中國共產黨復興中華民族的邏輯與路徑

【摘 要】“中華民族復興”作為中國現代國家建構與建設的特有時代話語，揭示了現代中國政黨政治的基本內容。從二十世紀初葉日益深重的民族危機，經1949年中華人民共和國成立直至二十一世紀的新時代，中國共產黨始終肩負著中華民族偉大復興的歷史使命。“建設一個中華民族的新社會和新國家”的民族復興目標，貫穿于近百年中國共產黨的理論探索與政治實踐之中。實現中華民族偉大復興“中國夢”的國家富強、民族振興、人民幸福的內涵，全面體現在中國共產黨復興中華民族的特有政治邏輯之中，并在國家的文化體系、意識形態、政治制度、政治整合、經濟建設諸路徑上系統展開。

【關鍵詞】中華民族復興;中國共產黨;民族國家建設;先鋒隊

【作 者】劉永剛，云南大學民族政治研究院教授、博士生導師，法學博士、政治學博士后。云南昆明， 650091。

【中圖分類號】D633? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1004-454X（2021）02-0053-0008

一、問題的提出

“中華民族復興”的社會思潮出現于二十世紀初葉中國社會水深火熱的民族危機與國家轉型之際。這個全民性的以“民族”為中心的社會改造思潮，以其特有內涵深刻地與政黨政治相融合，成為百年中國政治發展的主線。政黨的“中華民族復興”主張與政治實踐，既決定著現代中國建設的邏輯與路徑，也直接決定了政黨的命運。

作為中國現代化工具的政黨在清末已經出現，但之所以說1921年中國革命面貌煥然一新，是因新誕生的中國共產黨在自覺肩負起中華民族復興使命時所開啟的馬克思主義偉大實踐。1935年黨提出“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時中國共產黨又是全民族的先鋒隊”的性質定位，領導了艱苦卓絕的民族解放運動，并于1949年成功建立了中華人民共和國家。2017年的中國共產黨第十九次全國代表大會，可謂是新時代中國共產黨復興中華民族的誓師大會。習近平同志指出，“中國共產黨一經成立，就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命”，號召全黨全國人民“為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗”。

正是因這樣一個波瀾壯闊的時代背景，關于中國共產黨與中華民族復興相關議題的研究，自民國至今幾乎沒有中斷過。自2012年中國共產黨十八大上明確提出“中華民族偉大復興的中國夢”之后，該議題更是成為中國哲學社會科學界構建中國特色理論體系與知識話語的新增長域。就目前研究來看，基本呈現兩個維度。一是歷史維度，較全面挖掘還原近代以來中國歷史進程中的關鍵事件1;二是理論維度，從馬克思主義（包括民族理論）與思想政治的基本理論入手，揭示并證明議題的極端重要性與必然性1。然而，在歷史史實與理論建構間的有機整合與系統研究仍需加強。

百年中國政治以中國共產黨為理論引領、領導核心與組織保障的中華民族解放運動與民族國家建設為核心內容，集中體現為“建設一個中華民族的新社會和新國家”[1]663的復興夢想。國家發展、時代需要與政黨定位，需要對歷史事實與理論認識予以有機整合、系統研究。這不僅利于探究中國發展的特有內涵以豐富中國為本位的知識生產與話語體系建構，更在于準確把握現代中國發展的歷史方位投身到中華民族偉大復興的征程之中。

二、中國共產黨復興中華民族的政治邏輯

（一）中華民族復興的社會思潮與新興的政黨政治

隨著中國近代社會危機的深重與西方“民族”概念的傳播，掀起了以“民族”為中心的社會改造運動，推動了“近代中國經歷了從傳統的‘天下國家觀向現代的‘主權國家觀、從帝制王朝國家形態向共和民族國家形態的重大轉型”[2]。在國家危機背景下興起的以“中華民族”為標識的民族意識與國家觀念，被梁啟超、李大釗、孫中山等人凝練為“中華民族復興”并形成社會改造思潮。與之相伴，“揖美追歐”以保全中華的政黨政治漸次興起。中華民族的自覺凝聚與現代政黨的誕生，無疑成為近代中國社會最為關鍵的事件。二者相互作用，規定了中國政治發展的基本方向。

