玩物喪志否

李超藝

《尚書》有云：“玩物喪志。”然而玩物是否真的喪志呢？我以為不然。物，與心相對，是心之外獨立存在的東西。“志，知也;知，接也。”志，是接觸外物的感知能力。通過“玩物”，我們其實是可以“長志”的。

實際上，失志與否不在于是否玩物，而在于玩的是什么物，以及我們如何玩物。“玩物”其實是一種藝術，也是一門學問。

首先，我們玩的是什么物。就比如我們現在所說的生活情趣，就有高雅與庸俗之分。庸俗情趣如抽煙、喝酒以及網絡上的不良游戲等，會對人們產生極大的危害。玩這些會使人經受不住誘惑，貪圖安逸享樂，不利于身心健康。而高雅的情趣，抑或是積極向上的興趣愛好是能使我們驅向于正能量的事物或一些正能量的事情。興趣是最好的老師。林語堂曾言：“人生必有癡，而后有成。”葉嘉瑩一生癡愛詩詞，她從不覺得詩詞中的晦澀難懂的平仄聲韻等是折磨，反甘之如飴，最終，她成為享譽世界的古典文學學者。撰寫《昆蟲記》的法布爾，憑著從小到大對昆蟲不變的熱愛，寫出了一曲曲優美的昆蟲贊歌。

數不勝數的名人軼事為我們展現了積極興趣的巨大魅力。那么，是否只要選好了這個“物”我們就能“長志”呢？

答案是否定的。“如何玩物”也是一個重要因素。玩物喪志否？人心堅毅否？一顆強大而堅毅的心靈是我們玩好物的必備條件。我們可以熱愛，但絕不能放縱。后唐莊宗李存勖本有著一片光明的未來，他南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，本可一統天下，卻因沉湎酒色，重用伶人而亡了國，為天下人取笑。其實愛好聽戲本無可厚非，可他把控不住自己，耽于其中，不務正業，不理朝政，這就是他最大的錯誤。一代英杰，竟淪落到這般地步，可悲可嘆，令人警醒。

玩物喪志否？理想遠大否？網癮青年與電競選手皆玩味于游戲，然前者沉溺于虛擬世界的快感，逃避現實，后者則以為國爭光為目的，專注于技術操作、經營策略，他們雖是在“玩物”，但是不為一時之樂，而是為榮譽而戰，為使個人價值閃耀高光。有遠大的志向，“玩物”才會變成“長志”的金鑰匙。

“玩物”這門藝術，要求我們取物之精魄，不耽于物，立宏偉之志。只有這樣，我們方可將“玩物喪志”化為“玩物長志”。

【作者系山東省泰安市新泰一中北校高二36班學生，指導老師：徐西霞】

點評

本文標題設問，引發讀者閱讀興趣。文章開篇引用《尚書》名句，然后發問設疑，再分析點題，開篇明旨。在論證中先論述要看“玩”的對象，再論述如何“玩物”，層層遞進，思路嚴謹。論證既有引證法，又有典型事例，說服力極強。本文長短句結合，語言簡潔有力生動，富有文采，是一篇很有感染力的佳作。