什么樣的演講才是好的演講？

什么樣的演講才是好的演講呢？要回答這個問題，我要先給你講個故事。

在公元前500年前后，世界上誕生了一大批偉大的人物，其中西方最著名的人物之一就是蘇格拉底。他貌不驚人，甚至略顯丑陋，既沒有藝術家的氣質，也沒有悅耳的聲音，更沒有任何著作傳世。但是，他卻是一位真正的演講家。

蘇格拉底每天都會站在雅典廣場上，以跟人閑聊的方式探尋哲學問題。他的思維方式獨特而犀利，常常駁得人啞口無言，他的這種提問與探討式的說話風格被稱為“蘇格拉底式提問”，他的演講也常常引得路人駐足圍觀。久而久之，蘇格拉底所在的廣場角落形成了一個演講場，很多平民百姓、達官貴人都慕名前來，參與其中。后來，他的學生柏拉圖把他的思想和辯論進行整理編撰，后人才得以了解他的語言魅力。

同一時代，在東方，印度誕生了一位偉大的人物——釋迦牟尼。傳說他在菩提樹下悟道，創立了佛教，并帶領弟子四處傳教，用演講的方式傳播佛教思想，為苦難中的人們送去精神慰藉。

而在我國，當時也出現了一位傳奇人物，他就是孔子。孔子所創立的儒家思想奠定了中華民族的文化根基，孔子門下弟子三千，但他與蘇格拉底一樣，所有思想皆是以對話、問答等方式傳播，后人了解他的唯一途徑就是通過《論語》。這部著作也是孔子的弟子根據他與弟子們的對話記錄和整理而成的，皆以口頭語言形式組成。

蘇格拉底、釋迦牟尼和孔子的語言傳播形式就是演講最初的樣子，從這些大家身上，我們也看到了演講的力量。這種力量大到可以凝聚人心，甚至可以推動世界的進步和發展。

既然演講具有如此巨大的力量，那么這種力量到底來自何處？作為一名普通的演講者，我們怎樣才能讓演講更成功、給別人留下更深刻的印象呢？

要弄清這個問題，我們還是要從這些先賢哲人身上尋找答案。從他們身上，我們可以發現好的演講具有3個相同點：

1. 強調交流性，有問有答，具有很強的針對性;

2. 都是完全即興的，事先并無講稿;

3. 觀點新穎，思想深刻，語言精練，發人深省。

這3個特點，就是讓演講成功的終極秘密。接下來，我就給大家進行逐條分析。

好的演講類似于聊天，但又不同于聊天

問大家一個問題：你印象中最出色的演講是哪個？是喬布斯的演講，還是TED（技術、娛樂、設計）大會的演講？那些被人們無數遍點贊和傳播的演講又具有哪些特點呢？

如果我們仔細研究就會發現，在大多數時候，那些成功的演講者演講時就像是在與觀眾聊天。他們表情輕松自然，開口談笑風生，卻能深深吸引觀眾，讓觀眾由內而外感受到思想的洗滌。同時，好的演講也必然會起到“潤物細無聲”的作用，讓我們在聆聽之后深有感觸和啟發，似乎在不知不覺間我們的大腦里就被種下了一顆思想的種子。

很顯然，這種聊天已經不是普通的聊天，而是演講。可見，演講看似聊天，實際上二者形似而神異。

那么，演講與聊天有什么區別呢？兩者最大的區別就在于是否具有明確的目標。聊天一般都是漫無目的的，想到哪里就聊到哪里，想聊什么就聊什么。而演講的本質是什么？是思想性和目標性。演講不能沒有目標，不能沒有觀眾，更不能沒有觀點和思想，這也是演講最珍貴的東西。

有人曾提出一個“55—38—7理論”，認為一次好的演講，55%靠輔助表達手段，38%靠聲音，7%靠內容。我認為這樣的理論是不符合實際的，它會把演講引入歧途。演講中需要考慮演講者的外形美和聲音美，但外形、聲音都只是外在形式，演講僅靠這些是無法取勝的。

語言是一種工具，蘇格拉底、釋迦牟尼和孔子在演講時，從來沒有人在意他們的外形是否好看，聲音是否好聽，發音是否標準，這些也不會影響他們把自己的思想傳播給更多的人。這就說明，演講自誕生之日起，就是為傳播思想服務的。

所以，演講和聊天的區別不在于表面形式，而在于目的性和指向性。誰說演講不可以像聊天一樣隨意呢？

好的演講產生于即興，但源于內驅力

什么是“即興”？ “即”代表著即時、當下;“興”代表著發出、創造，是因外部刺激而引發的內在沖動。

在我們的生活中，演講幾乎無處不在，而且多數情況下都需要即興發言，我們有時候表現得好，有時候表現得不好。

比如，我們與客戶見面，向客戶推薦產品時;我們與家人圍坐在餐桌前，交流今天的收獲時;我們面對領導，匯報工作進度時……這些時刻，我們都是帶有目的地在說話，也都是在演講。恰恰是這種沒有舞臺、燈光、話筒的“演講”，能夠讓我們放松下來，隨性自然地表達自己的想法、觀點。這才是最接近演講本質的時刻，也是演講最本真的狀態。