悠久的中華文明承載的“大一統”的輝煌國家史與近代以來內憂外患的民族屈辱史，決定了以維系中華民族的大一統為前提建構現代中國的邏輯基點。同時，傳統的帝制國家制度無法“保全中華”的客觀結果是，民族的獨立與人民的解放只能通過革除舊國家制度的方式予以實現，這成為現代政黨政治興起的時代規定性。在傳統帝制體系崩解與新秩序形成的過程中，作為社會主要思潮的“中華民族復興”論與新生的政黨高度結合有其歷史必然性。雖然現代政黨并非唯一提出“民族復興”主張的政黨，但卻是民族復興最為有力的領導者與組織者。正如中共二大宣言指出的：“真正的統一民族主義國家和國內和平，非打倒軍閥和國際帝國主義的壓迫是永遠建設不成功的。”[3]17可以這樣認為，現代政黨是“中華民族”觀念深化、族體自覺凝聚、實現民族獨立、人民解放的建設現代中國的軸心。隨著國家、民族危機的深重，在政黨推動下“中華民族復興”，“成了20世紀三四十年代中國最為響亮的政治口號和社會性全民話語之一”[4]216。與之相應，以“中華民族復興”為旗幟，由現代政黨領導并組織的這場社會革命與國家改造運動，體現了中國政治發展的特有邏輯。

（二）“中華民族的先鋒隊”的中國共產黨引領百年中國政治進程

“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的依據。”[1]633對于中國社會性質與社會矛盾的準確認識，使中國共產黨始終堅持馬克思主義政黨的無產階級屬性，以實現中華民族獨立與人民解放為基本任務。由中共黨人參加起草的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》（1924年）指出民族主義“一則中國民族自求解放;二則中國境內各民族一律平等”[3]27，完整體現了第一次國共合作期間兩黨共同的民族綱領。1935年的瓦窯堡會議明確提出“中國共產黨是中國無產階級的先鋒隊”“又是全民族的先鋒隊”，2完整界定了黨的性質。同時“中華民族是代表中國境內各民族之總稱”[3]808的認識，也在中國共產黨的文獻中以“中國人”“中國人民”“全中國人民”“中國民族”以及“全民族”等整體的中華民族觀予以體現。正是基于“中華民族的基本利益，在于中國的自由獨立和統一”[5]623的認識，中國共產黨成為中華民族解放運動的中流砥柱。

同時，近代中國政治發展的“現代性”，規定了引領這場民族革命與國民革命的中國共產黨的任務，“不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國”，所有“一切這些的目的，在于建設一個中華民族的新社會和新國家”。[1]663這個分為“民主主義革命”和“社會主義革命”兩階段的國家整體性改造目標，就是建立建設人民民主的共和國家。中國共產黨復興中華民族的這個總目標，完整貫穿于近百年中國政治進程之中。

以中華民族復興為軸心的新政治理論傳播、社會政治改造、整體性國民塑造、民族國家體系建構，構成近代以來中國政治發展的基本面向。中國共產黨的工人階段先鋒隊與中國人民和中華民族的先鋒隊性質，決定了中國共產黨肩負著民族復興、國家建設、現代化發展、勞動解放四個基本任務。[6]281“國家富強、民族振興、人民幸福”[7]5的中華民族復興內涵，揭示了近百年來中國共產黨引領國家進步的基本訴求。

