運河與清代淮安外來文人的文學活動

袁丁 徐靜雯

摘 要：淮安是京杭大運河上的重要城市，憑借著獨特的運河交通優勢與商業貿易，吸引并聚集了一大批外來文人，分為漕運官員、過路文人與寓淮文人三大類型。這些外來文人與當地文人進行文學互動，組織文會，詩文唱和，促進了當時地方文化的繁榮。他們以運河為背景的詩歌創作，展現了運河特有的歷史面貌，成為關于運河的珍貴記憶。

關鍵詞：運河；淮安；明清；文人；文學

淮安在中國運河史上一直都扮演著重要的角色。公元前486年，吳王夫差為了北上爭霸，開挖了溝通長江與淮河的邗溝，拉開淮安漕運史的序幕。到了明清時期，淮安在漕運上的地位更加突出，享有“南船北馬”的盛譽。憑借獨特交通優勢，淮安城市得到大的發展。到了明清時期，淮安成了經濟發達的商業城市之一，錢穆《國史大綱》指出：“萬歷六年，各地商稅課鈔數，南直各府、州全數達一千三四百萬貫，殆占全國四分之一。而淮安一府獨有二百余萬貫，浙江省又三百萬貫。”[1]到了清代，淮安城市依然延續著這種繁榮的態勢。《光緒淮安府志·序》云：“淮安當南北水陸沖衢，冠蓋往來，車旂輻輳，泗流交匯，邗水通溝，綜東南各省，漕運數十萬艘，胥逾于淮以供天庾，而鹺運所出，每歲亦額行四十萬引，財賦富焉，舟車通焉，誠梁之要隘也。”[2]作為運河上連通南北的要道，淮安承擔著漕運物資到京城的重任，因此成為財富集聚地，城市得以快速發展。

運河交通所提供的便利，城市的繁榮，讓淮安成為外來人員的重要集散地。其中外來文人更是值得關注的群體，他們為地方文化繁榮、文學發展起到了重要作用。外來文人主要包括外來的官員、路過或暫留淮安的文人以及寓居淮安的文人，他們成為地域文人群體不可或缺的組成部分，他們的創作成為寶貴的運河記憶。正如方志所描述：“地當南北之沖，重臣之所駐節，官署棋布，舟車絡繹，名公卿惠此一方，既多謨碩畫，又賢士大夫往來上下，觸景興懷，形成風雅，名作如林，斐然盛矣。”[3]

漕運官員及其文學活動

為了加強運河管理，明代開始設置漕運總督、河道總督官職。明代漕運總督府設置在江蘇淮安，河道總督治所在山東濟寧。清廷也非常重視運河的治理，康熙時將治理漕運與平定三藩等量齊觀，并將河道總督與漕運總督治所都設在淮安，因此淮安獲得了“天下九督，淮居其二”的美稱。河道和漕運管理有自己的系統，所屬管理人員甚多，《光緒淮安府志·職官》對此有比較詳細的記錄。其中有專管漕運、河道治理、鈔關、造船的，如漕運總督、河道總督、巡視南漕、漕儲淮揚道、清軍船政同知、管理鈔關。另外在不同的縣、州又有很多管漕、閘等官員，如山清河務同知、里河同知、山盱河務同知、高堰通判、山清安海河務同知、山清外河同知、外南同知、外北通判……上岡閘官、清江閘官、惠濟閘官、通濟閘官、福興閘官等。這些以漕督、河督為代表的官員不僅是政務的管理者，往往也是文學活動的重要參與者，對淮安文學的繁榮卓有貢獻。

