中國共產黨各地早期組織的建立

1920年6月，陳獨秀同李漢俊、俞秀松、施存統等人開會商議，決定成立黨組織，還起草了黨的綱領。8月，共產黨早期組織在上海老漁陽里2號《新青年》編輯部成立，成員有陳獨秀、李漢俊、李達、陳望道、沈定一等。施存統參加了前幾次籌備座談，6月底去了日本。戴季陶被孫中山禁止，中途退出。丁寶林作為唯一女性也參加了前幾次座談，但7月出家后，就沒有參加了。在上海成立的共產黨早期組織，實際上是中國共產黨的發起組織，是各地共產主義者進行建黨活動的聯絡中心。

北大的馬克思主義研究會是1920年10月成立的，成員有30多人。但是研究會的成員不一定都能加入共產黨，李大釗為人謹慎，在建黨問題上不會貿然行事。張申府回憶：

1920年春，共產國際的代表威金斯基到北京來，經過北京大學俄籍教授柏烈偉的介紹，找到李大釗和我，然后又由李大釗介紹他到上海找的陳獨秀。8月間，陳獨秀來信對我說，北京只有李大釗和你兩個人可以談成立黨的事。當時北京的黨員，就是李大釗和我兩個人。本來想發展劉清揚，大釗和我在北大圖書館主任室同她談話，但她當時不愿意。后來發展了張國燾，張是北京的第三個黨員。

10月馬克思主義研究會成立，擴大發展了成員，形成北京共產黨早期組織。

北京共產黨早期組織最初的成員有：李大釗、張申府、張國燾、羅章龍、劉仁靜、李梅羹等。后來加入的有鄧中夏、高君宇、范鴻劼、繆伯英、吳汝銘、王仲一、宋天放等。

上海、北京兩個共產黨早期組織的建立，開啟了中國共產黨成立的第一步。

這之后，陳獨秀開始在國內各地建立共產黨組織。這個工作只能在認識的朋友和同仁中展開，也就是以北大的朋友圈向外擴展。1920年底到1921年上半年，共產黨組織在廣州、武漢、長沙、濟南和日本先后建立起來。

1920年12月陳獨秀離開上海去廣州。陳炯明主持廣東，邀陳獨秀任廣東省教育廳長。陳獨秀離開北大即沒有了固定收入，到上海時生活相當困難。編《新青年》是養不活人的，所以陳獨秀接到邀請后就去廣州上任，上海建黨和編雜志的事交給李達、李漢俊打理。到廣州后，又建立了當地的共產黨早期組織。

廣州共產黨早期組織開始就是3個人：陳公博、譚平山、譚植棠。

和陳獨秀同行到廣州的有一共產國際代表（稱作B同志），還有李季和袁振英（翻譯）。陳獨秀和B同志到達后，首先和蘇聯政府代表米諾爾、別斯林取得聯系，接著就同無政府主義者梁冰弦、區聲白、譚祖蔭等一起開會研究黨的組織問題，陳獨秀在會上把他起草的一份黨綱交與會者討論，其中強調必須堅持無產階級專政的觀點，無政府主義者不愿接受。于是陳獨秀提出：大家主義不同，終究是要分的;與其引起爭論，不如現在就分，各走各的路。這樣，無政府主義者便于1921年春退出了共產黨。上海、北京的無政府主義者也相繼退出。

與此同時，陳獨秀找到譚平山、譚植棠、陳公博等人。他們是陳在北京大學任教時的學生。不僅有師生之誼，而且一起參加過五四運動，關系頗為密切。陳獨秀和他們商談了有關建立共產黨組織的問題，經過幾次醞釀，1921年3月，他們重新組建了廣州共產黨支部。譚平山任書記，譚植棠管組織，陳公博管宣傳。

湖北共產黨早期組織的建立起源于董必武和李漢俊的邂逅。1919年春，董必武和張國恩到上海，住在湖北駐滬善后協會機關。這時李漢俊與董必武比鄰而居。李漢俊在日本接受了馬克思主義，他給董必武講俄國十月革命，介紹《馬克思主義入門》《政治經濟學入門》等著作，董必武深以為然，高興地說：“這就是我們的老師，我們的‘本錢?！?/p>

1920年夏，李漢俊回老家探親時經過武漢，同董必武商量建立武漢黨小組的問題。董必武回憶：“1920年，李漢俊這個從日本歸國的學生、我的馬克思主義老師，計劃在上海幫助建立中國共產黨，并到武漢來同我商量。我決定參加?！?/p>