（三）從弱小到壯大的中國共產黨是中華民族自覺凝聚的特有方式

從傳統到現代的國家轉型，既是現代民族（nation）與政黨（party）誕生的客觀社會背景，也是化解危機的民族建國方案的選擇過程。在中國整體轉型過程中，“民族”觀念的傳播與民族自覺凝聚早于并直接孕育了現代化工具的政黨。但政黨卻極大地助推了中華民族的自覺進程，中國政治呈現出了全新面貌。之所以說同盟會（后來的國民黨）領導的辛亥革命不夠徹底，在于“進步的民主共和主義的面孔”掩蓋著“‘封建主義的面孔”。[8]10民國初年林立的政黨所呈現的“黨員跨黨、缺乏明確的不同政綱和沒有民眾基礎”[9]280的特點，決定了這一時期中華民族復興道路上缺乏有力的引領力量與政治中樞。

1921年，中國革命的面目因中國共產黨的成立煥然一新。李大釗對于“中華民族復興”的深入論述，奠定了中國共產黨早期的中華民族認識基礎。雖之后因新民主主義理論建設需要以及“國民黨在‘中華民族復興的旗號下長期反共的政治原因”，中國共產黨早期較少主張“中華民族復興”。[10]但隨著日本帝國主義侵略加深的民族危機，“中華民族”在中國共產黨的文獻中出現的頻率呈正比例增長。1935年，毛澤東撰文倡議“我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概”[11]161。之后，毛澤東等黨的早期領導人在各種場合多次闡述“中華民族復興”，其核心“一是爭取國家獨立，民族解放;二是發展經濟，使國家富強起來”[12]。由李大釗、毛澤東等奠定的中華民族復興主張，在中國共產黨的政治實踐中被全面貫徹并不斷豐富發展。

隨著對馬克思主義與中國國情認識的深化，進一步增強了中國共產黨復興中華民族的主體自覺性。中國共產黨領導的中華民族解放運動，極大推動了中華民族的自覺凝聚并成功建立了人民當家作主的民主共和國，確立了社會主義制度。經過40年改革開放，今天處于“最接近中華民族偉大復興中國夢”的歷史時刻。中華民族從站起來到強起來再到富起來的復興之路，也是中國共產黨從弱小到壯大的發展之路。中國共產黨將自身發展與中華民族命運高度融合，確立了社會法權地位，詮釋了中華民族自覺凝聚與復興的特有政黨途徑。

（四）實現中華民族偉大復興是中國共產黨的歷史使命

建構整體的中華民族并推動民族復興的歷史使命，落到中國共產黨人的肩上有其歷史的必然性。中國共產黨“初心不改、矢志不渝”“肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命”[13]，與黨的理論的進步直接相關。

將馬克思主義的普遍原理與中國特有國情相結合，毛澤東等黨的早期領導集體對于近代中國社會“帝國主義與中華民族”“封建主義與人民大眾”矛盾的準確把握，成為中華民族解放運動的行動依據。在1938年6月全民抗戰初期的《中央關于中共十七周年紀念宣傳綱要》中，明確提出“最后解放中華民族與中國人民是它（中國共產黨）的歷史使命”。毛澤東1939年發表《中國革命與中國共產黨》一文，以“中華民族又是一個有光榮的革命傳統和優秀的歷史遺產的民族”為開篇。1940年的《新民主主義論》中首次明確提出中國共產黨人堅持的政治、經濟、文化革命，“一切這些的目的，在于建設一個中華民族的新社會和新國家”。

在改革開放之初圍繞著“什么是社會主義”的命題，堅持實事求是的原則對“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”[14]的把握，推動以經濟體制為中心的全方位改革為中華民族復興奠定了堅實的經濟社會基礎。在二十一世紀的今天，中國共產黨再次認識到“我國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”[13]。這為新時代中華民族偉大復興的“中國夢”實現，奠定了堅實的理論基石。縱觀近百年中國共產黨理論的發展，從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀到習近平新時代中國特色社會主義思想，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心和使命貫穿始終。而“為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗”[13]的新時代宣言，進一步詮釋了中國共產黨“建設一個中華民族的新社會和新國家”的民族復興邏輯。