這些官員中最為出名的當屬阮元，他地位顯赫，學識淵博。阮元一世祖阮巖于明崇禎時由淮安南遷，后居揚州，因此他對淮安有著特殊的情感。乾隆五十一年（1786），阮元拜訪了阮學浩的勺湖草堂。乾隆五十四年（1789），阮元為淮安阮葵生所繪《勺湖草堂圖》題詩《家吾山少司寇葵生屬題裴園編修〈學浩勺湖草堂圖〉》。勺湖在淮安城西北角，是淮安文人阮學浩所居之地。詩歌描繪了勺湖清幽的環境：“云堞依春浦，長淮瀉古渠。輞川王氏宅，笠澤陸家廬。”以唐代詩人王維的輞川別業與陸龜蒙隱居之地比擬勺湖草堂。“長淮”是指淮河。此詩還表達了對祖上的追念：“丙歲初經此，申年昔降予。……地剩三篙水，家余萬軸書。”“申年”為乾隆甲申二十九（1757）年，阮元出生。從“家余萬軸書”可以看出阮元對家族文化傳承的自豪感。嘉慶十七年（1812），阮元擔任漕運總督一職。從嘉慶十七年（1812）八月任命到嘉慶十九年（1814）三月改任江西巡撫，約一年七個月。在此期間，阮元不僅處理了大量的漕運事務，還廣泛參與文學與學術活動，與人唱和，與友人集會，共賞文集、碑帖等。如嘉慶十八年（1813）十一月，梁章鉅來淮拜謁阮元，一起欣賞東漢桓帝延熹八年（165）郡守袁逢刻的《漢西岳華山廟碑四明本》。嘉慶十九年（1814）二月，阮元同阮亨、王豫等人，觀看了淮安名士蕭令裕文集。阮元在淮任漕運總督期間，還積極關注淮安的文化建設，提攜后進，拜訪賢達。嘉慶十七年（1812）冬，阮元邀請學者江藩來淮掌教麗正書院，并且親臨書院講學。經學家、文學家丁晏此時得到阮元賞識。

又如麟慶，道光年間任河道總督。他根據其人生經歷，記錄不同地方的風物，圖文并茂，形成《鴻雪因緣圖記》一書。書中很多的記載與淮安有關，如二集中的《荷亭納涼》《龜山問景》，三集中《盱眙望山》《玻璃挹泉》《袁浦留帆》等，記錄其在淮任職期間的所見、所感。其中《袁浦留帆》是作者道光二十三年（1843）卸任河道總督，離開清江浦時所作。詩歌首聯“十載袁江久宦游，慚無政術奠黃流”，是說自己在任河道總督期間沒有什么功績，這當然是自謙之辭。之所以提到“黃流”，是因為歷史上曾經發生過黃河奪淮的事件，黃河改道，侵占了淮河的入海路徑，導致淤積，造成水災。頷聯“北行實對斯民愧，南顧難紓圣主憂”，表達了對淮安老百姓的慚愧之情，也是謙辭。之所以提到“圣主憂”，是因為大運河是國家重要水道，有戰略意義，皇帝很重視運河治理。頸聯“紅樹春深人臥轍，綠波新漲我歸舟”，點明離開的季節，展現了人民對他的擁戴。其中“綠波新漲”展現了運河碧波蕩漾的景致，雖然簡短，但很有畫面感。尾聯“畫圖詩卷頻投贈，無限深情哪得酬”，最后抒寫了對淮安的深厚感情。

過淮文人的唱和活動與運河書寫

由于地理位置特殊，淮安還是北上南下文人重要的聚集點。淮安往往是北上京師、南下江南的必經之地，商業發達，城市繁榮，有園林等為士人提供了良好的活動場所，因此許多北上、南下的文人都會在此流連駐足。他們與淮安的文人詩酒唱和，抒情寫志，構成了淮安特有的文學現象。這類文人數量眾多，其中很多為詩文名家。

