構建百川園兒童的完整生活

摘要：培養“完整的人”需要完整的教育，完整的教育需要完整的生活。兒童的完整生活是自由的、健康的、德性的和審美的。構建兒童的完整生活，需要確立“完整的人”的育人目標，構建“四位一體”的育人框架，建立“家校政社”的育人同盟。

關鍵詞：集團化辦學;優質均衡;校本實踐

中圖分類號：G627 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）06B-0025-05

一、百川園兒童完整生活構建的緣起

（一）“完整的人”需要完整的教育

印度著名教育家、哲學家克里希那穆提提出“教育在于培養完整的人”[1]。然而，在每個教育工作者都知道教育需“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”的當下，我們的學校教育依然不容樂觀：“主課、副課”的說法不絕于耳，“音體美”被擠占的現象比比皆是，分數時常成為評價學生的主要標尺……在這樣的背景下，學校教育的天平很自然就向著“書本”傾斜了。書本知識固然重要，但不能代表人的發展的全部，無法等價于人的生命整體。為此，學校教育不能將功夫全部下在“書本”上，而應該從培養“完整的人”的角度給學生施以完整的教育。

（二）完整的教育需要完整的生活

早在十六世紀，捷克教育學家夸美紐斯就曾發表論述，認為學校里面所給的教育應該是周全的，人人都應該接受一種周全的教育[2]。“周全的教育”即完整的教育，這是培養“完整的人”的前提條件。學校如何能給兒童完整的教育？英國哲學家、教育家懷特海在《教育的目的》中寫道：“教育只有一個主題——那就是多姿多彩的生活。”[3]懷特海將教育與生活建立起了聯系。美國哲學家、教育家杜威提出了“教育生活”思想，他的學生陶行知加以本土化改造，提出“生活教育”思想。無論是“教育生活”還是“生活教育”，都強調了教育與生活的密切聯系。當下，唯分數、唯升學率的驅使，讓本該充滿歡聲笑語的校園越來越安靜，上課、做作業幾乎成為學生校園生活的全部。這種狹隘的、缺乏色彩的校園生活是不完整的，其折射的正是不完整的教育。從這個意義上講，完整的教育需要完整的校園生活。

（三）百川園兒童的生活更應是完整的存在

太倉市高新區第二小學是政府定點吸納外來務工人員子女的小學，90%的學生為非太倉籍。不同民族、不同風俗習慣的兒童匯聚在一起，帶來了豐富多彩的文化因子和文化資源。面對特殊的生源背景，學校以“海納百川”的胸懷積極悅納，并用“百川文化”引領發展，“百川園”也因此得名。讓百川園的兒童同享教育公平，得以健康快樂地成長是我們的目標。經了解，因家長忙于生計，很多孩子缺乏陪伴，有孩子常常被父母反鎖在家，常年與電視機做伴，導致性格孤僻，與人溝通有障礙;也有些家長對教育缺乏足夠的重視，使得部分孩子入學前未經過正規的學前教育，沒有形成課堂教學所需要的基本習慣;還有一些孩子出生后不久就跟爺爺奶奶在老家生活，到一年級入學才被接到父母身邊，他們沒有安全感……

生源的多元和復雜決定了百川園的生活必須關注兒童成長的各個方面，既要關注他們的身心健康，又要關注他們的學業進步;既要讓他們的品格提升，又要慢慢培養他們的審美眼光;既要幫助他們掌握基本生活的能力，又要培養他們與人溝通交往的能力;既要使他們具備公民的基本素養，又要培養他們為社會做貢獻的責任與擔當意識……總而言之，這些都表明百川園的兒童生活應該更為完整，任何偏頗或是缺失，都將影響這一特殊群體的健康成長。

二、百川園兒童完整生活的“樣子”

（一）百川園兒童的生活是自由的

自由意味著滿足兒童天性。剛入百川園的新生，面對校園內陌生的一切，往往局促不已。如果再被告知，這不允許做，那也不允許做，他們的內心則更加惴惴不安。百川園的布置有“家”的感覺，雞棚、羊圈、百草園、百果園等，使學生對校園充滿了好奇，他們的天性在玩耍、探秘中得到滿足。

自由意味著遵循必要的規則。自由不是隨心所欲的自由，而是規則下的自由。我們一條一條給學生解讀《小學生守則》，讓他們在禮儀“三字歌”的唱跳中學會如何做一個文明的小公民。

