領證與結婚并非一回事，儀式豈止是甜蜜的回憶

辛省志

民政部日前宣布，將提升婚姻登記服務水平，推動各級婚姻登記機關設置獨立的頒證大廳，將頒證儀式引入結婚登記流程，通過加強婚姻登記的儀式感，讓當事人感悟、銘記婚姻家庭蘊含的責任擔當，構建新型婚姻文化。

結婚登記，是新人結婚的必要程序。只有經過登記，婚姻才受到法律的承認和保護。結婚登記后，會產生新的法律關系：兩個原本在法律上完全獨立的人成為夫妻后，產生相互扶持的法律義務，收入成為共同財產，在一些民事行為、行政管理中，雙方組成的家庭被當做一個民事主體，比如一些稅收優惠以家庭為單位計算，婚后購買房屋一般被認為是家庭行為，各地對房屋、汽車的限購也多以家庭為單位。

可以這么說，結婚證相當于婚姻關系的締約書，而結婚登記的過程，就是這一締約書被法律所認可的過程。因此，在絕大多數地方，結婚登記的程序與辦理其他登記業務基本上沒什么不同：在辦事窗口前，新人交上結婚申請書，以及身份證戶口本等證明材料之后，工作人員驗證身份后，照例詢問幾句是否自愿結婚，就可以拿到兩本結婚證。不算排隊時間，整個過程可能用不了幾分鐘。

但是結婚登記畢竟與普通的登記業務不一樣。對新人來說，由戀人關系正式升級為夫妻關系，這是人生的大事，是需要一些儀式感的，是值得紀念的。為了這種儀式感，很多新人會選擇在特殊的日子去辦理結婚登記，比如2月14日、5月20日（諧音“我愛你”），或者某一方的生日，或者雙方相識紀念日等等。一些地方民政部門也推出了結婚頒證服務，讓新人在登記員見證下，宣讀結婚誓詞，并由登記員將結婚證發給新人。頒證過程錄音錄像，交給新人以作紀念。不過，頒證儀式并不是結婚登記的法定程序，因此并不是所有地方的婚姻登記部門都有提供。民政部的十四五規劃中提出，將推動每個縣級婚姻登記機關至少設置一個獨立的頒證大廳，探索將頒證儀式引入結婚登記流程，實現頒證的常態化，體現婚姻的莊重神圣。

當然，官方的頒證儀式無法取代婚禮婚俗的地位。婚姻登記是現代的產物，而婚禮則源自古老的習俗。對大多數民眾來說，婚姻的神圣，更多來自傳統的婚禮。絕大多數新人結婚時，在登記之外，還會舉辦婚禮，有些來自不同地方的新人，甚至會在各自的家鄉舉辦兩次婚禮。

盡管各地習俗有不同，但在婚禮上，基本都會有夫妻雙方拜堂、拜父母、“改口”等環節。有些婚禮禮儀，傳承已久。同時，婚俗也在不斷變化，吸收了不少外來的元素。比如很多地方新郎在婚禮上穿西裝，而不是傳統的漢服唐裝，還有伴郎伴娘花童、交換戒指等，也都是“舶來品”。但無論婚俗如何變化，婚禮都是婚姻神圣的重要來源。

婚禮鄭重其事，有時花費還不小，也不宜簡單籠統地視為鋪張浪費，因為適當的儀式感本身也有重大的社會價值。婚姻不僅是兩個人的結合，也是雙方家庭、社會關系的連接。結婚登記是法律層面對婚姻關系的確認，而婚禮則是社會層面對婚姻的宣告。在婚禮上，雙方的親友、同事等都會出席，共同見證和慶祝。通過婚禮，夫妻雙方的關系得以確立，新人正式融入對方的家庭，婚姻也在雙方的家庭、社會關系中得以宣告和確認。這可以視為一種信譽監督機制，兩位新人在雙方社交圈的見證下互相承諾，對彼此忠誠、履行家庭責任，違反承諾的聲譽損失巨大，甚至可能在親朋圈“社死”。

有一些地方還有“鬧婚禮”的習俗。適當的“鬧”，能夠活躍婚禮的氣氛，為婚禮增加喜慶色彩和紀念意義。“鬧洞房”就是傳統的婚禮習俗之一。但是如果鬧得過分，那就可能適得其反。一些婚鬧行為可能對新人帶來身體或者心理的傷害，比如新郎被脫掉衣服扔到海里、綁到樹上等。因為過分、低俗的婚鬧導致發生悲劇的事，也不時出現。甚至還有一些人在婚禮上對伴娘上下其手，更是跨越了道德底線。這些惡俗是應該堅決抵制的。