對雷山縣傳統節日保護和利用工作的幾點思考

吳春花

摘要：本文對雷山傳統節日存續利用情況進行認真調研，并在查閱相關資料的基礎上撰寫。文章介紹了苗年節、鼓藏節、吃新節、爬坡節、水族端節、招龍節等節日的來歷，存續和利用情況。提出雷山傳統節日保護和利用的幾點建議。

關鍵詞：傳統節日;存續;建議

黔東南苗族侗族自治州大節三、六、九，小節天天有，素有“百節之鄉”之美譽。其下轄的雷山縣是一個以苗族為主體的多民族縣，雖然面積不大、人口不多，但知名度卻很高。這與該縣節日眾多，且注重保護和傳承，并積極宣傳有關。本文在認真作田野調查和查閱相關資料的基礎上撰寫，對雷山縣域傳統節日的存續和利用的情況進行梳理，并對以后的工作提出一些設想和建議。

一、雷山傳統節日的存續和利用情況

（一）苗年舉辦的時間、村寨、方式及利用

苗年是苗族新年，它是雷山苗族的歲時節令，是一個地球年歲月輪回中最隆重的節日。民俗學原理告知，凡節日都產生于歷法之后，歷紀規范節日。苗族是古代占日占月天王氏族的裔民，苗年有小年、大年、末年三節之分，古代行太陽歷分別對應立冬、冬至、立春節氣。因仰阿莎嫁月亮，苗族民間行用陰陽合歷，現今小年、大年在祖先圖騰日，卯送舊年辰迎新年過節，亦在分別在立冬和冬至前后過節，歷時五至十三天。末年有的信守臘月，有的移則過春節。苗年是苗族古代曾經行用十月太陽歷的歷史見證。苗年的內容有斬殺犧牲祭祀祖先、人神鼓笙同樂、牛鳥取斗娛樂等活動。

2000年后，每年在縣城舉辦苗年文化周活動。近年來舉辦苗年節非遺展演巡游活動。例如：

1.2018年11月18日，雷山縣舉行國家級非物質文化遺產項目巡游活動。雷山縣苗學會、雷山縣西江千戶苗寨文化旅游發展有限公司在縣城舉行國家級非物質文化遺產項目《苗年》《苗族鼓藏》《苗族賈理》《苗寨吊腳樓營造技藝》《苗族銀飾鍛制技藝》《苗醫藥·骨傷蛇傷療法》《苗族飛歌》《苗族蘆笙制作技藝》《苗繡》《苗族蘆笙舞》《苗族織錦技藝》《苗族銅鼓舞》《仰阿莎》大型巡游活動。雷山縣各級非物質文化項目代表性傳承人100人、傳承人群855人積極參加巡游。巡游完畢后，在木鼓廣場舉行《苗族錦雞舞》《苗族銅鼓舞》《高山流水》等節目演出和扶貧攻堅成果展。演出前雷山縣人民政府原正縣級調研員、縣苗學會會長楊耀奎、雷山縣非物質文化遺產保護中心侯天江向獲得第五批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人稱號的王增世、張桂英頒發傳承人證書和獎杯。苗年節期間還舉辦苗族蘆笙舞、苗族情歌、苗族古歌比賽。

