淺析磁州窯紅綠彩瓷的創(chuàng)作現(xiàn)狀

陳曉瑩 張放 李靜

摘? 要：磁州窯作為中國(guó)陶瓷史上北方影響最大的民窯，在裝飾和燒制技法上有著豐富的表現(xiàn)，其中，紅綠彩瓷的燒制，可謂釉下釉上結(jié)合的創(chuàng)造性技法，其深深影響了國(guó)內(nèi)外的瓷器發(fā)展。在信息化高度發(fā)展的今天，紅綠彩瓷被陶瓷作坊和藝術(shù)家重視，正在煥發(fā)出獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：磁州窯;紅綠彩瓷;創(chuàng)作

基金項(xiàng)目：本文系2020年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“磁州窯紅綠彩瓷藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀研究”（20200402056）階段性研究成果。

磁州窯作為中國(guó)陶瓷史上北方影響最大的民窯，在裝飾和燒制技法上有著豐富的表現(xiàn)，其中，紅綠彩瓷的燒制，可謂釉下釉上結(jié)合的創(chuàng)造性技法，其深深影響了國(guó)內(nèi)外的瓷器發(fā)展，在信息化高度發(fā)展的今天，紅綠彩瓷隨著被陶瓷作坊和藝術(shù)家漸漸重視，煥發(fā)出獨(dú)特魅力，本文著重從發(fā)展概況、傳統(tǒng)技法特點(diǎn)、創(chuàng)作現(xiàn)狀及發(fā)展策略等方面進(jìn)行闡述分析。

一、紅綠彩瓷概況

紅綠彩瓷是在高溫白釉瓷的基礎(chǔ)上，把紅綠彩技法施用其上，即用紅綠黃等彩色顏料以毛筆繪制的方式描繪出紋飾，其呈色以紅和綠兩色為主，完成后再施一層透明釉，入窯進(jìn)行八百度低溫二次燒制而成。紅綠彩作為一種瓷器紋飾制作方法，究其本質(zhì)，屬于彩繪范疇。在中國(guó)陶瓷彩繪技藝發(fā)展歷史上，磁州窯可謂既是先行者又是改革者，這主要體現(xiàn)在紅綠彩是立足于唐代的白瓷、黑瓷及三彩陶燒制成熟的技法基礎(chǔ)之上的一種技法創(chuàng)新，是在釉下彩繪基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造出的新的制瓷技藝。由此發(fā)展至明清時(shí)期，還引發(fā)了景德鎮(zhèn)的古彩與五彩的技術(shù)創(chuàng)造，極大地豐富了瓷器所展現(xiàn)的風(fēng)格與內(nèi)容。紅綠彩自創(chuàng)燒后，于宋金元時(shí)期達(dá)到頂峰，后由于燒制工藝的發(fā)展、裝飾技法的豐富與大眾審美的影響而逐漸式微，但其在中國(guó)陶瓷歷史上的地位不容小覷，不僅在國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)，在國(guó)外也有較大的影響。如日本向中國(guó)學(xué)習(xí)而形成的日式紅綠彩，歐洲向日本學(xué)習(xí)而形成的東方風(fēng)格化的紅綠彩以及越南向中國(guó)學(xué)習(xí)形成的南洋化的瓷器制作等，使紅綠彩突破了時(shí)間與空間的限制，成為一種與古今中外緊密關(guān)聯(lián)的陶瓷裝飾藝術(shù)，它鮮明的色彩與活潑的繪飾成為辨識(shí)度極高的裝飾范式。

20世紀(jì)70年代以后，隨著幾批磁州窯紅綠彩瓷器的出土，紅綠彩再次進(jìn)入人們的視野，20世紀(jì)80年代初，中國(guó)磁州窯藝術(shù)瓷廠把仿制研發(fā)紅綠彩作為一個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)行研究，以更好地對(duì)傳統(tǒng)技藝進(jìn)行傳承創(chuàng)新，在其帶動(dòng)下，古瓷州窯所在地的磁縣、峰峰礦區(qū)有十多家陶瓷作坊也開(kāi)始了紅綠彩瓷器的研發(fā)與制作。自20世紀(jì)90年代起，國(guó)內(nèi)外的收藏界便開(kāi)始對(duì)磁州窯紅綠彩瓷給予關(guān)注，并進(jìn)行專業(yè)收藏，且收藏的人逐漸增多，收藏價(jià)格也逐漸攀升。不論何時(shí)的紅綠彩瓷器，只要制作精良，都有可能被收藏者收藏，這引發(fā)了世人對(duì)紅綠彩瓷的關(guān)注與制作的再研究。

二、磁州窯紅綠彩瓷的傳統(tǒng)制作技法及風(fēng)格特點(diǎn)