三、中國共產黨復興中華民族的展開路徑

（一）民族文化創新與國家文化形塑：中國共產黨復興中華民族的文化路徑

1.政黨推動中華民族復興，率先是從文化創新開始的

國家興衰呈現的是一個國家的文化狀況，民族文化創新顯然是建設中華民族的新社會和新國家的前提與基礎。作為新生事物的現代政黨，本就是文化創新的產物，并推動著中華民族的文化創新。晚近以來，圍繞著“救亡圖存”興起的各種思潮一度帶來社會認知的紛亂。但以改造國民性為中心的中華民族文化創新顯示的是構建現代的、進步的文化體系取向。“五四”文化運動的“新”，在于其高揚的“民主”與“科學”大旗。中華民族的文化創新也主要體現為中國共產黨領導的 “民族的科學的大眾的”新民主主義文化。這個“人民大眾反帝反封建的”中華民族新文化，“只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導”。[1]698

近代中國歷史早已證明，以馬克思主義為指導的中國共產黨推動的文化革命與創新支撐的新政治、新經濟，實現了“徹底的民族主義”1。當然對于有著悠久文化傳統的中國而言，中華民族文化創新并非是對中國文化精神的否定，而是從國家建設的現代性需要出發，“使中國文化和民族精神的現代性轉化依然是在自身哲學與精神范疇中展開”[6]281。中國共產黨引領的文化創新實現了對中國社會的徹底改造，建立了人民民主專政的社會主義國家，為民族文化注入了民主共和的現代精神。立足歷史與文化自覺、堅守國家自尊與自主的“中國本位”文化創新，是中國共產黨復興中華民族的文化路徑。

2.中國共產黨的理論進步與文化創新，直接推動中國特色社會主義文化建設

中國現代文化與中國特色社會主義文化建設互為表里，融合了中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的中國特色社會主義文化，“是面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的”[13]文化。在抗日戰爭最為急迫的背景下，“建立一個中華民族的新社會和新國家”的訴求在確立中華民族的主權民族地位的同時，也賦予這個新生國家民主共和的現代政治內涵。由中國共產黨引領的文化創新與文化建設，進一步鞏固了中國共產黨復興中華民族的中堅地位。

組織全國人民進行現代國家建設，有效保障國民的公民權益;經由人民對于中國共產黨的認同實現國家認同，都是以中國共產黨的理論進步與文化創新引領的中國特色社會主義文化建設為基礎的。可以這樣認為，在“實現國家制度建設、國家結構體系優化與國家認同建構的有機統一”[15]的系統國家建設過程中，中國共產黨的理論進步和文化創新已成為復興中華民族的重要方式。

3.政黨建設既是民族文化創新的動力，也是文化創新的有機部分

持續的政黨建設推動國家的文化創新與政治文明建設，是應然與實然的統一。在中國如此龐大、人口眾多的古老國家的現代化進程，能夠實現公共集團橫向一體化與經濟社會的縱向同化的組織，只能是中國共產黨。這既是由中國共產黨的性質決定的，也以其堅實的社會基礎與嚴密的組織體系為保障。內憂外患背景下的民族建國運動，中國共產黨以整體的中華民族為依托對外抗爭與“以人民為中心”的對內革命的底色，是民族國家理論與中國國情高度融合的民族文化創新。

當然，因時代更替與國家建設需要的變化，政黨的理論進步成為中華民族文化創新的有機構成。通過政黨不斷地自身建設，以政黨為引領的中華文化創新持續強化現代中國的中華民族特征，是中國共產黨“中華民族先鋒隊”性質的直接體現。在中國共產黨復興中華民族的進程中，對抗戰時期、改革開放初期、新時代不同時期社會主要矛盾的認識與把握，既是中國共產黨理論不斷成熟并領導中國的政治實踐，也是黨的建設與文化創新的有機融合。在這個進程中，中國共產黨肩負起了中華民族新文化的理論引領與知識供給的歷史使命。