陳獨秀到廣州后，派劉伯垂到武漢發展黨的組織。劉伯垂攜帶了一份抄寫的中國共產黨黨綱草案和一些《新青年》社出的小冊子。到了武漢，他分別會見了董必武、陳潭秋、包惠僧、張國恩、鄭凱卿等人，秘密商討建黨的問題。

劉伯垂、董必武、張國恩都曾在日本留學，均為同盟會成員。包惠僧是張國恩的學生，當時在武漢當新聞記者。陳獨秀曾于1920年2月到武漢講學，包惠僧作為記者采訪陳獨秀，因而相識。他們與陳獨秀、李漢俊直接和間接聯系，初步接受了馬克思主義，這是建立武漢黨組織的思想基礎。1920年底，劉伯垂召集在武昌撫院街董必武寓所召開第一次建黨會議，成立了武漢“馬克思學說研究會”。

遺憾的是，惲代英、林育英、林育南的利群書社，早于他們開始革命工作，但因為沒有交際圈的關系，與中共一大失之交臂。

山東共產黨早期組織的情況也很簡單。五四運動中，山東青年有切身之痛，所以非常積極。1919年冬，山東省議員、中華革命黨人王樂平在濟南組織了齊魯通訊社，1920年初改名為齊魯書社，在布政司街開書店，推銷全國各地出版的進步書刊。對山東新思想的傳播，起了積極的作用。許多進步的學生常來書店，濟南一師的學生王盡美（原名瑞俊，王樂平的遠親）、濟南一中的學生鄧恩銘，與王樂平及齊魯書社建立了密切關系。

王樂平與陳獨秀相識。陳獨秀在醞釀建黨時，讓王樂平給他介紹山東的關系，王就介紹了王盡美和鄧恩銘。1920年7月，陳獨秀在上海發起建立共產黨以后，通知濟南的馬克思主義者建立組織，王盡美、鄧恩銘便開始籌建工作。1920年秋，王盡美、鄧恩銘在濟南成立了馬克思學說研究會，這個組織還很初級，只是聚集了一些思想進步的青年人。王盡美參加中共一大回來后，逐漸發展到五六十人。

湖南有“新民學會”的雄厚基礎，1921年1月21日毛澤東給留法的蔡和森回信，對他建立共產黨的倡議“沒有一個字不贊成”，并告訴他“黨一層，陳仲甫（陳獨秀）先生等已在進行組織”。但是毛澤東沒有談具體情況。1921年1月，新民學會組織了年會，開了3次。會務報告第二號作了詳細記錄。

會議討論一節，“學會的共同目的是什么？”毛澤東說是“改造中國與世界”，多數人表示贊成。“達到目的須采用什么方法”，選擇有二，一是“激烈方法的共產主義（列寧的主義）”，一是“溫和方法的共產主義（羅素的主義）”。表決結果：

贊成布爾什維克主義者12人：何叔衡、毛澤東、陶斯詠、易克穗、易禮容、陳章甫、張果山、陳子博、鐘楚生、賀延祜、彭蔭柏、陳啟民。贊成德謨克拉西者2人：任培道、鄒半耕。贊成溫和方法的共產主義者1人：李承德。未決定3人：周惇元、劉繼莊、熊瑾玎。

但是毛澤東沒說明，學會中贊成布爾什維克主義的12人是否就成為湖南共產黨組織的成員。蔡和森1926年寫的《中國共產黨史的發展》中把新民學會認定為黨的早期組織，說“此會共有二三十人”。

毛澤東的朋友易禮容回憶比較準確：“毛澤東參加‘一大后，大約8月回到長沙，他回來后不久到朝宗街文化書社找了我。他把我邀出來，在書社對面的竹籬笆旁邊談話。他說要成立共產黨。又過了幾天，他找了我和何叔衡，在現在的清水塘后面的協操坪。當時我們怕人發現，沒有坐在那里開會，一邊走，一邊談，這樣，我們三人在那里決定了要成立黨。有材料說湖南有個3人小組，這是實實在在的，就是我們3個人，時間是1921年9、10月，即在文化書社正式營業后不久。第一批發展的黨員名單我記不清了，當時新民學會的一些骨干都參加了。有陳子博、彭璜、許文煊等。部分新民學會會員形成了當初共產黨核心，這是毛澤東建黨的重要力量?！?/p>

在日本的中國共產黨早期組織最簡單，只有施存統和周佛海兩人，建立于1921年4月。

各地共產黨早期組織相繼建立后，又發展了社會主義青年團組織。入團比入黨門檻低，可以廣泛發展。1921年底，北京、上海、湖南等地都建立了團組織，并積極開展了各種活動。

（摘自上海人民出版社《火種：尋找中國復興之路》? 作者：劉統）