自由還意味著促進兒童身心發展。真正的自由一定是促進兒童身心發展的。在百川園，我們注重培養兒童獨立自主的意識，不隨波逐流，不人云亦云，幫助他們形成獨立思考的習慣;我們給兒童活動的自由，用他們樂于接受的方式，讓他們經歷過程，體驗探究的快樂，獲得智能上的成長;我們幫助兒童形成達觀向上、積極進取的心態，使他們不輕言放棄，不怨天尤人，堅信不斷努力就能成為更好的自己。

（二）百川園兒童的生活是健康的

健康的生活需要擁有科學的學習方式。首先，我們相信學生，相信他們想學習、能學習、會學習。在教學中，我們通過核心問題的提煉給學生創設足夠的學習空間，讓學生自主嘗試;我們倡導學生在獨立思考的基礎上開展合作學習，通過分享、交流和討論，互相啟發，實現真正的理解;我們教會學生如何科學合理地分配時間，讓他們學會勞逸結合。

健康的生活需要擁有良好的人際關系。在百川園，我們相互尊重，彼此包容，倡導像“家人”般相處。入學禮有“匯水”環節，每名學生自帶一瓶水匯入代表班級的盆內，再由學生代表將各班的水匯入象征“百川之源”的缸內，意味著像水一樣融入學校這個大家庭中;晨會課上講友善系列故事，通過故事傳遞友善的行為;表彰獎勵設有“友善獎”，每學期，在班級組織的評審大會上，每名學生只要說出自己在不同方面表現出的三個友善行為，并得到師生贊許，即可獲此榮譽……

健康的生活需要擁有良好的運動習慣。生命在于運動，健康的體魄源于運動。百川園除了上好每一節體育課，組織好每一天大課間活動，策劃好每一屆體育節之外，還成立了足球俱樂部，對足球感興趣的學生每天參加技能培訓。學校還組建了籃球、武術、田徑、繩毽等社團，每天清晨，操場上、籃球館中、武術館內，都有學生練習的身影。

（三）百川園兒童的生活是和諧的

和諧的校園是整潔美麗的。校園的美麗不在于校舍的高大，設施的現代，而在于目光所及，整潔如新。步入百川園，無論廊道還是教室，廣場還是小路，花圃還是竹園……每一間都窗明幾凈，每一處都干干凈凈。就連以愛干凈著稱的日本友人來校訪問，也對整潔的校園環境不住夸贊。

和諧的校園是井然有序的。學生的行為習慣如何，看看集會、出操、候課的情況，就能有所了解。我們很難想象，集會時交頭接耳、出操時推推搡搡、候課時三三兩兩的學生所在的學校，是一所文明的學校。百川園內，出操、用餐、候課、放學……總是秩序井然。一次學校承辦體育學科評優活動，一名兄弟學校的教師上完課后激動地說：“我還以為這里的學生野得很，沒想到體育課的上課習慣那么好！”

和諧的校園是溫馨友愛的。和諧的校園是每個辦學者的追求，要做到環境的和諧、人與人相處的和諧、人與物的和諧談何容易？但百川園做到了。百果園內的桃子掛滿樹梢，還沒到“摘桃節”，學生是萬萬不會去采摘偷吃的;校園里隨處可見的野鴿子、閑逛的羊群、草叢覓食的灰兔，見人從不會躲閃;雖然偶爾還是會聽到學生的爭執聲，但他們爭著爭著就破涕為笑，“化敵為友”了;走廊里的花瓶、裝飾物，擺了十多年，從未損壞，更未丟失……

（四）百川園兒童的生活是審美的

審美的生活是能發現美的。發現美是一種能力，不僅要能發現景色的美、物品的美、文章的美，還要發現心靈的美。通過發現美，兒童“美的需要”被激發。我們設計春游百川園、秋賞百川園的活動，讓學生發現大自然的美;通過“水娃故事欄”，讓學生發現校園內的行為美;通過友善獎、專注獎、快樂獎的評選，讓學生發現心靈的美。

審美的生活是能創造美的。如果說發現美是一種能力，那么創造美就是一種境界，不僅要能欣賞，還要有為別人帶去美的享受的情懷。百川園內，我們經常提的“自己的校園自己建”“用夢想裝扮校園”，都是學生創造美的校本實踐。“用自己的勞動創造美”“給他人帶去美”的種子已經悄悄植入了學生的內心。

