現(xiàn)代漢語中反義詞共現(xiàn)構(gòu)式語義的轉(zhuǎn)喻解讀

王曉入

（魯東大學(xué)外國語學(xué)院 山東 煙臺(tái) 264025）

反義關(guān)系是人類語言交流中的一種普遍現(xiàn)象，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)很大程度上是基于兩種不同事物之間的對(duì)比、對(duì)立。反義關(guān)系也是一種常見的詞匯語義關(guān)系，漢語中存在大量的反義詞對(duì)。遠(yuǎn)古的伏羲創(chuàng)造了占卜八卦，陰陽的對(duì)立概念也隨之出現(xiàn)。中國古代的詩人們也喜歡用大量的反義詞對(duì)，如“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”中的“生”和“死”，“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”中的“有”和“無”，“但見新人笑，那聞舊人哭”中的“新”和“舊”。前人僅僅停留在反義詞對(duì)的使用上，而現(xiàn)代語言學(xué)家開始研究反義關(guān)系形成的內(nèi)在機(jī)制。近年來，反義詞共現(xiàn)的研究成為國內(nèi)外語言學(xué)家研究的一個(gè)熱點(diǎn)。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為反義詞是縱聚合軸上的替代關(guān)系，事實(shí)上反義詞還是橫組合軸上的共現(xiàn)關(guān)系（Murphy[1]；Jones et al.[2]；Panther &Thornburg[3]）。換句話說，反義詞共現(xiàn)就是反義詞對(duì)共同出現(xiàn)在一定的語言單位中，可以出現(xiàn)在短語、句子、文章甚至語料庫中。

漢語中反義詞共現(xiàn)構(gòu)式的表現(xiàn)形式有多種，其中包括反義復(fù)合詞，如優(yōu)劣、開關(guān)；反義待嵌構(gòu)式（表現(xiàn)為四字格式），如沒大沒小、出生入死、里里外外；短語或習(xí)語構(gòu)式，如“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”；矛盾修辭法，如“甜蜜的痛苦”“女漢子”。國內(nèi)已有不少對(duì)反義待嵌格式的研究，其中，對(duì)于“一A一!A”構(gòu)式，邵敬敏，崔少娟[4]、劉三米[5]、胡偉[6]、王思奇[7]、張燕子[8]等從認(rèn)知角度進(jìn)行了分析。但鮮有人將“一A一!A”具體到反義詞共現(xiàn)構(gòu)式對(duì)其語義進(jìn)行轉(zhuǎn)喻解讀。王愛華[9]、臧曉艷[10]等從認(rèn)知角度分析了“東X西Y”結(jié)構(gòu)，鮮有人具體到“東V1西V2”構(gòu)式，并從轉(zhuǎn)喻角度對(duì)其語義變化進(jìn)行解讀。本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，基于真實(shí)語料，對(duì)“一A一!A”構(gòu)式和“東V1西V2”構(gòu)式的語義進(jìn)行轉(zhuǎn)喻解讀。

一、構(gòu)式語法和反義待嵌構(gòu)式

構(gòu)式語法是認(rèn)知語言學(xué)中的一種理論方法，其中對(duì)于“構(gòu)式”的定義，學(xué)界普遍接受的是Goldberg[11]的定義：當(dāng)且僅當(dāng)C是一個(gè)形式——意義的配對(duì)，且形式Fi的某些方面或意義Si的某些方面不能從C的構(gòu)成成分或從其他已有的構(gòu)式中得到嚴(yán)格意義上的預(yù)測，C便是一個(gè)構(gòu)式。Goldberg[12]后又在此定義基礎(chǔ)上進(jìn)行了補(bǔ)充：任何格式，只要其形式或功能的某一方面不能通過其構(gòu)成成分或其他已確認(rèn)存在的構(gòu)式預(yù)知，就被確認(rèn)為一個(gè)構(gòu)式。

周薦[13]指出待嵌格式指的是“兩字交替顯現(xiàn)、兩字（個(gè)別的為多字）交替隱含而需要人們在使用中將隱含的字填補(bǔ)進(jìn)去，以成就一個(gè)新的詞匯單位的準(zhǔn)四字格式”。根據(jù)以往學(xué)者的研究，漢語中的反義待嵌格式可以大致分為以下六類（A和!A是具有反義關(guān)系的詞對(duì)，X和Y是非反義關(guān)系的單音節(jié)詞或詞項(xiàng)）：

