“理想照耀中國——國家廣電總局慶祝中國共產黨成立100周年電視劇展播”劇目，這部劇的劇名表達了福建和寧夏兩地幫扶政策以來長久的深厚情誼。這部作品沒有落入宏大敘事的窠臼，主創團隊以平民視角的角度，為主旋律扶貧劇的創作找到了不煽情、不說教，貼近現實表達的方式，為觀眾建構了濃厚的家國情懷。

四、結語

《山海情》是一部具有現實意義的電視劇，以扶貧為題材，是一部跨越世紀的“閩寧模式”扶貧故事記錄，對人物群像的成功塑造、對于方言的靈活運用以及平民化的敘事對于主旋律電視劇的創作無疑是一次大膽且有影響力的嘗試，釋放了主旋律影視劇創作的潛力和活力，為我們深入探索創作優秀的主旋律電視劇提供了有價值的創作啟發。