2.2019年11月1日，雷山縣苗學會在縣城舉辦2019年苗年節非物質文化遺產巡游展演和開幕式。邀請100代表性傳承人和2500多名群眾參加。巡游方陣有：方祥高排蘆笙舞方陣、移民搬遷脫貧方陣、非遺優秀代表性傳承人方陣、仰阿莎方陣、掌坳銅鼓舞方陣、錦雞舞方陣、賈理方陣、銀飾展示方陣、南猛蘆笙舞方陣、雷山特產方陣、斗牛方陣。開幕式節目有：苗族舞蹈《南猛蘆笙舞》、苗族舞蹈《錦雞舞》、民樂合奏《古樂飛揚》、苗族舞蹈《水鼓銀裝》、男女重唱《這就是美麗的家鄉》、苗族舞蹈《板凳舞》、苗嶺飛歌大合唱《頌祖國 感黨恩》、苗族舞蹈《掌坳銅鼓舞》、古歌大合唱《永遠跟黨走》和《歌唱祖國》、苗族舞蹈《高排蘆笙舞》、民族大團結舞《我在雷山等你來》。11月6日至7日，由雷山縣蘆笙研究學會、貴州省西江千戶苗寨文化旅游發展有限公司、雷山縣文化館聯合舉辦以“弘揚苗族蘆笙文化，助推旅游經濟發展”為主題的笫六屆苗族蘆笙舞樂大賽在縣城木鼓廣場舉行。來自全縣的36個（創編蘆笙演奏代表隊6個100人、短裙傳統蘆笙舞代表隊11個501人、長裙原生態蘆笙舞代表隊19個838人）蘆笙代表隊1439名選手參加了比賽。11月8日至9日，雷山縣苗學會、西江千戶苗寨文化旅游發展有限公司在縣城木鼓廣場舉行苗歌比賽。比賽類別有飛歌、古歌、情歌、兒歌。縣內眾多歌手參加。

中國新聞網、中央電視臺、新華社、天眼新聞等媒體對報道苗年節盛況。苗年節期間雷山縣城人山人海，游客來自國內外，縣城及周邊村寨的賓館、農家樂爆滿。民族文化旅游村寨的游客倍增。

舉辦苗年節系列活動，能提高雷山縣的知名度和美譽度，可提高民族文化自信，保護和傳承非物質文化，促進旅游業發展、助力扶貧攻堅。苗年又成為苗族文化展示的重要載體，是雷山一張亮麗的名片。苗年是中國最具特色的民族節慶之一。到雷山過苗年被很多游客列入旅游路線規劃。雷山成為海內外苗族同胞向往的文化旅游勝地。2008年6月14日，《苗年》被中華人民共和國文化部列為第二批國家級非物質文化遺產代表性名錄。

（二）苗族鼓藏節舉辦的時間、村寨和方式及利用

苗族鼓藏節也稱苗族鼓社節，苗語稱“噥略”，是以血緣宗親為單位舉辦。圍繞太陽運行一周的周期。主流文化稱木星為歲星。在漢代及以前，中原行用木星歷。后因發現木星運行周期為11.86年，用木星紀年誤差太大而棄之。苗語“略”意是混沌，“宇略”是混沌天空。“噥略”標志由混沌進入明序。苗族“噥略”傳說是姜央創立，用于祭祀其母蝴蝶媽媽的大典，因而被傳承下來。它來源于中國遠古楓姓蝴蝶氏族通過天文觀察，發現木星運行規律，制訂12年周期木星歷，按排12個強大氏族值年，由值年氏族首領敬授年時，組織祭祀大典，舉辦氏族聯誼，開展族際人文社交活動，擴大擇偶婚姻范圍，藉以提高人口素質，期望楓姓興旺發達的遺俗。這就是苗族“噥略”定型的推定年份。地點在苗語稱為“掌豨南”的姜央豨韋氏居地錢塘江沿岸和杭嘉湖平原。苗族鼓社設有鼓根鼓主，即鼓藏頭組織祭祀過節。主祭12人，對應12年。起鼓、立鼓、藏鼓，歷時3年，則是地球一年四季，一季三月的對稱擴展。楓姓后人苗族過節祭祖，奠懷祖先開天辟地創制木星歷的業績，傳承祖先創造的太陽月亮優秀文化，守護博大深厚的文化家園，守護中華本文化，傳承于未來，展現于世界。這就是苗族鼓藏節的來龍去脈。

2006年5月20日，《苗族鼓藏節》被中華人民共和國文化部列為國家級第一批非物質文化遺產代表性名錄。2002年11月，苗學專家楊培德著的《鼓魂：西江苗族鼓藏文化田野筆記》一書由中國文聯出版社出版。2010年11月，政協雷山縣委員會編寫的《雷山縣苗族鼓藏節》一書在中國文化出版社出版。多家媒體曾對烏流、西江、陶堯等地的鼓藏節進行報道。鼓藏節的游客量比苗年節多。

