《方山子傳》中人物形象“異”之探究

史俊英

“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”通過這句話，我們可以看出方山子就是蘇軾的老友陳季常。“余既聳然異之”老朋友相見，給作者最大的感覺就是驚異。通過這句話我們可以看出方山子身上體現出了諸多“異”之特征。筆者此文主要探究方山子身上體現出的“異”，讓學生對文章的學習解讀有個抓手，學習這篇文章時，能起到綱舉目張的作用，掌握了方山子這個人物形象“異”之特點，就能領會文章的精髓，深入文章的內核。

一、方山子“異”之體現

生活經歷 “異”

方山子生活經歷奇“異”，由少年俠士，少壯志士，到晚年隱士，可謂非常戲劇性，三個人生階段，三種截然不同的身份，少年豪氣沖天，少年壯志凌云，晚年歸隱山林，生活軌跡變化充滿戲劇性，生活經歷的奇異，激發起讀者強烈的好奇心。

蘇軾對此也甚是驚異。方山子在此前豪氣干云、俠氣彌胸，具文武才干，有凌云之志，怎么突然成隱士了呢？成了隱士后，方山子“精悍之色，猶見于眉間”， 一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，怎么可能是隱士呢？作者也是疑慮重重。

接人待物“異”

“方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑”，人之常情，老朋友相見，聽聞對方的遭遇，應該安慰寬解。方山子聽了老朋友蘇軾的遭遇，先是低著頭一句話都沒有，接著抬頭大笑。這在常人看來方山子太不通人情事故，對老朋友的遭遇非但沒有安慰，掬一把同情淚，還竟然仰天大笑，奇怪之極。

生活態度 “異”

“環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”，家徒四壁，妻子兒女甚奴婢都怡然自得。人們都有趨利避害、喜富厭窮的天性，方山子的家人怎么處于窮困的境地中還自得其樂呢？很顯然家人的生活態度是受方山子的影響，是方山子生活態度的折射。方山子人物形象的奇異在作者和讀者心中又抖了一個包袱，吊足胃口。

行為做派奇異

方山子“世有勛閥，當得官”“其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等”，可見方山子富且貴，既是官二代也是富二代，靠著祖宗的產業和蔭庇，過上優渥的生活，過著衣食無憂的生活，但方山子對這些“皆棄不取，獨來窮山中”，在常人看來其可怪也哉！此外方山子在山中“棄車馬，毀冠服，徒步往來山中”， 所著帽“方屋而高”， 其行為著裝異，與常人不同。

二、“異”之內涵挖掘

方山子在生活經歷、待人接物、生活態度、行為做派等方面體現出的奇異，其實有著深刻的內涵，值得我們細細地去體味，深深地去探究。

方山子“皆棄不取，獨來窮山中”的行為做派很奇異，方山子富且貴，各方面條件優渥，他卻毅然決然地放棄這些優渥的條件，選擇窮居山中。可見他的理想不是追求個人地位，個人榮華富貴，與一般的宦途失意而隱居者是有區別的，他的政治理想是濟天下、為朝廷除弊事，為蒼生謀幸福，是胸懷天下之人。

方山子生活經歷奇“異”，由俠士到志士再到晚年隱士，充滿戲劇性。這奇異的背后令人玩味。“精悍之色，猶見于眉間”，作為隱士，兩眉之間還有精悍之色，讓人感到很奇異。這怎么理解呢？作者在文章第三小節，著重體現了方山子打獵時的俠士之風，凸顯其意氣風發、俠氣彌胸，以及技藝了得。接著提到了馬背上談論用兵和古今成敗，凸顯其文武才干，是有大才大志之人。作為游俠志士的精神氣質，由入世到出世，不可能在思想感情上徹底消解，我們說相由心生，他眉宇間體現的精悍之氣，是內心志士之心延續的體現，這是一種蟄伏，是在等時機成熟，一鳴驚人。

