中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育的實踐路徑探究

韓學(xué)鳳 張興琴

摘 要：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育，具有重要意義。當(dāng)前，傳統(tǒng)文化教育在學(xué)校教育的融入過程中存在一些問題。在學(xué)校教育中，學(xué)校和教師要加強對傳統(tǒng)文化教育的重視，轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念，拓展傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，并以活動為抓手，豐富傳統(tǒng)文化教育的手段，讓學(xué)生更全面、更深入地接受傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;學(xué)校教育;意義;問題;路徑

中圖分類號：G621 文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2021）20-0054-02

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育，具有重要意義。因此，學(xué)校教育工作者要找準(zhǔn)切入點，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育過程中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育互補共生、相得益彰，提高學(xué)校教育的質(zhì)量和水平，把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的新型人才。本文對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育的意義、現(xiàn)狀及問題、路徑進行分析和探討。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育的意義

1.有利于提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著尊老愛幼、謙遜有禮、有恒心、有毅力等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育的過程中，能夠?qū)φ兆陨泶嬖诘膯栴}，有則改之，無則加勉。如“孔融讓梨”“司馬光砸缸”及“鐵杵磨針”等傳統(tǒng)典故，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)，給學(xué)生樹立成長的榜樣，在潛移默化中規(guī)范學(xué)生的言行。

2.有利于學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀

當(dāng)前，社會上個別人的“拜金主義”“享樂主義”等錯誤思想，容易給是非辨別能力弱的學(xué)生帶來負面影響，對學(xué)生的人生觀和價值觀形成造成影響。如果教師只是單純講解這些錯誤思想的害處和如何樹立正確的人生觀與價值觀，則很難引發(fā)學(xué)生的興趣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，能夠起到事半功倍的作用。比如，教師可以講解《曾子殺豬》的故事，告訴學(xué)生做人要誠實守信，還可以講解《張良拜師》的故事，讓學(xué)生懂得待人要誠懇、虛心，這樣才能贏得別人的信賴。通過這些故事，學(xué)生能夠逐漸樹立正確的人生觀和價值觀。

3.有利于促進學(xué)生全面發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年來歷史文化的積淀。從《詩經(jīng)》到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，它們都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，閃耀著熠熠光輝。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育，有利于促進學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，語言表達能力能夠得到提升，文化視野能夠得到拓展，語言積累能夠得到豐富，文化素養(yǎng)能夠得到提升。同時，傳統(tǒng)文化教育對提高學(xué)生寫作能力也大有幫助，因為傳統(tǒng)文化接觸多了，學(xué)生寫作時就能引經(jīng)據(jù)典，所寫作文就能有理有據(jù)且不失美感。

4.有利于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民在生活和勞動中凝結(jié)出來的精華。學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育，有利于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。傳統(tǒng)文化教育要從娃娃抓起，將仁義禮智信的思想、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神滲透到教育教學(xué)中，將“國家興亡，匹夫有責(zé)”的理念傳遞給每一位學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷……這樣，才能使民族精神、民族文化植根于學(xué)生心中，才能更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育的現(xiàn)狀及問題

1.思想觀念較為陳舊

首先，一些教師對傳統(tǒng)文化教育認(rèn)識淺薄，重視程度不夠。《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》和四大名著，以及唐詩宋詞等，都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但一些教師忽略了這一板塊的講授。在其影響下，學(xué)生將學(xué)習(xí)重點放在了課本上，對上述國學(xué)經(jīng)典卻閱讀較少。

其次，學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育面狹窄。一些學(xué)校不太重視傳統(tǒng)文化教育，疏于舉辦傳統(tǒng)文化教育活動，而且教師的課堂教學(xué)也是緊緊圍繞考試內(nèi)容進行。傳統(tǒng)文化的傳承通常是由語文和歷史學(xué)科完成，但有些教師對傳統(tǒng)文化的滲透也僅限于古詩詞和各朝代的簡史，而且授課時也是一帶而過，未做深入研討和拓展。這使得傳統(tǒng)文化的教育面非常狹窄，達不到傳承傳統(tǒng)文化的目的。

第三，師資力量存在短板。開展傳統(tǒng)文化教育，對教師的專業(yè)素養(yǎng)有較高的要求，需要教師具備深厚的國學(xué)功底、出眾的文學(xué)才華及廣博的知識。然而，目前能夠勝任傳統(tǒng)文化教學(xué)的教師較為欠缺。有的教師雖然國學(xué)功底扎實，但是對傳統(tǒng)文化知識了解不多;有的教師雖然傳統(tǒng)文化知識積累較多，但古典文學(xué)水平不高，上課時捉襟見肘，底氣不足。

2.教育內(nèi)容和教育方式存在局限性

當(dāng)前，一些學(xué)校的傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容和教育方式存在局限性，只是將傳統(tǒng)文化教育定位為經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生通過誦讀了解孝道、禮儀、誠實守信、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德，這雖然有一定的效果，但內(nèi)容過于狹窄、方式過于單一，存在局限性，容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)文化涉及的范圍很廣，不僅有國學(xué)經(jīng)典作品，還包括傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)體育項目等。教師可以利用傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)體育項目，開展相關(guān)傳統(tǒng)文化教育活動，以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生更全面、深入地接受傳統(tǒng)文化教育。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育的路徑

1.學(xué)校和教師要重視傳統(tǒng)文化教育

首先，要轉(zhuǎn)變教師的思想觀念。教師不僅是教育教學(xué)的主導(dǎo)者，也是學(xué)生模仿的對象，教師對傳統(tǒng)文化的態(tài)度直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，教師要轉(zhuǎn)變觀念，重視傳統(tǒng)文化教育，這樣才能引起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的足夠重視。

其次，要提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。正所謂“大河有水小河滿”，學(xué)校要打造一支高素質(zhì)的教師隊伍，提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師只有具備扎實的國學(xué)功底和豐富的傳統(tǒng)文化知識，在授課時才能做到游刃有余，才能有效開展傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

2.拓展傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容

傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容不能僅僅局限于國學(xué)經(jīng)典誦讀，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡段，采用分段式的策略推進傳統(tǒng)文化教育。對于低年級學(xué)生，教師可以選取《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》中淺顯易懂的篇章，并給予講解指導(dǎo)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進行誦讀，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)。對于中高年級學(xué)生，教師可以將四大名著拼音版經(jīng)典作品推薦給他們閱讀，以開闊其文化視野，豐富其傳統(tǒng)文化知識。同時，還可以適當(dāng)融入書法、繪畫、京劇、武術(shù)等傳統(tǒng)文化項目，豐富傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，使學(xué)生涉獵更多的傳統(tǒng)文化。