（一）原材料

古磁州窯位于今邯鄲西南的磁縣、峰峰礦區(qū)境內(nèi)，以彭城鎮(zhèn)、觀臺(tái)鎮(zhèn)為中心，制瓷的原材料屬于就地取材——大青土。此種土質(zhì)與景德鎮(zhèn)的高嶺土相比較為疏松，是與煤相伴而生的土，土中含鋁量較高，鐵、鈦等著色的雜質(zhì)含量也高，手感較輕。古時(shí)由于工具限制，往往淘煉不細(xì)，顆粒較粗且不透明，在燒成后的器皿上常有未燒透的孔隙以及鐵質(zhì)的斑點(diǎn)，胎色常呈灰白色或者灰褐色。同時(shí)，由于古時(shí)施釉較薄，不能有效遮蓋瑕疵，因此，常使用一層“化妝土”來(lái)美化器物表面。

在顏色的使用上，紅綠彩瓷的裝飾手法屬于釉下彩繪，在工藝實(shí)施中，即用毛筆蘸取釉料后在燒制好的白釉瓷胎上繪制紋樣，顏色以紅、綠、黃為主。古時(shí)使用的這些顏色為天然原料，工藝上往往是手工配制，譬如，礬紅即是將天然青礬通過(guò)燒結(jié)工藝后，以水反復(fù)清洗，再以人工去進(jìn)行研磨，研磨的粗細(xì)程度直接決定著紅顏色的濃與淡。

（二）制作工藝

古時(shí)紅綠彩瓷器的胎體，均以手工制作，較早有泥條盤筑法、捏塑法成型，后隨著制坯工藝日漸成熟，形成了雕塑、盤條、拉坯、印坯等諸多技法，使器型變得更加豐富多樣，方便與美化著人們的生活。

在燒制前的素胎上，以較細(xì)的瓷土用水調(diào)和成為泥漿，均勻涂于素胎上，這樣使所要燒制的素胎表面留下一層薄而勻的色漿，顏色以白、紅、灰為常見(jiàn)。這種色漿即我們常說(shuō)的“化妝土”，在陶瓷工藝專業(yè)術(shù)語(yǔ)中稱之為“陶衣”，又稱裝飾土、護(hù)胎釉。

在燒制上，古代燒制瓷器主要用柴燒方式，在這種條件下，燒制時(shí)對(duì)火候的把控至關(guān)重要，即使在同一窯內(nèi)，作為前窯與后窯，兩者的溫度也不盡相同;在火候的把控上，稍有疏忽，就能導(dǎo)致整窯的器物廢掉。

（三）紋樣裝飾

縱觀古代紅綠彩的紋飾題材，內(nèi)容多樣，大部分與時(shí)代相接，源自于生活之中。有自然界中的動(dòng)植物紋，有為造成秩序感的幾何紋，有歷史記載中的人物故事紋，也有想象中的神仙故事、神仙世界以及吉祥寓意的文字紋等;有單獨(dú)紋樣也有組合紋樣，生動(dòng)親切，頗富情趣，有時(shí)還帶有濃濃的幽默感，這些無(wú)不表現(xiàn)著人民群眾傳統(tǒng)的審美觀念。

紅綠彩瓷器上的紋飾以宋金元為典型，多采用中國(guó)畫(huà)中的寫意手法，以毛筆描繪，并結(jié)合所構(gòu)想圖案的變化特點(diǎn)，通過(guò)用筆與用色的變化，使畫(huà)面簡(jiǎn)潔生動(dòng)、輕快豪放，特別是花卉紋飾行筆更加流暢，普遍突出夸張形象，以達(dá)到飽滿又活潑多姿的效果。這樣的處理方式，使其具有典型的民間美術(shù)風(fēng)格。其動(dòng)物紋和人物紋，特別是受大眾喜愛(ài)的嬰戲紋，畫(huà)面情趣盎然，意境格調(diào)清新，平易近人，突出神態(tài)的描繪，達(dá)到了生動(dòng)傳神的效果。整體上塑繪合一，描紅填綠，具有很強(qiáng)的感染力。

（四）器型與種類

由于磁州窯屬民窯，因此，主要以生產(chǎn)廣大群眾的日用品為主，器皿主要有瓶、罐、缸、甕、盆、壇、爐、碗、碟、枕、盞等。在瓷塑上，有佛教神祇、道教神祇、陳設(shè)擺件與玩具等。神祇的體量較大，用料講究，制作精良，塑繪結(jié)合，裝飾精美;陳設(shè)擺件與玩具則體量較小，但是程式化較少，制作良莠不齊。由上述種類可知，磁州窯的瓷器以功能為主，涉及到古時(shí)百姓生活的各個(gè)方面，其量的要求大于質(zhì)。

三、當(dāng)代磁州窯紅綠彩的創(chuàng)作現(xiàn)狀

（一）工藝技術(shù)