（二）國家意識形態的構設與體系更新：中國共產黨復興中華民族的意識形態路徑

1.政黨是現代國家意識形態的供給者與踐行者

近代以來，中國從器物到制度、從知識體系到精神層面的國家整體轉型，說到底是國家意識形態的革命。政黨顯然是中國社會意識形態變革的結果，在其誕生之后則成為這場變革的領導者與組織者。“揖美追歐，舊邦新造”的中華民國國歌，生動闡釋了這場意識形態變革下國家命運“已由革命派的意向變成了中華民族的共同意向”[16]314。而現代政黨政治，實則是以“民族”為中心重構國家意識形態、認識并組織整合國家以實現社會治理的新形式。新生政黨進行社會動員和組織人民、組建和領導革命軍隊的力量，是以文化創新為基本內容的意識形態供給。

同時，近代以來以中華民族為載體的民族意識覺醒與族體自覺凝聚，本身也是意識形態變革的結果。中國共產黨高揚民族復興旗幟，最終實現了全民族的解放并建立了中華現代國家。艱苦決絕革命史詩與國家建設的宏偉篇章，體現的是在馬克思主義理論的指引下中國共產黨對全中國人民、中華民族根本利益的準確把握與代表。雖然中國現代政黨的組建靈感來自于西方，但政黨卻是在中國自我的文化邏輯中成長的。以馬克思主義的中國化時代化大眾化為基礎構設發展的中國特色社會主義意識形態，既是馬克思主義經典理論與中國實際相結合的需要，更是國家意識形態與以中華文明為根基的國家發展相結合的結果。

2.從“新民主主義”到“社會主義”，中國共產黨復興中華民族的意識形態進步

由孫中山創立的“三民主義”，一度是現代中國建設的理論支撐。但在“舊”“新”三民主義、以及如何堅持“新三民主義”上，最終以中國共產黨的“新民主主義論”的勝利為這場國家意識形態之爭劃上了句號。中國共產黨在革命戰爭年代以“反帝”“反封建”的號召實現“孫中山先生的三民主義和三大政策的革命精神”[1]368的過程中，提出完整的抵抗帝國主義侵略以建立主權獨立的統一國家、否定封建特權以建立人民主權的民主國家的“新民主主義”革命綱領。最終目的“在于建設一個中華民族的新社會和新國家”[1]663。

中國共產黨人將馬克思主義普遍理論與中國實際相結合，實現了從“新民主主義”向“社會主義”的理論進步，在社會主義道路上全面復興中華民族。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀及習近平新時代中國特色社會主義思想等理論成果前后相繼、不斷發展。中華人民共和國的價值體系、政治體系、行動體系，將中華民族共同體價值全方位系統貫徹于國家生活的方方面面。2017年中共十九大以“為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗”為主題，成為中國共產黨意識形態建設中的關鍵性事件。可以這樣認為，這次大會是新時代中國共產黨復興中華民族的誓師大會，并經最新修訂的《中國共產黨章程》與國家憲法予以保障。

3.鑄牢中華民族共同體意識，豐富和發展新時代的國家意識形態體系

從國家建設的需要出發把握中國社會思想的現代性建構，使中國文化和民族精神辯證統一于國家現代進程之中，是中國共產黨以中華民族為軸心構設、完善國家意識形態并推動其社會化的基本特征。國家意識形態的首要功能在于政治整合。統一的多民族國家國情決定了“鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融”[13]，方能有效保障各族人民利益、貫徹平等原則、倡導核心價值，實現中華民族的整體利益。