審美的生活是能珍惜美的。創造了美，更要學會珍惜美。珍惜現在的美好生活、珍惜周圍的美麗環境、珍惜人與人真摯的感情，不破壞、不冷漠，這是審美生活不可缺少的。我們組建了志愿者團隊，維護校園的整潔美觀;我們提出每個學生都是校園的小主人，共同維護學校得來不易的良好聲譽;我們感恩帶來美好校園生活的人和事……

自由、健康、和諧、審美，這是我們對百川園兒童完整生活的認識和理解，數年來，我們始終在探索、實踐，努力為百川園兒童構建這樣的完整生活。

三、百川園兒童完整生活的構建路徑

（一）更新理念，確立“完整的人”的育人目標

構建百川園兒童的完整生活，首先在于更新理念，認同兒童是“完整的人”。作為“完整的人”，除了知識學習之外，他們還需在道德、體魄、勞動技能等方面得以發展。我們不能刻意抬高知識學習，而去貶低或是“荒廢”其他。在百川園，語數英有期中或是期末考試，音體美等也有綜合學科質量評估。每學期開學初，學校都會成立綜合學科質量評估小組。評估的時間并不確定，分別在期初、期中、期末分三次進行抽查，每次以抽取學號的方式進行。如體育學科，從體育知識應知應會、體育技能掌握情況、體育課堂常規組織三個方面進行考查，綜合三次考查的情況給出評估意見。這項舉措一方面促進了綜合學科教師的教學質量提升，同時也傳遞了每一門學科都重要的理念，隨意擠占綜合學科教學時間的現象也就杜絕了。

其次，要讓師生認識到，作為“完整的人”必有所長，也有所短。“完整的人”并非“完美的人”，每個人有其擅長的，也有其相對弱的方面。因此不能對所有的學生用一個標準進行評價。我們提出“百川競流，浪花朵朵”的辦學理念，旨在激發每個師生自我發展的勇氣，在校內形成相互競爭、共同進步的良好氛圍，使每個人都能成為更好的自己。因此，百川園設立了很多獎項，如“六一”前的“百名小浪花獎”評選，獎勵某一方面有突出表現的學生;每到期末的“目標小達人”獎，表彰那些完成既定學期小目標的學生。

再次，要讓師生努力“揚長補短”，成為更“完整的人”。盡管人不可能完美，但要向著“完美”努力。在百川園，我們承認學生的發展不一定全面，但我們守住“德”這一底線，在此基礎上幫助學生放大優勢，縮小弱勢。正是揚長補短，促使兒童在一次次看似微不足道的進步中實現了“脫胎換骨”，成為更好的自己。百川園內曾經有名“小熊”同學，學習成績不好，但她喜歡勞動，樂于為大家服務。在班主任的幫助下，她成為“思思書吧”的管理員，不僅把書吧管理得井井有條，把破損的書籍一本本修補好，更是在管理書吧的過程中，獲得了自信。盡管學習情況還是不理想，但她能盡量認真完成作業，最后參加畢業考，語文學科及格了。語文及格，對于一般的孩子來說，并不值得稱道，但對于之前常常在二三十分徘徊的她來說，無疑是巨大的進步。在百川園，這樣不放棄、不拋棄的例子還有很多，正是堅持揚長補短，百川園的兒童向著更“完整的人”蛻變。

（二）系統規劃，構建“四位一體”的育人框架

構建百川園兒童的完整生活，不是零敲碎打就能完成。我們從育人四要素：環境、課程、教學、活動入手，通過系統思考、整體規劃予以實現。

這其中，環境是構建百川園兒童完整生活的基礎。百川園的環境與眾不同，其不同并非景色的不同，而是塑造環境的過程不同。因為，百川園是師生共同參與建設而成，一草一木、一桌一椅，都凝聚著百川人的心血。也正因為此，百川園就有了“家”的味道。廊道里，隨處可見鋪著桌布的桌椅，學生可以坐下看書、下棋;陽臺經過精心布置，成為學生社團活動的場所;竹林圍養了一群雞，學生閑來數數雞的只數，看看生完蛋后不停叫喚的母雞;松樹下，搭了一個羊圈，羊媽媽和小羊們在里面嬉戲、玩樂;百耕園里，種著時令蔬菜，學生在勞動課上除草、施肥;百果園中，種有十余種果樹，春天賞花，秋天摘果……百川園，就是這樣一個讓身心得以釋放，讓人靜心學習、思考，也能讓人品嘗生活滋味的地方。