在原材料上，對(duì)于瓷土的研磨，陶瓷球磨機(jī)等現(xiàn)代機(jī)械的研發(fā)與更新?lián)Q代，使瓷土結(jié)構(gòu)更密實(shí)，比重較傳統(tǒng)淘煉的瓷土大，生產(chǎn)出來(lái)的瓷器質(zhì)地細(xì)膩，古代質(zhì)地粗糙、雜質(zhì)明顯的情況不復(fù)存在。在使用化妝土方面，現(xiàn)代工藝中，可以用釉料直接取代化妝土的作用，相對(duì)于古代的內(nèi)壁施滿釉，外部施半釉的情況，現(xiàn)代施釉是通體施釉，制成品在色澤方面不再有古代傳統(tǒng)工藝技術(shù)下瓷器所?，F(xiàn)的“蛤蜊光”，而是出現(xiàn)晶瑩透亮的效果，存放時(shí)間也優(yōu)于傳統(tǒng)工藝制作出的瓷器。在顏料方面則與傳統(tǒng)有了很大區(qū)別，現(xiàn)代社會(huì)分工更加細(xì)化，出現(xiàn)了釉料生產(chǎn)、制作與使用分離的現(xiàn)象，有專門的釉料生產(chǎn)廠家和營(yíng)銷商店，顏色品種更加豐富多樣，但是仍然存在溫度把控與色彩差別的問(wèn)題。在胎體制作方面，現(xiàn)代制作胎體有傳統(tǒng)制作的方法，也有脫模法，這種脫模法使泥塑成胎體的時(shí)長(zhǎng)縮短到只需零點(diǎn)幾秒，質(zhì)量不降低的情況下，大大提高了生產(chǎn)效率。

（二）紋樣裝飾

石濤曾語(yǔ)：“藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代”，作為與生活密切相關(guān)的陶瓷更是如此。陶瓷的多樣化中，紋飾是很重要的一方面。新中國(guó)成立后，黨和政府大力扶持發(fā)展磁州窯的陶瓷業(yè)，陸續(xù)建起了邯鄲陶瓷工業(yè)公司等一系列企業(yè)，開(kāi)展技術(shù)革新運(yùn)動(dòng)，大力推廣新材料、新工藝，磁州窯陶瓷產(chǎn)業(yè)得到了大發(fā)展，不斷受到各界關(guān)注。自1959年始陸續(xù)有一些陶瓷方面的專家到邯鄲講學(xué)，譬如陳萬(wàn)里、馮先銘、梅健鷹、侯一民、鄭可、黃胄、韓美林等，其中黃胄還應(yīng)聘為邯鄲陶瓷公司的顧問(wèn)，多次在磁州窯進(jìn)行傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)并進(jìn)行創(chuàng)作。這些專家學(xué)者給磁州窯注入了新的活力，影響了一大批當(dāng)?shù)貜氖绿沾伤囆g(shù)創(chuàng)作的年輕人。20世紀(jì)70年代初開(kāi)始的邯邢基地的建設(shè)，使南北文化在這里交融，形成了新的藝術(shù)精神，為磁州窯提供了更大發(fā)展機(jī)遇。由此多方面的原因，也推進(jìn)了紋樣的豐富。同時(shí)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有西方藝術(shù)中點(diǎn)線面的融入，幾何紋樣得以更多樣，抽象畫(huà)進(jìn)入瓷器的創(chuàng)作。在傳統(tǒng)人物紋動(dòng)物紋基礎(chǔ)上，一方面更講究構(gòu)圖的完整，疏與密的布局，紅綠對(duì)比減弱，突出了意境美，將傳統(tǒng)中紅綠彩的粗獷濃烈之美趨向“雅”化;另一方面，將民間美術(shù)中的剪紙藝術(shù)、年畫(huà)藝術(shù)、面塑藝術(shù)等融入，將造型更加“拙”化，突出了熱烈歡快之感。

（三）器型與種類

隨著社會(huì)的發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，生活環(huán)境不斷優(yōu)化，加之工業(yè)的進(jìn)步以及新材料、新工藝的出現(xiàn)，以往日用品中瓷器制品被不斷取代，也催生了瓷器中的新品種新器型的產(chǎn)生，如新型的電瓷爐、茶具等，還出現(xiàn)了裝飾性瓷板畫(huà)和造型新穎、設(shè)計(jì)感強(qiáng)的瓷塑，用以裝飾居家環(huán)境，美化生活。