（1）X+A+X+!A（如：有長有短，一還一報(bào)）

（2）A+X+!A+Y（如：東倒西歪，頭重腳輕）

（3）A+!A+X+Y（如：晝夜不停，老少皆宜）

（4）A1+A2+!A1+!A2（如：出生入死，天南地北）

（5）A+A+!A+!A（如：大大小小，日日夜夜）

（6）A1+!A+A2+!A2（如：輕重緩急，成敗得失）

從以上結(jié)構(gòu)可以看出，反義待嵌格式的四字詞語的意義并不完全等于各個(gè)成分意義之和，還有些語義是無法從其成分推斷出來的，因此反義待嵌格式可以被看作反義待嵌構(gòu)式。如“晝夜不?！钡恼Z義并不是“晝夜”和“不?！钡囊饬x簡單相加之后的“白天和夜晚不停歇”，而是“每分每秒，一直都在進(jìn)行”，表達(dá)的時(shí)間范圍更廣；“天南地北”的語義并不是“天南”和“地北”的意義疊加之后的“天的南邊和地的北方”，而是指“不同的地區(qū)”，表達(dá)的空間范圍更大；“日日夜夜”并不是指“白天和黑夜”，而是指“每天每夜，所有時(shí)間”，表達(dá)的時(shí)間范圍更廣。經(jīng)過長年累月的使用，這些反義待嵌構(gòu)式已成為約定俗成的結(jié)構(gòu)和固定的用法，在漢語的使用中已經(jīng)非常普遍。

二、轉(zhuǎn)喻理論及反義詞對(duì)在構(gòu)式中共現(xiàn)的轉(zhuǎn)喻思維

Lakoff和Jonhson[14]在Metaphors We Live By中提到，轉(zhuǎn)喻主要有一種指代功能，它允許人們用一種實(shí)體代替另一種實(shí)體。概念隱喻是兩個(gè)不同認(rèn)知域之間的映射，不同于概念隱喻，轉(zhuǎn)喻是同一認(rèn)知域中發(fā)生的映射。Langacker[15]把轉(zhuǎn)喻看作一種參照點(diǎn)現(xiàn)象，即將轉(zhuǎn)喻所表達(dá)的實(shí)體作為參照點(diǎn)來為目標(biāo)實(shí)體提供心理可及。Croft[16]也認(rèn)為轉(zhuǎn)喻映射在單一的認(rèn)知域中，同時(shí)，他還認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是在同一個(gè)概念的認(rèn)知域中某一次認(rèn)知域的凸顯。K?vecses和Radden[17]認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是在同一理想化認(rèn)知模式中，一個(gè)概念實(shí)體為另一概念實(shí)體提供心理通道的認(rèn)知過程。他們也將轉(zhuǎn)喻分為整體與其部分之間的轉(zhuǎn)喻和整體中不同部分之間的轉(zhuǎn)喻兩大類。

Cruse[18]曾說不同范疇的詞素不能構(gòu)成反義詞，因此能構(gòu)成反義關(guān)系的反義詞對(duì)必須處于同一范疇中，遵循最大相似性和最小差異性原則。因?yàn)榉戳x詞對(duì)處于同一個(gè)概念域內(nèi)，那么反義詞共現(xiàn)構(gòu)式的語義就可以用轉(zhuǎn)喻理論來解讀。本文將以“一A一!A”及“東V1西V2”兩個(gè)反義待嵌構(gòu)式為例，對(duì)兩個(gè)構(gòu)式的語義進(jìn)行轉(zhuǎn)喻解讀。當(dāng)具有反義關(guān)系的詞對(duì)共現(xiàn)于同一構(gòu)式時(shí)，它們會(huì)激活所在的整個(gè)概念域，為目標(biāo)義提供心理可及，反義共現(xiàn)中的轉(zhuǎn)喻思維機(jī)制如圖1所示：

圖1 反義詞共現(xiàn)中轉(zhuǎn)喻思維機(jī)制

三、反義待嵌構(gòu)式語義的轉(zhuǎn)喻解讀

1.“一A一!A”構(gòu)式

本文以北京大學(xué)現(xiàn)代漢語語料庫（簡稱CCL）為語料來源，在該語料庫中搜索并篩選發(fā)現(xiàn)，在構(gòu)式“一A一!A”中“A”和“!A”這對(duì)具有反義關(guān)系的詞可以是名詞、形容詞和動(dòng)詞，如表1所示。

