巧妙利用關(guān)鍵詞，詩詞教學(xué)有顯效

張蕾

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。部編版初中語文新教材中古詩詞的篇目有所增加，如何對古詩詞進(jìn)行有效教學(xué)，讓學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)文化，弘揚和培育民族精神，是我們一線初中語文教師必須關(guān)注的一個問題。經(jīng)過探索和嘗試，筆者認(rèn)為，古詩詞教學(xué)可以去繁就簡，巧妙地利用古詩詞中的關(guān)鍵詞，通過層層遞進(jìn)的方式設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，可以讓課堂教學(xué)效果得到顯著提高。

下面筆者以蘇軾的《定風(fēng)波》為例，通過關(guān)鍵詞“風(fēng)雨”貫穿整篇教學(xué)設(shè)計，設(shè)計“途中風(fēng)雨”“人生風(fēng)雨”“笑看風(fēng)雨”這三個環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生感受蘇軾經(jīng)歷人生風(fēng)雨困境走向灑脫超然的曠達(dá)情懷，從而達(dá)到中學(xué)生核心素養(yǎng)中“立德樹人”的教育目標(biāo)。

一、品析語言，體會“途中風(fēng)雨”

語言是文學(xué)作品抒發(fā)情感的基本載體。學(xué)生通過對文學(xué)作品語言文字的品析，可以將自己置身于詩詞或豪邁或悠然或幽怨的意境之中，感悟到詩人的興發(fā)感動。

《定風(fēng)波》這首詞，作者蘇軾通過自己一次在野外途中偶遇風(fēng)雨抒發(fā)了對人生的感慨。上闕著眼于雨中之景，下闕聚焦于雨后之感，全詞表達(dá)出一個瀟灑文人在坎坷仕途中力求解脫、不懼風(fēng)雨的人生信念，展現(xiàn)了作者獨具魅力的精神追求。想讓學(xué)生理解透全詞，教師要盡可能地讓學(xué)生從表面的字詞“風(fēng)雨”入手。

首先，學(xué)生要啃透字詞，準(zhǔn)確理解字詞的含義，包括詞語所象征的特殊意義。引導(dǎo)學(xué)生品析“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”這一句，通過比較分析“莫聽”和“傾聽”來感受蘇軾在途中遇到的風(fēng)雨之大之疾，渲染出雨驟與風(fēng)狂。吟嘯中的“吟”指低吟淺唱，如諸葛亮出山之前悠然隨意的“抱膝長吟”;“嘯”如岳飛的“仰天長嘯”和蘇轍的《效韋蘇州調(diào)嘯詞二首》。“吟嘯”多用在對某種特殊情懷的抒發(fā)，此處蘇軾則借“吟嘯”來形容自己從容灑脫的神情氣度。所以，在品味語言的過程中，一定要先掃除字詞的障礙，從重要的字詞品析著手初步感知內(nèi)容。

其次，品味語言要充分發(fā)揮想象力。語言文字是沉默寂靜的，但教師要讓學(xué)生通過想象把安靜的文字變成生動的畫面，如此，才能透徹理解語言蘊含的情感。引導(dǎo)學(xué)生品味語言，就是讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，引導(dǎo)學(xué)生腦海中逐漸浮現(xiàn)蘇軾從容鎮(zhèn)定行走于風(fēng)雨中的畫面。這幅畫里，聽覺與視覺并重，動景與靜景交融，既有顏色的點綴，又有聲音的刺激。

通過上述方法引導(dǎo)學(xué)生品析語言，品味出自然界中的風(fēng)雨是那般的雨驟風(fēng)狂，蘇軾的“莫聽”二字的瀟灑淡定。“何妨吟嘯且徐行”，在雨中照常緩緩?fù)讲剑魬?yīng)小序“同行皆狼狽，余獨不覺”的超然獨絕。

二、知人論世，把握“人生風(fēng)雨”

孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”知人論世是學(xué)生有效學(xué)習(xí)古詩詞的一把鑰匙，使用這種方法可以加深學(xué)生對詩人對文本的了解，有助于學(xué)生對作品產(chǎn)生濃厚的興趣，便于學(xué)生思考作者的情感和作品的深意。