四、磁州窯紅綠彩瓷創(chuàng)作的幾點(diǎn)建議

（一）創(chuàng)作意識(shí)需要提高

眾所周知，我們所處的時(shí)代是高速發(fā)展的時(shí)代，特別是當(dāng)下，創(chuàng)新已成為第一生產(chǎn)力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平的提高，出現(xiàn)了日常審美化趨勢(shì)，即較之以前，人們?cè)絹?lái)越講究生活中的美化，以及生活質(zhì)量的提高，這為瓷制品的多元化發(fā)展創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)。目前，雖然磁州窯的一些企業(yè)都在積極研究、創(chuàng)作紅綠彩瓷器，但是在紋樣裝飾、器型種類總體上還是傳承多于創(chuàng)新，究其原因，在于缺少一定的創(chuàng)新源動(dòng)力。如何更好地提高創(chuàng)作總體意識(shí)，筆者認(rèn)為，一方面作為創(chuàng)作者要不斷學(xué)習(xí)，關(guān)注陶瓷產(chǎn)品的總體發(fā)展，提高自身的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)意思路;另一方面應(yīng)注重陶瓷創(chuàng)作人才的培養(yǎng)，不僅要做好本地的傳統(tǒng)師徒傳承，還要引進(jìn)外來(lái)的人才，不斷注入活力。希望在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者的共同努力下，通過(guò)材料、裝飾風(fēng)格和器型的不斷創(chuàng)新，能夠進(jìn)一步提升紅綠彩的創(chuàng)新高度。

（二）針對(duì)不同受眾進(jìn)行分層次創(chuàng)作

在互聯(lián)網(wǎng)“+”的今天，隨著人們的審美素養(yǎng)不斷提高，在審美意識(shí)上的“分層”現(xiàn)象也越來(lái)越明顯。40—50歲之間的人審美逐漸雅化，要求日用品、藝術(shù)品不僅要外觀雅致，還要有高級(jí)感以及豐富的內(nèi)涵、意蘊(yùn)，是一種“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的消費(fèi)需求。而逐漸成為消費(fèi)主體的90后、00后們，其審美意識(shí)、消費(fèi)觀念大大改變，伴隨著“快餐文化”、消費(fèi)文化長(zhǎng)大的一代，接受新鮮事物很快，在意識(shí)中充滿著對(duì)新奇、創(chuàng)意的渴望，也以這樣的要求去購(gòu)買自己所需的物品。所以，這就要求紅綠彩瓷器創(chuàng)作者要盡快拋開(kāi)傳統(tǒng)觀念，針對(duì)不同審美受眾分層次進(jìn)行創(chuàng)作。

（三）面對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新

對(duì)于陶瓷企業(yè)，市場(chǎng)的需求決定了瓷器的生產(chǎn)，因此，要不斷進(jìn)行市場(chǎng)的開(kāi)拓創(chuàng)新，需要政府、企業(yè)的共同努力。峰峰礦區(qū)、磁縣都在為磁州窯的發(fā)展做出努力，提供發(fā)展空間與環(huán)境，如建立中國(guó)磁州窯博物館、磁州窯文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、磁州窯藝術(shù)街區(qū)、打造磁州窯文化主題村落等。2020年10月25日，峰峰礦區(qū)舉辦了第三屆中國(guó)·磁州窯文化藝術(shù)節(jié)，在藝術(shù)節(jié)上，多年從事紅綠彩瓷創(chuàng)作的工藝大師任雙合展示了其為文化節(jié)專門創(chuàng)作的紅綠彩瓷作品。針對(duì)新冠肺炎疫情的影響，此次藝術(shù)節(jié)還開(kāi)展了線上古窯游、直播帶貨大PK等活動(dòng)。這些措施一定程度上推動(dòng)了磁州窯紅綠彩瓷的發(fā)展，但是，我們還應(yīng)看到不足之處，如企業(yè)本身的營(yíng)銷理念、人才培養(yǎng)和宣傳推廣方面存在的問(wèn)題。在這些問(wèn)題上，我們可以學(xué)習(xí)景德鎮(zhèn)、醴陵、淄博等地企業(yè)特別是山西八義窯紅綠彩產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方式。在大的發(fā)展環(huán)境上，當(dāng)?shù)卣块T還需在以往的基礎(chǔ)上，繼續(xù)開(kāi)拓思路，制定宏觀的發(fā)展策略，做好企業(yè)發(fā)展的指引者。在生產(chǎn)場(chǎng)地、資金、稅收及人才培養(yǎng)等方面給予更多的支持，引進(jìn)磁州窯發(fā)展所急需的科技人才。

總之，隨著中華文化的繁榮發(fā)展，那些傳承下來(lái)的技藝必將與現(xiàn)代技術(shù)深度結(jié)合，綻放出更加美麗燦爛的花朵。磁州窯紅綠彩瓷器也必將以更加鮮艷的色彩、更加精湛的技藝、更加豐富的造型、更加神秘的氣息、更加浪漫的情懷向中華文明展開(kāi)一幅瑰麗的畫(huà)卷。

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作者簡(jiǎn)介：

陳曉瑩，碩士，邯鄲學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。

張放，碩士，邯鄲學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師。

李靜，碩士，邯鄲學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師。