《桃花扇》中李香君形象解讀

摘 要： 《桃花扇》中的李香君是一個有著飽滿人格魅力的女性形象。本文以《桃花扇》劇情推進為脈絡，對李香君的藝術形象進行深入的剖析，總結其純真靦腆的秦淮少女形象、堅貞不屈的貞烈女性形象、凜然正氣的巾幗女性形象和看破紅塵的悲劇女性形象，以期為后續全面掌握李香君的藝術形象和總結其精神品質提供一定的參考。

關鍵詞：《桃花扇》 李香君 人物形象

《桃花扇》是孔尚任于康熙年間著成的傳奇劇本，是一本愛情戲。《桃花扇》的文學成就較多，其中較為突出的便是成功地塑造了我國乃至世界文學史上經典的女性形象——李香君。李香君在劇中的身份是秦淮藝伎，雖然社會地位低下，不過她卻有著不讓須眉的巾幗氣概，令人動容。分析《桃花扇》中的李香君藝術形象，總結其性格特點，有助于更加透徹地剖析當時的社會現象。

一、端莊典雅而又羞澀靦腆的秦淮閨秀形象

李香君是一名秦淮藝伎，是“南京秣陵教坊名妓，秦淮八艷之一”。藝伎在當時的地位較為低下，并且其處于風塵之地，是“衣冠中人所不齒的倡優、賤流”。李香君雖為一名藝伎，其行為舉止和言行談吐卻處處流露出清純脫俗、羞澀靦腆、端莊典雅等眾多一般在名家閨秀身上表現出的氣質。李香君在《桃花扇》中的初次登場展現出的便是安靜、單純的性格。當時的文人墨客前來“拜訪”李香君時，她一般只做簡單的言語應答，例如回答問題或者道謝，其余活動概不參與，由李貞麗代其應酬。李香君雖然處于藝伎之地，屬于風塵場所，但其自身清高典雅的性格卻并沒有受到影響，她在接待文人的時候彬彬有禮，同時一直與文人保持著一定的距離，絲毫沒有普通藝伎的形象特征，舉手投足之間展現的都是大戶人家小姐的形象。

例如在第二出《傳歌》中：“（喚介）孩兒，楊老爺不是外人，取出曲本快快練習，好上新腔。”此時她被要求練習新曲本，但這個時候場上還有個楊老爺。“（且皺眉介）有客在，只是學歌怎的。”作為藝伎，學習新歌是很正常的事情，這是謀生的手段，但李香君顯然不喜歡當著別人的面練習新曲，她皺眉并且小聲抱怨著，表達出心中的不悅，同時這些小動作又表現出了她的羞澀靦腆。在遇到侯方域時，李香君羞澀靦腆的形象便更加突出了。第五出《訪翠》中有著這樣的情節：“（丑）才子佳人，難得聚會，你們一對兒吃個交心酒如何？”聽到此話，此時李香君“羞，遮袖下”。李香君雖然早已對名才雙絕的侯方域芳心暗許，但當眾人拿她和侯方域開玩笑并談起愛情之事，她仍然表現出羞澀靦腆的閨秀形象。在與侯方域后續的愛情發展中，李香君羞澀的少女形象更加突出且明顯，但同時又不忸怩作態，對待侯方域極為端莊，真正展現出了清高典雅而又羞澀靦腆的秦淮閨秀形象。

二、堅貞不屈的貞烈女性形象

李香君雖然性格高雅端莊，受到眾多文人追捧，但其始終無法擺脫藝伎這個低下的身份，而且其形貌絕佳，被歹人垂涎，受到了多次威逼利誘。但李香君心系侯方域，早已死心塌地，面對威逼利誘甚至暴力，表現出了與藝伎身份格格不入的貞烈女性形象。

在劇本第十七出中，侯方域為避免禍亂暫離李香君，李香君下定死心要嫁侯方域，并立誓為其守節。此后，丁繼之、卞玉京先后向李香君提親，均被李香君嚴厲拒絕。眾人對李香君百般勸說，讓其放棄等待侯方域，尋好人家嫁了，李香君表示“奴家已嫁侯郎，豈肯改志”。面對態度堅決的李香君，一些人知道好言無法勸動她，便開始采用威逼利誘的不齒手段。而李香君面對這些手段，仍然表現出不屈不撓的反抗精神，如面對送來的雪花銀兩，李香君說“可知定情詩紅絲栓緊，抵過他萬兩雪花銀”；面對人身威脅，她更是激烈反抗，“盡你嚇唬，奴的主意已經定了”。雖然李香君始終堅貞不屈，一心一意等候著侯方域，但是她“甘愿等待”的這種行為并沒有受到眾人的欣賞，反而有人認為其不識好歹，到最后甚至出現了“搶親”行為。