如明清之際的顧炎武，就曾多次來淮，他一生的活動與淮安有著密切的關系。在淮期間，顧炎武與流寓淮安文人萬壽祺有過交往。順治八年（1651），顧炎武過清江浦拜訪萬壽祺于隰西草堂，萬壽祺《秋江別思圖跋》曾交代此事，顧炎武也曾作《贈萬壽祺》詩一首相贈。在此期間，顧炎武還作有《淮東》一首、《贈人》二首。《淮東》斥責了那些享受聲色、卑躬屈膝的將領，贊美那些為國家戰死的將士。作為明末遺民，詩中明顯有現實針對性。順治九年（1652）五月，萬壽祺去世，顧炎武素車白馬走九百里來淮吊唁。可見顧炎武對萬壽祺的深厚情誼。在吊唁萬壽祺期間，顧氏作了《清江浦》詩二首，追述了清江浦的歷史，“開天成祖代，轉漕北京初。”明成祖時漕運直達北京，當時國家是多么興盛。而今時過境遷，“閘下三春盡，湖存數尺潴”，今昔對比寄托了詩人的亡國之感。漕運是國家之命脈，漕運不興，意味著國運衰敗。這年八月，顧炎武到王家營，并寫下了《王家營》詩一首，表達了詩人的故國之思與生活困苦所致的迷茫之感。當時的王家營在詩人筆下顯得蒼涼，彌望的是秋草。馬無青草，山川枯槁，這不禁讓詩人懷念明朝舊都昔日的美好。

又如清代詩人吳偉業，在過淮期間寫有《過淮陰有感》《淮陰舟中憶龔圣予遺事，書贈張伯玉》《清江閘》等。其中《清江閘》記錄了當時清江浦的景象：“岸束穿流怒，帆遲幾日程。石高三板浸，鼓急萬夫爭。”清江浦水流湍急的畫面如在眼前。清初政治家、文學家施閏章作《天妃閘歌》《淮口舟夜》《次淮上》《書清河縣客舍》。其中《天妃閘歌》中“挽舟泝浪似升天，千夫力盡舟不前”，展現了當時運河上纖夫拉船過閘的情景，其艱辛可以想象。清代神韻派詩人王士禛，曾于康熙十八年（1679）自揚州到淮安，遇大雪，作《淮陰夜雪》，另外還作有《韓侯釣臺歌》《淮安新城有感》等與淮安相關的詩。《淮安新城有感》其一“澤國陰多暑氣微，一城煙靄晝霏霏。春風遠岸江蘺長，暮雨空堤燕子飛”，寫出了運河城市淮安的特有景象。當時是春天漸暖之時，又逢陰天，城里水氣很重，所以出現了煙靄紛紛的美麗景象。春風之中，遠處岸邊江蘺初長，暮雨中燕子從堤上飛過，很有意境。又如清代詩人龔自珍曾于道光十九年（1839）五月來到清江浦，寫下了《己亥雜詩》中第83首詩，詩云：“只籌一纜十夫多，細算千艘渡此河。我亦曾穈太倉粟，夜聞邪許淚滂沱！”詩中自注：“五月十二日抵淮浦作。”[4]明確交代了此詩的寫作地點。此詩是以運河漕運為背景的，主題與吳偉業的詩相似，運用對比手法表達了對纖夫辛苦生活的同情。其他還有孔尚任、朱彝尊、査慎行、沈德潛、蔣士銓、趙翼、錢大昕等都曾來淮，并留下了很多詩篇。這些詩人無疑為淮安文學活動增添了光彩，也為運河留下了寶貴的剪影。

寓淮文人與園林風雅

在大量的外來文人中，寓淮文人是重要的群體。他們因為種種原因來淮，很多是滯留或定居淮安，成為淮安文學活動的重要力量。丁晏的《山陽詩征》、王錫祺的《山陽詩征續編》，《光緒淮安府志》以及各縣的縣志往往會列出流寓淮安的人物，可見他們是受到淮安本地人重視的。

在這些寓淮文人中，鹽商是一個特殊的群體。清代有一批鹽商自安徽等地來到江淮間進行淮鹽貿易，其中一部分進駐揚州，另有一部分就進入淮安的河下古鎮，并逐漸融入淮安文人中。這些鹽商多是儒商，他們文化修養很高，常常是文學活動的引領者。在這群鹽商中較為著名的有程氏家族，他們是徽商的代表。清代文學家袁枚稱程氏家族“前后有四詩人”[5]，即程嗣立、程崟、程夢星與程晉芳。其中程嗣立擅長文章，并且精通書法、繪畫。程晉芳更是清代著名經學家、藏書家、文學家，曾參編四庫全書。他們在當時文人群體中影響很大，海內文士“俱走下風，如魚龍之趨大壑。”[6]其實，除了被袁枚推許的四人之外，程氏家族還有很多有文學才能的成員，如程鐘、程用昌、程志鐸等，都有文集，成為當時淮安文學活動的重要參與者。