課程是構建百川園兒童完整生活的路徑。讓百川園的兒童體驗完整的生活，課程不可缺少。國家課程，我們積極探索校本化實施的路徑，用核心問題統領，開放學習空間，讓學生學到知識的同時，發展思維，提升能力。地方課程，在研究性學習板塊中，我們以“探秘百川園”為主題，將綜合實踐課程扎實落實，以項目化的方式推進。校本課程，我們形成了涵養人文素養的經典閱讀課程，指向德性成長的百川故事課程群以及針對特長培養的“浪花朵朵”課程。國家課程校本化實施、地方課程主題化推進、校本課程個性化實施，豐富的課程內容涉及各個方面，生動活潑的學習方式讓學生體驗到學習成長的快樂。百川園的這些課程，架起了通往完整生活的路徑，為學生成為“完整的人”創造了條件。

教學是構建百川園兒童完整生活的保障。百川園的兒童生活不同于家庭生活，其生活主體是教師和學生，因此，百川園的兒童生活跟教與學分不開。“以學定教、以教促學、教學合一”是我們對教與學關系做的解釋。我們用核心問題統領的問題結構為學生搭建認知框架，促進學生對知識的自我建構，讓結構化學習成為可能。在“核心問題統領”的課堂上，學生學習的積極性和主動性得以激發，他們通過獨立思考、小組合作，嘗試解決問題。如遇困難，他們向教師尋求幫助，再調整方案，直至問題解決。顯然，這種教與學的方式是自然的、健康的，正是這種健康的方式確保了百川園兒童完整生活的構建。

活動是構建百川園兒童完整生活的力量。在百川園，我們以新時代愛國主義教育、公民思想道德教育、勞動教育等方面為抓手整體規劃校內外各項活動。“1+2+3”工程，“1”指的是一口水缸，借助它凸顯百川園儀式教育的特色：“百川匯流”入學禮、“飲水思源”成長禮、“取水立志”畢業禮的儀式教育。“2”是兩大實踐基地，百果園和百耕園為學生開展研究性學習提供場所。“3”是指三個展示舞臺，水娃小講壇、“浪花朵朵”大獎賽和百川大舞臺，通過三大舞臺，學生的個性特長得以展現。校外，學生通過參加實踐基地活動、參與志愿者服務、學習家務勞動等加強體驗，實現品格成長。

（三）整合資源，建立“家校政社”的育人同盟

構建百川園兒童的完整生活，僅僅依靠校內的力量遠遠不夠，需要我們拓展思路，充分挖掘周邊資源，建立“家校政社”育人同盟，形成“家校政社”協同育人的新樣態。

在“2019年首都教育論壇”上，朱永新教授指出：家庭是人生最重要的場所，父母是孩子最長久的老師。父母作為重要的育人力量，需成為我們的育人同盟。我們建立家長學校，讓家長進一步認清自己的角色和責任;我們策劃水娃大講堂，請從事不同職業的家長走進校園，為孩子們介紹各類職業情況;我們招募家長志愿者，使得家長在參與學校活動的過程中，更為了解學校教育;我們舉辦家長讀書沙龍，通過讀書、交流，幫助家長成長為專業育兒人員。

同時，我們與社會教育密切合作，邀請校外專家來校指導，彌補學校教育的不足;我們外派骨干教師，在寒暑假指導社區教育的開展。這期間，政府全面支持，牽線搭橋，建立多個實踐基地，提供充足的經費，讓百川園的學生走出校園，走進企業、部隊，體驗不同的生活……正是“家校政社”育人同盟的建立，讓百川園的學生有了更多的經歷和體驗。

有人說，兒童的成長本質就是經歷。當經歷更多，體驗更廣，百川園兒童的生活就會更完整！

參考文獻：

[1]克里希那穆提.一生的學習[M].張南星，譯.深圳：深圳報業集團出版社，2010：9.

[2]夸美紐斯.大教學論[M].傅任敢，譯.北京：人民教育出版社，1979：50.

[3]懷特海.教育的目的[M].莊蓮平，王立中，譯.上海：文匯出版社，2012：10.

責任編輯：石萍

本文系江蘇省教育科學“十三五”規劃重點資助課題“百川精神引領下的兒童文化校本建構研究與實踐”（R-a/2018/01）的階段性成果。

收稿日期：2021-05-06

作者簡介：王文英，太倉市高新區第二小學（江蘇太倉，215413）校長，江蘇省特級教師，正高級教師。