表1 不同詞性的反義詞對(duì)A和!A在“一……一……”中的示例

（1）年輕的女解說員告訴我，別看高縣不大，在中國現(xiàn)代革命史上，卻出了一文一武兩位名人，“武”者即李碩勛將軍，“文”者則是已故著名劇作家陽翰笙同志。

（2）當(dāng)然，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)反駁：改革制度固然功莫大焉，但改革并非一朝一夕之事，如果這種制度堅(jiān)冰幾年沒有打破，我們還能坐等社會(huì)需求不足幾年嗎？

（3）郭：哎，一貴一賤交情乃現(xiàn)，一死一生乃現(xiàn)交情，穿房過屋妻子不避，得有托妻獻(xiàn)子的交情。

（4）“文武之道，一張一弛”體現(xiàn)的是農(nóng)耕生產(chǎn)的張弛節(jié)奏；“性急吃不得熱豆腐”“欲速則不達(dá)”，常常掛在我們嘴邊。

“一A一!A”格式的字面意義或原始意義是“一A”和“一!A”的組合意義，即“一個(gè)為A一個(gè)為!A”，通常表示事物的兩種屬性或狀態(tài)的對(duì)比。如例（1）中，“一文一武”中的“文”指文德，“武”指“武功”，表面意義是表示人的才能技藝，但在此例的語境中，“一文一武”指代陽翰笙先生和李碩勛將軍，即“用人的才能指代對(duì)應(yīng)的人”，此處“一文一武”語義的轉(zhuǎn)變正是通過轉(zhuǎn)喻手段實(shí)現(xiàn)。例（2）中，“一朝一夕”的字面意義為“一個(gè)早上和一個(gè)晚上”，在此例中指的是“一段時(shí)間”，表示“改革不是一段時(shí)間就能完成的”，此處“一朝一夕”所指的時(shí)間從“早上到晚上一整天”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙欢螘r(shí)間”，其中“從早上到晚上一整天”包含在“一段時(shí)間”的時(shí)間范圍內(nèi)，因此此處“一朝一夕”的語義轉(zhuǎn)變是通過“部分指代整體”的轉(zhuǎn)喻手段實(shí)現(xiàn)的。例（3）中，“一貴一賤”字面意為“一個(gè)富貴，一個(gè)貧窮”，表示人的生活狀態(tài)，此例句中，表示“生活富貴的人和生活貧窮的人”，發(fā)生了語義轉(zhuǎn)變，用人的生活狀態(tài)指代擁有此生活狀態(tài)的人。例（4）中，“一張一弛”字面義為“一個(gè)繃緊，一個(gè)松弛”，在此例的語境中，其強(qiáng)調(diào)的是兩個(gè)動(dòng)作“繃緊”和“松弛”發(fā)生的整個(gè)過程，即“寬嚴(yán)結(jié)合”。以例（2）中“一朝一夕”為例，其轉(zhuǎn)喻推理過程如圖2所示：

圖2 “一朝一夕”語義的轉(zhuǎn)喻推理

由以上解析可見，“一A一!A”格式除了其字面意義外，還有無法從其組合成分預(yù)測的構(gòu)式義，這些擴(kuò)展出來的構(gòu)式義通過轉(zhuǎn)喻手段來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)反義詞對(duì)“A”和“!A”共現(xiàn)與“一……一……”結(jié)構(gòu)時(shí)，激活了其所在的整個(gè)概念域中的所有成員，為其擴(kuò)展的構(gòu)式義提供心理可及?！耙晃囊晃洹薄耙毁F一賤”中的“文”和“武”，“貴”和“賤”共現(xiàn)于“一……一……”結(jié)構(gòu)中，激活了其所在的整個(gè)關(guān)于人的特點(diǎn)描述的概念域，其語義擴(kuò)展過程經(jīng)過了“部分指代整體”的轉(zhuǎn)喻操作。“一朝一夕”中的“朝”和“夕”共現(xiàn)于同一構(gòu)式內(nèi)，激活了其所在的時(shí)間域，經(jīng)過“部分指代整體”的轉(zhuǎn)喻操作，語義由“早晚一整天”擴(kuò)展到“一段時(shí)間”?！耙粡堃怀凇敝小皬垺焙汀榜Y”共現(xiàn)于同一構(gòu)式，激活了其所在的行為動(dòng)作域，經(jīng)過“部分指代整體”的轉(zhuǎn)喻過程，其語義擴(kuò)展到指代兩個(gè)動(dòng)作結(jié)合發(fā)生的整個(gè)過程，在日常的應(yīng)用中，還可以通過隱喻將其映射到工作域或生活域，表示“勞逸結(jié)合”或“生活步調(diào)快慢結(jié)合”。