“環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”，方山子生活態度的奇異，其實向我們展示了一種人生態度。作者主動舍棄富貴，而選擇窮居，向我們展示了他絕不會為了追求功名利祿，而自損氣節;體現了方山子在不能兼濟天下的情況下，樂而歸隱。方山子品性高潔、安貧樂道、淡泊自守、不與世俗同流合污的高尚品質在生活態度的奇異中淋漓盡致地得到體現。

“俯而不答，仰而笑”，方山子在為人處事、接人待物方面表現得很奇怪，我們怎么理解這種奇怪表現呢？老朋友相見，當得知對方的遭遇，沒有開解、寬慰，而是俯而不答的沉默，繼而仰頭大笑。我們理解了生活經歷奇異、生活態度奇異，行為做派奇異，就不難理解這里的接人待物的奇異了。為什么對老朋友這樣呢？蘇軾被貶官的人生挫折或許是方山子體驗過的，或是洞察官場浮世的方山子預料之中的事，所以不用說，不必說，這是同是天涯淪落人“無聲勝有聲”的一種默契表達。“仰而笑”可以看出，方山子對宦海浮沉的一種坦然豁達。

三“異”之凸顯探因

方山子作為蘇軾的好朋友，值得寫的地方有很多。為什么突出強調老朋友身上的“異”呢？

首先，“為而在此？”蘇軾對和老朋友的相逢很是驚異，老朋友怎么會出現在在鄉野。之前方山子給蘇軾的印象是雄姿勃發，文武兼具，有雄心壯志，是一流的人才志士，怎么會出現鄉野。作者在文章最后通過“光黃間多異人”做了影射，當時的朝廷對像方山子這樣一流的人才不用，用二三流人才，甚至庸才。當時國家對外納貢，在內積貧積弱，作者表達對朝廷用人的憂患。作者通過現象異，人物異來凸顯當時社會的異樣。

蘇軾凸顯方山子“異”，不僅僅是為了記錄一個特立獨行的朋友軼事，還因為他們有著同“是天涯淪落人”的共同情感——懷才不遇的悲傷。“同是天涯淪落人”，一個是懷才不遇的陳慥，一個是屢遭貶謫的蘇軾，欲馳騁當世，然終不遇，相似的經歷使得二人惺惺相惜。蘇軾欲 “借他人之酒杯，澆自己胸中之塊壘”，流露出同為“懷才不遇”的感慨。

其次，方山子安貧樂道、淡泊自守的品質給蘇軾很大的啟發。他汲取方山子的安貧樂道的品質，面對挫折，安之若素、靜靜等待發奮的最佳時機。既然此時被貶黃州沒辦法“達”，那就既來之，則安之。

所以他在人生失意時，在方山子身上為自己找到思想的出口，和自己達成和解，從而豁達從容地生活在天地間。

薛海兵老師認為： “陳季常 /方山子就是敘述者東坡的鏡子，東坡從彼此在命運、生存與理想等方面的相似性中獲得了自我確證。”為我們道出了作者凸顯方山子異及異的初衷。蘇軾是借他人琵琶談自己心曲。

四、“異”“不異”之辯

《方山子傳》中人物形象在生活經歷、接人待物、生活態度，行為做派體現出的異，令作者“聳然異之”，令其他人驚異，但這種異并非匪夷所思，個人表現出來的異是建立在社會反常、朝廷反常的前提下。朝廷用人不公，導致一流人才流落于鄉野，他們用隱居的方式來明哲保身，以淡泊自守來堅定自己的高尚氣節。這種看淡世事，隨遇而安，逆境中韜光養晦、蟄伏，等待時機奮發的人生態度，何嘗不是在非常社會狀態下的一種智慧豁達的體現呢？

人物形象的奇異只是外殼，異其表，常其里。在非正常的社會狀態下，有志之士，有才之士，有這樣的表現實屬正常。

人物形象方山子之奇異，一線串珠，貫穿全文，把握住方山子的異，不僅起到綱舉目張的作用，而且能激發讀者興趣，進而吸引人深入探究人物形象，挖掘社會背景，從而對文章的學習由淺入深，由表及里，逐漸達到高境界、高層次。

作者單位：江蘇海門中學