第二十二出《守樓》中出現了“忙忙交聘禮，兇兇奪歌姬”的情節。李香君在樓上，看著田仰帶領眾人送來聘禮，她說道：“唬殺奴也。”李貞麗和楊龍友上樓勸李香君放棄侯方域，李香君回答說侯方域已經是她的終身依靠，盟誓不會改變，“便等他三年、十年、一百年”。楊龍友聽罷，便要強行抱起李香君下樓。李香君一開始還將其作為平日里的親友，只在言語上進行反抗，隨著無理蠻橫的行為越來越多，李香君知道“友不復存”，便開始拿著侯方域給的扇子“前后亂打”。不過一個女人的力量畢竟是有限的，李香君最終沒能擺脫魔爪，被抱下了樓。為了不打破與侯方域的盟誓，李香君產生了寧為玉碎、不為瓦全的想法，她在最后關頭擺脫束縛以頭搶地，頓時花容破碎。李香君面對權奸的威逼利誘拼命反抗，甚至以身死為代價為侯方域守節，這種行為充分地展現出了李香君堅貞不屈的貞烈女性形象。

三、凜然正氣的巾幗女性形象

李香君雖身為藝伎，社會地位低下，但其言談舉止卻展現出不讓須眉的巾幗氣概。不同于其他女性，李香君有著強烈的政治主見，甚至當她最為依賴的愛情與政治得失出現關聯時，她會選擇“犧牲小我，保全大我”。這是李香君作為女性尤其是藝伎女性極為可貴的人格魅力。

在第十二出《辭院》中，侯方域被奸賊阮大鋮陷害，生命受到威脅，復社前途危在旦夕。楊龍友將這個消息告訴侯方域和李香君時，李香君說事不宜遲，侯方域需要盡快遠走高飛，不要連累了其他人（復社人員）。侯方域不舍李香君，被李香君正色回道：“官人素以豪杰自命，為何學兒女之態？”她告誡侯方域不要因為感情而耽擱了復社事業，此時虎口脫險，彼時就能保存與權奸斗爭的實力，如果現下因為一時的感情羈絆而連累了復社的其他人員，那么復社的中堅力量將會更小，便無法挽狂瀾，無法救國救民。在李香君的嚴厲要求下，侯方域離開了。李香君何曾不想挽留新婚燕爾的美好，但為了復社、為了國家，她選擇忍受離別的痛苦。

李香君對阮大鋮這類權奸深惡痛絕，她深刻地認識到這些奸賊對國家造成的危害，并且在心中與他們結下了怨仇。在第七出《卻奩》中，李香君將其對權奸的憤恨和不齒，一股腦地宣泄了出來。此時正處于明朝存亡之際，國將不國，這些權奸沒有絲毫為國家分憂的意識，甚至依靠著權力飲酒作樂，貪圖享受，搜刮名妓，李香君作為秦淮名妓之一也被其搜刮而來。看著面前這些權奸小人，李香君怒從中來，開始“罵筵”。在《五供養》曲子中，她罵這些權奸小人整日迷戀“花草”，荒淫無度，不知朝政；在《玉枝交》中她罵道“干兒義子從新用，絕不了魏家種”，痛罵閹黨倒行逆施，禍國殃民。李香君小小女子，卻深明大義，對國家興亡和政治有著清醒的認知，同時還嫉惡如仇，敢于叱斥權奸，其凜然正氣的巾幗女性形象甚至令須眉為之汗顏。

四、看破紅塵的悲劇女性形象

李香君身為風塵女子，雖然有著許多十分可貴的性格特點，但由于當時殘酷的社會現實，也難以擺脫悲劇的命運。李香君身處明末時期，當時的南明王朝正是奸臣當道，各路權奸以權謀私，為了自身利益殘害國家忠臣和有識之士，阮大鋮、馬士英等權奸是這類奸臣的代表。侯方域是復社組織的成員，而復社正是各路奸臣重點打壓的對象。阮大鋮與侯方域有仇怨，面對阮大鋮的威脅，侯方域不得不離開李香君，這也是造成李香君和侯方域愛情悲劇的原因。在這種社會背景下，李香君作為一名有著俠肝義膽、凜然正氣的巾幗烈女，她的悲劇是注定的。

在《入道》這出戲中，孔尚任將李香君的悲劇形象更加鮮明地表現了出來。此時清兵已經占領南京，明王朝眼看就要覆滅，侯方域和李香君在追祭會上相遇，二人拿著扇子望著對方，傾訴衷腸，他們本想夫妻還鄉，突然一名道士沖出來將他們的扇子撕碎，大聲呵斥道：“呸！兩個癡蟲，你看國在哪里？家在哪里？這點花月情根割不斷么？”二人恍然大悟，放下情癡，擺脫了塵世虛妄，選擇了進山修道。李香君的愛情和斗爭、充滿著血和淚的過往，都在入道后煙消云散，以往的悲劇在此刻成了更大的悲劇，那便是亡國而又無可奈何，只能進山入道，了卻塵世牽絆。

五、結語

李香君作為一名藝伎，從大的方面來說，擁有鮮明的政治立場和愛國之心，從小的方面來說，兼備女子的溫柔端莊和男子的正氣豪情，其形象與阮、馬等權奸之流形成了鮮明的對比。孔尚任通過描述當時的社會環境和李香君的生活遭遇，向觀眾展示了南明時期朝廷的腐朽，揭示了南明僅一年便覆滅的原因，同時也塑造出了一個有血有肉、生動形象的進步女性形象，顛覆了人們對女性，尤其是風塵女子的傳統認知。

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作 者： 李曉娟，碩士，山西藝術職業學院講師，研究方向：戲劇戲曲學。

編 輯： 杜碧媛 E-mail： dubiyuan@163.com