（三）苗族吃新節舉辦的時間、村寨、方式及利用

苗語稱為“噥卯”，習慣譯稱吃新節。它是苗族祭祀祖先姜央發現稻種、發明水稻種植，禱告祖先保佑，企盼秋天水稻豐收的節日。它分為稻蕊卯（蘗卯和蕊卯）、稻苞卯（苞卯和花卯）、稻谷卯（穗卯和谷卯）三大環節六個系列小節，于農歷六至八月卯日，少數在上午，多數在下午過節。由于農歷有閏月的存在和多數苗寨忌諱在朔日前后過節，即二十九至初三不過節，故通常雷山境內只過五個系列卯節，且絕對多數自然村寨只過其中一節。錦雞超短裙苗族過稻俗卯，有少數在戌日過節，稱為“噥戌”。都有取新禾煮新米飯、稻花魚祭祖祀神。次日及后開展游方、斗牛、斗禽、賽馬、游戲、體育、走親、商貿、晚會等等諸多社交文娛活動。六月小暑對應卯日。苗族先民將野生稻訓化成栽培稻，開始稻禾祭“噥卯”吃新。

2007年，《苗族吃新節》被貴州省人民政府列為貴州省第二批省級非物質文化遺產代表性名錄。

（四）苗族三月坡舉辦的時間、村寨、方式及利用

又稱游坡集會，苗語稱為“游氧”，是苗族社會“人的生產”約定俗成的集會活動。它是苗族遠古社會推行氏族外婚制的文化遺俗。雷山苗族游坡集會，時間為農歷三月子午日，苗族男女青年聚集在特定的山野上，公開交際，歌傾愛慕，尋找意中人，是苗族自由戀愛的社交節日。五岔路游集會，參加人數達3萬人，是雷山，也是黔東南人數最多的民間集會之一。縣內舉辦三月坡集會活動的還有黨歐神、九十九、東山坪等。活動內容逐年增多，除了苗族民歌對唱外，還有苗族蘆笙舞展演、苗族服飾展示、趣味體育、小商品交易、地方特色菜品展銷等。集會成為展示苗族文化的重要載體之一。

2007年，《苗族三月坡》被貴州省人民政府列為貴州省第二批省級非物質文化遺產代表性名錄。

（五）水族端節舉辦的時間、村寨和方式及利用

水族端節，又叫水族瓜節，是水族先民使用九宮歷敬授民時的遺俗，表現形式為辭舊迎新、祭天祀祖、慶賀豐收和期望新年幸福美滿的傳統節日。祭祀活動，祭祖分別在除夕夜和大年清晨進行。除夕與初一相連的兩頓飯忌葷食素，魚列為素菜。水族祭祖的魚叫“魚煲韭菜”，祭祖之后便可食用。端節的慶典活動主要有家族祭祖、端坡賽馬、文藝表演、體育和銅鼓和木鼓演奏、斗牛舞、銅鼓舞、蘆笙舞、對歌等。瓜節是水族最為隆重、最盛大的民間節慶。 達地水族鄉過端節的情況是：排兄寨、排倒寨、大毛坡寨、巖腳寨，過瓜節的時間是農歷九月的雞場天到狗場天，即酉日到戍日。烏空寨、羊寨、也遼寨、階力寨、新寨、大山寨、排老寨、也吉寨、同吉寨、馬路苗寨、腳屋苗寨過瓜節的時間是農歷九月的狗場天到豬場天，即戍日到亥日。達地水族鄉政府曾舉辦若干屆水族端節系列活動集中展示該鄉的水族、苗族文化。并通過媒體宣傳，提高達地鄉知名度，擴大民族文化影響力。2019年6月2日，由雷山縣和榕江縣申報的《水族端節》被貴州省人民政府列入貴州省第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄擴展項目。