目前，“意識形態領域斗爭依然復雜，國家安全面臨新情況”[13]。西方文化散播下的價值多元論、部分國家不遺余力推動的意識形態滲透、中華文明的傳統與現代價值的調適、部分地方主義與族群民族主義的興起、極端宗教思想泛濫等客觀問題，對國家意識形態造成前所未有的挑戰。鑄牢中華民族共同體意識以應對國家內外的挑戰與機遇，已成為新時代國家意識形態體系建設保障中華民族偉大復興的時代要求。“實現中華民族偉大復興”的憲法宣言，進一步凸顯了中華民族在國家意識形態中的重要地位。鑄牢中華民族共同體意識已成為國家意志和全民共識。“推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起”[13]，正是鑄牢中華民族共同體意識、支持國家建設的意識形態功能的生動注解。

（三）建立完善國家制度與治理體系：中國共產黨復興中華民族的制度路徑

1.中國共產黨領導的民主共和國家，是現代中國的基本政治形態

“建立一個中華民族的新社會和新國家”的民族復興邏輯，決定了中國共產黨建立的中華人民共和國、確立的人民當家作主的社會主義制度，體現著鮮明的中華民族特性。因民族革命與民主革命的二重變奏，也確立了現代中國全新的國民身份體系和國民治理范式。

與之相應，現代中國的中華民族特性通過“人民當家作主”的制度體系獲得充分詮釋。在中華人民共和國的政治制度上，以人民代表大會、政治協商會議、民族區域自治、基層自治為軸心的國家制度體系，賦予并保障了全體國人以平等國民身份和合法權益，完整凸顯了“以人民為中心”的國家理念。在二十一世紀的新時代，《中國共產黨黨章》與國家憲法進一步從黨的使命和國家制度的角度保障了現代中國的中華民族特性。這種用民主共和國家的制度體系保衛中華民族解放運動的成果，并為中華民族偉大復興保駕護航，是中國共產黨復興中華民族的基本制度邏輯。

2.不斷完善“人民當家作主”的國家制度體系，貫徹“以人民為中心”的發展理念

現代中國“以人民為中心”的制度體系與發展理念，體現的是近代以來民族革命與國民革命二重變奏下的民主共和的國家底色。對內以中華民族共同體為基礎與規范，向國民提供安全秩序與社會福祉;對外以中華民族的復興與國家崛起為表征，以贏得更大的國家生存與發展空間，是這套國家制度建立完善的基本政治邏輯。經由中華民族的自覺凝聚與民族解放運動確立的人民共和國家的制度體系與治理框架，以普遍的國民身份組織社會為制度基礎。顯然，中華民族偉大復興的中國夢能否實現，取決于以中華民族共同體為政治基石構設的國家治理體系與治理能力。

國家治理及其現代化就是要回應內外變化，貫徹“以人民為中心”的發展理念。從國內看，市場經濟的深入帶來的社會利益重組與社會結構的重塑，社會主要矛盾已發生重大變化。從國際視角來看，日趨激烈的國家間競爭與廣泛合作，國家傳統治理體系與能力受到空前的挑戰。內外環境的變化，既需要強化中華民族承載的共同身份認同、共有精神家園、共通國家夢想的社會政治機制和功能;也要求建立黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與、法治保障的“多元”協同治理格局。在實現中華民族偉大復興的“中國夢”征程中，中國共產黨處于制度供給與國家治理的中心地位。

（四）主導并推進現代中國的國民一體：中國共產黨復興中華民族的國家整合路徑

1.政黨及其機制，居于現代中國整合政治的軸心

現代國家之所以超越并替代傳統國家，根源于其前所未有的整合能力，這個能力依托于主權民族的聚合性特征。近代以來以中華民族為依托，凝聚國民、組織社會、協調利益，奠定了中國現代國家的社會基礎。當然，近代中國從“一盤散沙的死中國”到“有血有肉的活中國”[17]402的新社會和新國家建構歷程，是多種機制相互作用的系統工程。在諸如國家制度、國族、政黨、政策、意識形態、民族工作、國民教育等機制形成的龐大政治整合體系中，政黨以其先進的理論供給與組織體系居于整合政治的中心。

