田琬德政碑

◆摘? 要：田琬德政碑刻于唐代，是古蓮花池園內(nèi)最著名的碑刻之一，國家一級文物。碑文主要記載田琬的家世出身、學業(yè)為人以及在易州為官的經(jīng)歷，頌揚田琬在易州的德政和百姓對他的感激之情。此碑藝術價值極高，是研究我國唐代行書法度的重要范例之一。

◆關鍵詞：田琬德政碑;古蓮花池;文物;藝術價值

古蓮花池不僅以古樸典雅、清碧絕塵的風姿聞名于世，而且園內(nèi)藏有大量歷代碑刻，是河北省著名的碑群地之一。

目前珍存的碑刻有著名的唐《田琬德政碑》、宋《蔡京送行碑》、元《老索神道碑銘》、明《西夏文陀羅尼經(jīng)幢》、清《蓮池書院法帖》《王陽明詩》《龍飛》 等碑刻，以及清代皇帝御制詩碑、明末殉難者碑、蓮池歷代修繕碑記等共計200余通，其中《田琬德政碑》是國家一級文物。《田琬德政碑》原位于易縣城內(nèi)，清朝乾隆年間，直隸總督方觀承將它移入保定，1932年移入古蓮花池園內(nèi)。碑文主要記載了田琬的家世出身、學業(yè)為人以及在易州為官的經(jīng)歷。重點是頌揚田琬在易州的德政和百姓對他的感激之情。此碑有三個特點：

一、歷史悠久

此碑立于古蓮花池園內(nèi)水東樓南，碑高333厘米，寬120厘米，厚36厘米。刻于唐開元二十八年（740年），距今已有1200多年的歷史了。

二、它是一通“活人碑”，并非所謂的“蓋棺論定”

大家知道，中國有給過世的人樹碑立傳的風俗，也就是俗語所說的“蓋棺論定”。田琬在易州做了五年刺史，后調(diào)到安西（今新疆吐魯番一帶）任都護府都護，易州的百姓為了紀念他的德政，在他調(diào)離易州八個月以后，給他立了這通“德政碑”。該碑原豎于易縣城內(nèi)，清乾隆年間，直隸總督方觀承將它移至保定，經(jīng)大西門時，碑忽落地，斷為數(shù)塊，修治后豎于保定府學明倫堂左隅。1929年官產(chǎn)局處分府學地址，得主王獻章將它棄置于南白衣庵前，碎為十二段。1932年秋，清苑縣文獻委員會發(fā)函報告縣政府，經(jīng)王獻章同意，由文委會出價運至蓮池保存。1935年，有幾位注重古物的廳長“顧而惜之”，于是倡議捐款，雇工修治，豎之而建亭保護。這一過程被時任清苑縣縣長蕭鶴延撰為《唐田琬碑亭記》刻于碑陰，后人得以明了該碑曾在府學遺產(chǎn)處分后被得主棄置而破損，又被有關部門和人士運至蓮池，“鳩工合石而豎之，得筑亭以護之”這一經(jīng)過。

三、藝術價值高

此碑由集賢院學士徐安貞撰文，逸土蘇靈芝書丹并篆額，太原王希貞刻石。

碑額篆書“大唐易州刺史田公德政之碑"。碑文字體為行書，二十九行，每行六十字。

碑文字體為行書，二十九行，每行六十字。碑文簡介田琬的家世與履歷，記述他蒞任后實行“寬明”的政策使易州百姓財用阜足，心存忠愛，贊揚他經(jīng)常巡視桑野，以德化民，使城鄉(xiāng)“莫不競者讓，暴者仁，毅者溫，懦者立”。因此百姓立碑為他存“令名”。

徐安貞（671～743年），初名楚壁。龍丘（后改為龍游，1960年并入衢縣、金華縣，屬浙江省）人。神龍二年進士。玄宗時，為起居舍人，詔書多出其手。官至中書侍郎。有詩文多卷，久佚，明代童佩將其遺文輯為《徐侍郎集》。

蘇靈芝，唐開元、天寶年間武功（今屬陜西）人。官承奉郎、守經(jīng)略軍曹參軍。以行書擅名，蘇靈芝的書法被歐陽修稱譽為唐代寫碑手。《宣和書譜》稱贊他的書法“在唐人翰墨中固不易得，蓋是集眾善而成一家者”。《田琬德政碑》書體優(yōu)美，筆法瀟灑流暢，剛柔相濟，是研究我國唐代行書法度的重要范例之一，藝術價值極高。除此之外，他傳世的作品還有《易州鐵像頌》《夢真容碑》《憫忠寺寶塔頌》等。他一生寫碑眾多，但傳世甚少，所以此碑尤為珍貴。

此碑是古蓮花池內(nèi)收藏的年代最早、書法價值最高的一通碑。歷代書法家、金石學家多有推崇，趙崡《石墨鐫華》、錢大昕《潛研堂金石文字跋尾》、武億《授經(jīng)堂金石文字跋》、王昶《金石萃編》等均有著錄、介紹。近年來，《河北金石輯錄》《古蓮花池碑刻萃集》《保定名碑》《古蓮花池碑文精選》等書籍先后載入此碑，更是使其聲名遠播，大放異彩。

參考文獻

[1]柴汝新，蘇祿煊.古蓮花池碑文精選[M].保定：河北大學出版社，2012.

作者簡介

張穎（1978.12—），女，河北保定人，蓮池書院博物館，文博專業(yè)副研究館員，研究方向：文博專業(yè)展覽陳列。