設(shè)計《定風(fēng)波》一課的教學(xué)時，筆者充分利用知人論世的方法，設(shè)計“知人論世，把握人生風(fēng)雨”這個環(huán)節(jié)，借助歷史聯(lián)想蘇軾所處的社會背景以及蘇軾個人的生活經(jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變，剖析蘇軾當(dāng)時的心境，引導(dǎo)學(xué)生深入體會蘇軾的情感表達(dá)。通過微課的形式補充蘇軾三次被貶的創(chuàng)作背景，第一次因烏臺詩案被貶黃州，他沒有被悲傷和痛苦打到，躬耕東坡，蓋“東坡雪堂”，煮“東坡羹”，做“東坡肉”，釀“東坡酒”，以一種隨遇而安、從容豁達(dá)的態(tài)度對待自己的境遇，并寫下詩文：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”第二次被貶惠州，他的內(nèi)心是怡然自得的，惠州氣候溫暖，以出產(chǎn)荔枝、龍眼出名，愛吃甜食的他寫下了：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的絕美詩句。最后，他被貶到儋州，這是蘇軾生命中最艱難的歲月，家破人亡的蘇軾做好了從此不歸的準(zhǔn)備，并作詩：“今到海南，首當(dāng)做棺，次便做墓。”但是在艱苦的環(huán)境里，蘇軾的筆并沒有停留，他以超然的心態(tài)，在儋州創(chuàng)作了詩詞140余首，書信40余篇，并對《易傳》《論語》進(jìn)行修訂。他用年邁的歲月書寫了人生與文學(xué)的輝煌，并寫下：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”

這樣，能自然地把學(xué)生帶入場景，起到情、景、意互相交融的效果，把學(xué)生深深吸引到課堂中來，從而提高古詩詞課堂教學(xué)效果。此時學(xué)生會認(rèn)識一個“一蓑煙雨任平生”、更加豐滿立體的蘇軾。教師要將蘇軾樂觀豁達(dá)的性格渲染出來，將蘇軾醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生感受到蘇軾帶給我們的是一種寵辱不驚、曠達(dá)瀟灑的境界，是一種回歸自然、天人合一、寧靜超然的大徹大悟。

三、吟誦涵泳，感受“笑看風(fēng)雨”

在古詩詞教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生吟誦涵泳有利于學(xué)生感受詩人豐富情感，將學(xué)生帶入古詩詞意境，從而逐漸地使學(xué)生產(chǎn)生自己的情感，這種情感就是學(xué)生根據(jù)古詩詞中蘊含的生命感發(fā)聯(lián)想自身經(jīng)歷產(chǎn)生的新的感動。這樣能讓學(xué)生的心靈與作品中詩人的心靈憑借吟誦的韻律和聲音實現(xiàn)融合。教師作為古詩詞課堂的引導(dǎo)者，對于古典詩詞一定要有自己的感受和體會，要熟悉詩詞的吟誦方法，如果古詩詞課堂能傳出一聲聲關(guān)于吟誦涵泳的美感，就不必?fù)?dān)憂古詩詞教學(xué)學(xué)生沒有興發(fā)感動的共鳴了。進(jìn)行《定風(fēng)波》一課的教學(xué)設(shè)計時，在“人生風(fēng)雨”這個環(huán)節(jié)，我指導(dǎo)學(xué)生吟誦“也無風(fēng)雨也無晴”中的兩個“也無”，引導(dǎo)學(xué)生感受到作者豁達(dá)、無畏的態(tài)度，然后出示PPT：

《水調(diào)歌頭》：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。”

《滿庭芳》：“歸去來兮，吾歸何處？”

《行香子·述懷》：“幾時歸去，作個閑人。”

引導(dǎo)學(xué)生在吟誦的同時思考?xì)w去的“歸”，最終明確蘇軾歸于自己的“心”。

再讓學(xué)生吟誦PPT出示的蘇軾在黃州、惠州、儋州的作品，引導(dǎo)學(xué)生以后遇到生活、學(xué)習(xí)中的風(fēng)雨時，要學(xué)習(xí)蘇軾那種淡定、豁達(dá)、灑脫的人生態(tài)度。

最后總結(jié)：當(dāng)蘇軾途中遇雨時，學(xué)生齊聲吟誦：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”當(dāng)他人生遇雨時，學(xué)生再次齊聲吟誦：“誰怕？一蓑煙雨任平生。”當(dāng)他回首來時路，笑看風(fēng)雨時，學(xué)生最后齊聲吟誦：“歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”聲音是文字與情感之間的橋梁，通過吟誦能讓學(xué)生感受到古典詩詞的魅力，讓學(xué)生感知古詩詞的意境。

在這節(jié)課中，“風(fēng)雨”貫穿課堂，學(xué)生在品味語言中切身感受到自然界風(fēng)雨的瘋狂急驟。通過知人論世，學(xué)生明晰了蘇軾一生的風(fēng)風(fēng)雨雨。經(jīng)過吟誦涵泳的環(huán)節(jié)，他們能感受到蘇軾“笑看風(fēng)雨”那種淡定、豁達(dá)、灑脫的人生態(tài)度。三個環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，學(xué)生學(xué)習(xí)樂此不疲，教學(xué)效果是明顯的。

其實，在培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)指引下，教師巧妙利用關(guān)鍵詞，自然可以引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)古詩詞，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，內(nèi)化其中的價值觀念和美好情感，最終傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

（本文系安徽省教育信息研究課題“微課資源平臺在農(nóng)村中學(xué)課后輔導(dǎo)中的應(yīng)用與研究”的研究成果，課題立項號：AH2019196）

作者單位：安徽省臨泉縣第五中學(xué)