“建設一個中華民族的新社會和新國家”的中華民族復興邏輯，揭示了中國共產黨推動中華民族一體與塑造整體國民的基本內涵。在中國共產黨歷史上，以中華民族為中心凝聚國民建立統一的民主共和國家是清晰的政治主線。歷史已經證明，中國共產黨的組織、統戰以及制度等系統整合體系對國家全方位的領導，是中國有序現代化建設的政治根本。以中華民族為依托的國家治理體系，是中國共產黨的理論引領與整合政治的集中體現。而“以人民為中心”的發展理念，則將國家治理的價值、制度、行動體系有機地體現在中華民族偉大復興的征程之中。中國共產黨領導并推動著國家的政治整合，在新時代更是以鑄牢中華民族共同體意識凝聚全黨全國。

2.鑄牢中華民族共同體意識，構筑新時代塑造國民整體性的新知識體系

近代中國由政黨領導并組織的整合政治的直接結果，是中華人民共和國的建立與社會主義制度的確立。從現代中國的國家政治設計來看，國家的意識形態、國家治理體系、國內族際關系、國家社會文化與生活無所不在中國共產黨的領導與規范之下。以中華民族主權國家形式呈現于世界的中國特色社會主義國家制度體系，有機統一并體現了人類文明、社會主義發展規律與中國社會自身邏輯。其政治實踐基礎是中華各族人民牢固的中華民族共同體意識支撐的中華民族與現代中國兩個共同體建設。

所以，“突出中華民族對于中華現代國家的支撐性，注重挖掘中華民族對于今天國家治理和發展的資源價值”[18]，正是中共十九大提出鑄牢中華民族共同體意識實現各族人民共同繁榮發展的內在邏輯。中共中央于2010年提出的“民族交往交流交融”、2014年新疆工作座談會上提出并經同年“第四次中央民族工作會議”提出的“民族互嵌”、黨的第十九次全國代表大會上進一步提出“鑄牢中華民族共同體意識”，都是著眼于復興中華民族整體戰略的具體部署。“建設各民族共有精神家園，積極培養中華民族共同體意識”[19]152作為一種新的政治價值與知識體系，成為新時代中國共產黨實現中華民族偉大復興的“中國夢”的戰略規劃與基礎工程。

（五）富強國家、幸福人民：中國共產黨復興中華民族的經濟建設路徑

1.人民當家作主的共和國社會主義建設，實現社會生產的解放與中華民族的經濟自由

“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”[20]82帝國主義和封建主義之所以是近代以來中華民族解放運動的革命對象，根源于帝國主義與封建主義對中國人民的掠奪與壓迫，核心就是經濟侵略與經濟剝削。通過革命與改革，實現中國人民與中華民族的經濟自由，既是中華民族復興的社會前提也是物質保障。“建設一個中華民族的新社會和新國家”的復興要素的“政治上自由”，是以“經濟上的繁榮”為基礎并促進之。中國共產黨這個新民主義的經濟主張，以“社會主義的根本任務就是發展社會生產力”[21]52全面體現在新中國制度創設完善與經濟建設成就之中。

之所以將中華民族解放運動定位為新民主主義革命，源于中國共產黨對于近代中國“半封建、半殖民”社會經濟結構的準確把握。從新民主義向社會主義的演進，源于中國社會經濟結構的重大改造所確立的社會主義公有制結構。通過所有制結構的改造與人民當家主做主的國家制度的解放了社會生產力，保障了社會發展的成果是為了實現中國人民和中華民族的整體利益。國家雖歷經從“四個現代化”到“二位一體”“三位一體”“四位一體”“五位一體”的建設的戰略布局更新，但經濟建設始終居于國家建設的中心。新時代“決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國”[13]的民族復興藍圖，必須以經濟建設的繁榮成果為支撐。這直接體現了中國共產黨以經濟建設保障中國人民整體利益的民族復興邏輯。