鹽商往往喜歡建造或購買風景優美的園林，這些園林多位于運河邊上，成為運河的重要景觀。蕭湖是淮安風景優美的地方，也是園林的集聚地。邱兢《游愛蓮亭記》云：“郡之北郭有水瀅然，曰蕭湖。湖之北，舍舟步行，不五六里，曰后湖。湖與運河止間一堤，南始伏龍洞，北抵缽池山，東繞鹽河一帶，周環約十數里，淮之勝境也。”[7]蕭湖與運河僅一堤之隔，周回曲折，是建筑園林佳地。邱兢還特別提到湖中的園林菰蒲曲。菰蒲曲，是程嗣立別業。“入門，小橋綠柳，有山林氣。坐其室，幾案圖書，無不入古。堂之右，穿修廊，入方亭后，綠牡丹一本，色如繡球之新萼。一時文士群為詩詞以識其異。”[8]不僅風景優美，還有古書可以品讀，正是文人聚會的好地方。

曲江樓是徽商程塏的別業，園林內“層軒曲榭，夾水相望”[9]，當時吸引了海內名士前來吟詠詩詞，其中不乏像沈德潛這樣在文學史上影響深遠的文學家。淮安詩人阮鐘瑗《曲江樓感懷呈李祜堂丈、業師翠崖先生》：“故人紛至何雜沓，柳陰艤艇攜蠻榼。名士爭夸郭泰巾，高人慣下陳蕃榻。”雖然筆法有些夸張，但是確實寫出了曲江樓文人活動的盛況。丁晏《蕭湖曲》形容當時文學活動的盛況：“拍肩歌嘯若神仙，觴詠流連自千古。”這些文人放浪形骸之外，飲酒賦詩，何等灑脫！荻莊是乾隆年間鹽商程鑒別業，也是淮上名園，是文人聚會的好地方。淮安文人朱友三《荻莊歌》對當年荻莊文人活動也有描述：“名傳海內招名士，牽引天涯名士至。”可以看出荻莊當時的影響力。

淮安河下鹽商的生活及文學，有學者這樣描述：“城外水木清華，故多寺觀，諸商筑石路數百丈，遍鑿蓮花，出則仆從如煙，駿馬飛輿，互相矜尚，其黠者頗與文人相結納，藉以假借聲譽，居然為風雅中人。一時賓客之豪，管弦之盛，談者目為小揚州。”[10]可見，清代淮安鹽商確實憑借著豐厚的財力，對文學的熱情，一定程度上引領了當時淮安地區的文學活動。

*本文系江蘇省高校哲學社會科學基金重大項目“唐代運河與文學研究”（編號：2020SJZDA019）階段性研究成果。

注釋與參考文獻

[1]錢穆撰.國史大綱[M].北京：商務印書館，1996：722.

[2]（清）孫云錦等撰.光緒淮安府志[M].中國地方志集成·江蘇府縣志輯（54）.南京：江蘇古籍出版社，1991：5.

[3]（清）衛哲治等撰，荀德麟校點.乾隆淮安府志[M]，北京：方志出版社，2008：1332.

[4] 劉逸生等.龔自珍編年詩注[M].杭州：浙江古籍出版社，1995：253.

[5]（清）袁枚撰，顧學頡校點.隨園詩話[M].北京：人民文學出版社，1882：413.

[6]王光伯等撰，荀德麟等點校.淮安河下志[M].北京：方志出版社，2006：389.

[7]張成德等編.中國游記散文大系（江蘇卷）[M]，太原：書海出版社，2002：698.

[8]（清）李元庚撰，劉懷玉校點.山陽河下園林記[M].北京：方志出版社，2006：536.

[9]（清）張兆棟等撰.同治重修山陽縣志[M].中國地方志集成·江蘇府縣志輯（55）.南京：江蘇古籍出版社，1991：268.

[10]（清）黃鈞宰撰，王廣超校點.黃鈞宰集[M].西安：陜西人民出版社，2009：84.