（六）苗族招龍的時間、村寨和方式及利用

雷山苗族招龍是中華龍文化的重要組成部分，是典型的祭龍活動。苗族通過祭天祀地，娛祖樂神的原始宗教活動表達對龍的崇敬。時間在農歷二月初二日或者申猴日。有的地方，招龍是獨立的民俗活動，可全寨或自然地方舉辦，也可家庭舉辦;有的地方，招龍是鼓藏節起始的祭儀。望豐鄉排肖，郎德鎮郎德上寨，西江鎮龍塘、貓鼻嶺把招龍作為重大節日。招龍節期間招龍、祭祖、跳銅鼓舞、蘆笙舞、迎賓客。媒體曾對招龍節報道，

2007年，《苗族招龍》被貴州省人民政府列為貴州省第二批省級非物質文化遺產名錄。

二、對雷山傳統節日保護和利用的幾點建議

現在雷山縣影響力最大是苗年節和鼓藏節，其他節日的影響力尚欠缺，沒有得到很好的挖掘。鑒于此，筆者提出一下幾點建議：

1.一如既往辦好苗年節和鼓藏節。除了在縣城舉辦大型活動外，在物質和精神上支持相關村寨舉辦文化活動。對旅游村寨和非旅游村寨，對北部村寨和南部村寨一視同仁，不能厚此薄彼。資金支持和媒體宣傳上必須平等。消除社區之間的矛盾，提高合力。讓苗年節更好地傳承、保護、并發揚廣大。

2.重點打造苗族吃新節。雷山苗族吃新節，時間跨度長即農歷六月到八月。涉及區域廣，幾乎所有苗族村寨都過此節。吃新節是苗族水稻文化的重要組成部分。打造吃新節不僅可以宣傳苗族文化，還可以促進鄉村旅游發展。這個時間段魚兒最肥、梯田最美。與外面的節日在時間上沒有重合。做得好，宣傳到位，游客量不會比苗年節差。認真打造，吃新節可以成為雷山的一張新的亮麗名片。

3.對于春節期間，蘆笙和歌舞展演做得比較好的村寨應予以支持和鼓勵，宣傳引導。如大塘鎮掌批村、巖寨村、排里村，永樂鎮加勇村、排告村等。長期以來，這些村寨依靠群眾量自我投資，積極開展系列文化活動，讓優秀的民族文化得到傳承和保護。如果給予積極支持，會錦上添花，事半功倍。提高村民幸福指數的同時，讓更多村寨有自己的旅游產業。讓雷山的文化旅游業有新的突破。

4.支持群眾過好苗族招龍節、四月八、端午節、元宵節、水族端節、七月半、爬坡節等傳統節日。鼓勵在傳承的基礎上，適當創新和增加節日活動內容。同時又要避免同質化。更不能庸俗化。任何媒體在宣傳上不能嘩然取寵、張冠李戴。

三、結語

苗年是中國最具特色的民族節慶之一，具有很高的知名度和美譽度。苗年節已起得較好的社會效益和經濟效益，應持續舉辦。苗族吃新節具有很高的文化價值和經濟價值，應好挖掘。苗族鼓藏節是苗族地區的神圣節慶日，必須保護。四月八、大端午、小端午、七月半、中秋節、九月九重陽節、春節、水族端節、苗族三月坡、元宵節等傳統有群眾基礎，應予以支持。

由于全球化、信息化，任何傳統節日都會受到強烈沖擊，未來很多地區的傳統節日可能消失，也容易變味。當然，好好運作也可把劣勢變為優勢，釋放出巨大的正能量。對傳統節日的保護、傳承、利用是復雜的系統工程，也是地區的全民工程。需要學界認真研究、政界正確決策、群眾積極參與。

參考文獻

[1]雷山縣非遺中心編寫的《雷山縣州級以上非物質文化遺產名錄簡介》。

[2]政協雷山縣委員會編寫的《雷山縣苗族鼓藏節》，中國文化出版社出版。

[3]雷山縣非遺中心工作簡報

（雷山縣文化館 貴州 雷山 557100）