2.以繁榮的經濟建設，實現國家的富強與中華各族人民的共同富裕

中華民族復興思潮興起的原動力，來源于人民對于美好生活的向往。現代政黨掀起的波瀾壯闊的民族解放運動，正是中國社會對于政治民主、經濟自由渴望的生動寫照。孫中山主張的民族、民權、民生的“舊三民主義”向“聯俄聯共扶助農工”的“新三民主主義”的發展，中國共產黨從新民主主義的“新經濟革命”向“堅持社會主義市場經濟”的理論進步，詮釋了中國共產黨復興中華民族的經濟建設路徑就是要不斷提高人民生活水平，逐步實現全體人民共同富裕。圍繞這一目標，中國共產黨對于不同時期中國國情的認識，均以打破束縛社會生產力的桎梏為途徑，通過經濟的繁榮最終實現人的真正自由。

“搞社會主義，一定要使生產力發達，貧窮不是社會主義。”[22]225作為中華民族偉大復興政治載體的中華人民共和國所確立的社會主義道路的優越性，已充分體現在對社會生產力的解放與巨大的經濟建設成就。經過70年的國家建設，中國經濟總量位居世界第二，較1952年人均GDP增長174倍。以農村扶貧開發為中心的減貧行動取得舉世矚目的成績，“中國農村貧困人口（按照2010年貧困標準）由1978年的7.7億人減少至2018年的1660萬人”[23]，2020解決區域性整體貧困、全面建成小康社會的目標已經完成。通過解放社會生產力實現經濟的繁榮，“不斷促進人的全面發展、全體人民共同富裕”[13]，生動詮釋了中國共產黨堅持的“以人民為中心”的國家發展理念與民族復興的邏輯。

四、結 語

“建設一個中華民族的新社會和新國家”的民族革命和民主革命目標，在二十一世紀的新時代被進一步凝練為“中華民族偉大復興的‘中國夢”。作為中華民族先鋒隊的中國共產黨，以其理論的先進性和組織的有效性直接領導著這個偉大復興事業。新時代中國共產黨以“實現中華民族偉大復興的‘中國夢”號召全黨全國，既是100多年來中華民族從屈辱到復興的歷史進程的繼續，更是對黨的理論、社會主義國家制度、中國文化的自信與堅守。當然，隨著國際、國內形式的變化，以及反應的“外適應”問題與以協調成員維持組織運轉的“內適應”需要，既是中國共產黨建設的基本環境，也是中國共產黨復興中華民族需要解決的基本問題。“不忘初心、繼續前進”，以國家文化體系、意識形態、政治制度、政治整合、經濟建設為基本路徑推進國家全面崛起，是新時代中國共產黨實現國家富強、民族振興、人民幸福的使命召喚。

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THE LOGIC AND PATH OF THE REJUVENATION OF THE

CHINESE NATION BY THE COMMUNIST PARTY OF CHINA

Liu Yonggang

Abstract："The rejuvenation of the Chinese nation" as a unique era discourse for the nation-building and construction of modern China reveals the basic contents of party politics of modern China. From the ever-increasing national crisis in the early 20th century， through the establishment of the Peoples Republic of China in 1949 to the new era of the 21st century， the Communist Party of China as a vanguard for the Chinese nation has always been shouldering the historical mission of the great rejuvenation of the Chinese nation. The goal of national rejuvenation of "building a new society and a new country for the Chinese nation" runs through the theoretical exploration and political practice of the Communist Party of China in the past hundred years. The connotations of national prosperity， national rejuvenation， and people's happiness to realize the "China Dream" of the great rejuvenation of the Chinese nation are fully embodied in the unique political logic of the Communist Party of China's rejuvenation of the Chinese nation， and it is systematically carried out in the country's cultural system， ideology， political system， political integration， and economic construction.

Keywords：The rejuvenation of the Chinese nation; the Communist Party of China; National State Construction; Vanguard

〔責任編輯：俸代瑜〕