2.“東V1西V2”構(gòu)式

“東V1西V2”構(gòu)式是由“東”和“西”表示方位的反義詞對(duì)和一組動(dòng)詞構(gòu)成?！皷|V1西V2”構(gòu)式的例子同樣來自CCL語料庫。

（5）其實(shí)，無論夕陽還是朝陽都無法擺脫東升西落的輪回。

（6）去年上任以來，在省委的領(lǐng)導(dǎo)下，他帶領(lǐng)一班人，東奔西走，北上南下，分區(qū)域的現(xiàn)場辦公會(huì)就開了七八次。

（7）我在這個(gè)騙子公司干了半年，就為逃避那些受騙“明星”的討債而隨“老總”東躲西藏地?fù)Q了起碼三次“辦公地點(diǎn)”。

（8）晚上睡得不好，經(jīng)常是凌晨兩三點(diǎn)鐘就醒了，躺在床上東想西想，給自己算算賬，看過去有哪些事情沒做好，五六鐘再睡一會(huì)，七點(diǎn)起床。

例（5）中，“東升西落”的語義透明度較高，其語義從詞素組成就可以推出，“東”和“西”就是指東方和西方。但后面幾個(gè)例子中的“東V1西V2”的語義不可直接從其成分推出，存在擴(kuò)展的構(gòu)式義。例（6）中，“東奔西走”并不是“東奔”和“西走”的意義疊加，“東”和“西”不再局限于“東邊”和“西邊”兩個(gè)方向，而是“到處，四周”的意思，“東奔西走”表示到處奔走，語義得到了擴(kuò)展。例（7）中，“東躲西藏”表示四處躲藏，與“東奔西走”一樣，“東”和“西”語義得到泛化，表示“到處，四周”。例（8）中“東想西想”表示反復(fù)思考，語義也得到了擴(kuò)展。以例（6）中的“東奔西走”為例，其轉(zhuǎn)喻推理過程如圖3所示：

圖3 “東奔西走”語義的轉(zhuǎn)喻推理

由以上例子可見，“東V1西V2”除了其源義外，大部分還存在無法從其組成成分推導(dǎo)出來的構(gòu)式義，其語義得到了擴(kuò)展，“東”和“西”表示所有的空間方位或者動(dòng)作的反復(fù)性。在“東奔西走”和“東躲西藏”中，“東”和“西”共現(xiàn)于同一構(gòu)式，激活了整個(gè)表示“方位”的概念域，“東”和“西”不再僅僅指東邊和西邊兩個(gè)方位，而是擴(kuò)展到整個(gè)概念域，表示“到處、四周”，中間經(jīng)過了“范疇成員指代上位范疇”的轉(zhuǎn)喻過程?！皷|想西想”則是先經(jīng)過轉(zhuǎn)喻操作，“東”和“西”語義擴(kuò)展到“到處、四周”，后又經(jīng)過隱喻，從空間范疇表示動(dòng)作次數(shù)的數(shù)量范疇，表示動(dòng)作頻率的反復(fù)性。

四、結(jié)語

本文使用CCL語料庫中的真實(shí)語料，通過分析兩個(gè)反義待嵌構(gòu)式“一A一!A”和“東V1西V2”的內(nèi)部語義，發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)構(gòu)式除了其字面意義外，在不同的語境下還存在無法由其組成成分預(yù)測的構(gòu)式義，這部分構(gòu)式義中蘊(yùn)含著轉(zhuǎn)喻的使用。由此可見，轉(zhuǎn)喻在反義共現(xiàn)構(gòu)式的構(gòu)式義形成和語義識(shí)解中起很大作用。通過轉(zhuǎn)喻可以識(shí)解一些反義詞共現(xiàn)構(gòu)式的語義，但轉(zhuǎn)喻絕不是唯一的認(rèn)知機(jī)制，也不一定能解讀所有反義詞共現(xiàn)構(gòu)式，對(duì)于其他可能性還需進(jìn)一步論證。