但是，一旦我們把場景切換到舞臺，事情就變得完全不同了：原本侃侃而談的人，可能馬上就變得無所適從、磕磕巴巴。當然，這一方面說明這個人具有一定的演講潛能，同時也說明他對演講場景的切換缺乏適應能力。如果我們無視這個場景切換，在眾目睽睽之下也能找到與朋友輕松聊天的狀態，那么我們就能夠解決演講中因為緊張而產生的各種問題了。

事實上，我們看到的很多優秀演講家都是這樣，無論多大的舞臺，面對多少觀眾，他們都能找到與朋友閑聊的狀態，輕松自然，談笑風生。所以，真正有吸引力的演講，就是要找到自己與人聊天時那種最自然、最輕松的狀態。

怎樣找到這種狀態呢？就是“即興”，其中“興”又是關鍵，它代表著演講者內在的沖動與情感。這種沖動與情感可以是外界的刺激、對話題的興趣，也可以是自己內心澎湃的情緒、表達的欲望，等等。

馬丁·路德·金在街頭對著民眾高喊“我有一個夢想”的時候，他的每一句話、每一個字都是發自內心的。他說：“我夢想有一天，我的4個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度里生活……”在講出這句話的時候，他的腦海中浮現出來的一定也是這樣的畫面。

聞一多在得知李公樸被暗殺后，拍案而起，怒而發表了“最后一次講演”。在講演中，他用近乎顫抖的聲音怒斥反動派暗殺行為的無恥：“這幾天，大家曉得，在昆明出現了歷史上最卑劣、最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的、所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！……”

聞一多在講出這些話時，他的胸中燃燒著怒火，事情的發展已經到了他不得不站出來發出正義之聲的時候了。

時至今日，從這些演講中，我們仍然能體會到演講者或激動、或憤怒的情緒，這些情緒也一定深深地感染了在場的人。這些即興的演講，就是世界上最出色的演講。

可見，“興”就是激發你演講的內在動力。言由心生，人的語言就是為了表達自己的內心感受，這也是語言真正的作用。只有對話題的熱情才能讓你真正有想說的欲望，也只有這種熱情產生的力量，才能催生出最出色的演講。

好的演講要有正確的目標，那就是思想的分享與傳播

多年前，我曾參加過一次演講比賽。當時我很自負，因為演講一直都是我的熱愛和特長，在大學期間和工作后，我陸續參加過多次演講比賽，拿獎無數。所以對于那次比賽我是勢在必得，當時只有一個目標：拿第一名。

決賽那天，單位領導和我的家人都到現場給我加油助威，這既讓我感動，又給了我很大的壓力。我一直跟自己說：這次比賽只能贏，不能輸！

我不知道自己是怎么走上舞臺的，我只記得，說完第一句話后，我就忘詞了，我的大腦一片空白……最終我的演講不得不草草收場。很顯然，我失敗了。

這次失敗讓我痛定思痛，也讓我開始認真思考：演講到底是什么？經過認真的反思，我最終明白：好的演講絕不是為了表現自己，也不是為了某個功利性目標，而應該源于一種真誠的分享。而我一開始就沒能為自己的演講確立一個正確的目標和方向，只是奔著拿獎去的，最終一定是跌在獎牌之下。

一次好的演講，既不是單純為比賽，也不完全是為展示自己。演講的本質應該是一種思想的分享和傳播。不同的人，演講水平可能有高低之分，但演講內容沒有，因為不同的演講者帶來的都是自己對生活不同的感悟和思考，這是演講者送給觀眾的禮物，應該用一種分享的態度與觀眾交流。從觀眾的角度來說，他們更關注你會講什么，你講的內容是否有趣，你的觀點是否有價值，而非誰講得好、誰得第一名。如果在演講中只為表現和競爭，就偏離了演講的初衷。

有一位叫趙旭的高中語文老師，因為一次演講而爆紅網絡。她演講的題目為“文化基因的喚醒人”，其中有一段是這樣講的：“我所講的《詩經》文化是之前高考從未考過的。但是，我要講，因為我知道，那個能影響人一生的東西從來就不是什么考試重點，而是有文化的教育。如果教育都能忘記初心，那么孩子丟掉的將是他們自己！學生不知道如何表達自己心底的波瀾，不知道自己將要成為這個國家新時代的主人，……他們只知道低頭學習別人教給他的考試重點，卻不了解知識背后的文化。他們生怕自己輸在起跑線上，卻一個接一個地倒在了終點線前……這不是我們要的教育！真正的教育，給人的絕不僅僅是知識，還要給你詩和遠方，還要給你發現美的眼睛、向往美的心靈和創造美的雙手。如果你是一位能將學生帶到這種高度的老師，那么，你所做的教育，正是這個時代所呼喚的……”

趙旭老師的演講，源于對生活的思考和感悟，她想要把這種思考表達出來，傳播出去，讓更多人知道語文學習的真正目標和意義是什么？這就是她演講的目的。起心動念決定結果，這個演講之所以爆紅網絡，我想正是她的這種內驅力帶來的。所以，我們應該如何準備一個演講？或許我們更該問問自己，我們為什么要演講？

（摘自中信出版集團《掌控演講：關鍵時刻，輕松表達》? 作者：陳飛）