東方設計學中“東方”概念的學術新考

瞿浩翔

摘要：東方設計學是指在建構以傳統東方哲學和文化為基礎的設計學以及相關的設計模式。東方設計學理論體系建構的過程中，關于“東方”的概念界定一直存在爭議。作為學術體系建構的重要組成部分，東方不僅是一個地理位置上的概念，還融合了文化上的歸屬含義，因此，理清“東方”概念對理論體系的完善及后續研究的開展至關重要。

關鍵詞：東方設計;東方;地理位置;文化

一、“東方”概念研究的意義

東方設計學的研究，是旨在吸取傳統中國文化的精髓以及近現代以來西方文化的優秀之處，秉持傳承與創新的學術態度，充分將學術概念以及學術體系的研究結合現代的設計技術取得設計上和研究上的雙重突破進展。東方設計學的研究也作為中國特色學術話語體系建構的一部分，是設計學科的基礎理論體系上的中國話語權建構研究，有著深沉的學術時代意義以及現實意義。

東方設計學中，“東方”這一概念的學術爭議一直很大，對于東方的地理概念以及文化涉及的范圍分離不清，對研究造成一定的困擾。

二、有關于“東方”議題的研究綜述及目前存在的爭議點

周武眾教授在提出理論框架的時候，曾經在《論東方設計》[1]一文提到“東方設計的歷史文脈”議題研究充滿挑戰性。這一挑戰性是貫穿多方面的，“東方設計學”理論建構作為國家文化部重大招標的課題，其研究的規模十分宏大，而“東方”的概念則是這個研究中的一個焦點。

有關學者對于東方設計學中“東方的概念”存在分歧是由來已久的，因為東方設計學本身作為一個新的學術話語體系。這個學術體系建構本身的意義在于作為我國一帶一路文化戰略的一部分，肩負著講好東方的設計故事的使命，是中國特色學術話語權建構的一個分支，因此相關的概念界定都是全新的。“東方”原本在漢語詞典中的解釋是指“太陽升起的方向”，是作為地理坐標上的一個概念出現的。但是很明顯，“東方設計學”中的“東方”是指含有中國傳統文化浸潤地區的一個地理概念，這里的“東方”是與文化相互交錯的。

在研究上，目前存在下述爭議點。學者陳斗斗認為，東方概念的區劃，用英文上指遠東用的單詞“East”比單純指東方區域的“Orient”更加的準確[2]。East這個單詞毫無疑問地加強了其文化屬性的歸屬，因此就對于傳統儒家文化影響較為薄弱的地區進行削減，強化以中日韓三國為主體的“東方”概念。針鋒相對的是，部分學者認為，東方不僅僅是強調了以儒家文化為核心的文化圈，受到傳統中國文化輻射的地區均應該納入到考慮范圍之內。例如，學者殷明明堅持將東南亞地區也納入到東方的地理概念界定中[3]。

東方設計研究的是中國傳統文化為核心的哲學以及話語學術體系在設計學中的建構，而中國傳統文化是否就能夠代表整個東方的概念還有待研究，另一方面，中國傳統文化浸潤的地區十分眾多，包括東南亞、朝鮮、日本等等地區，這對研究是現實的困難。再者，中國傳統文化以儒家文化為首這一點雖然毫無爭議，但是中國的傳統文化以及相關的哲學體系不僅僅是儒家這一個流派，還包括道家等等思想流派，尤其是道家思想對中國的傳統文化影響深遠，甚至影響到近現代以來的西方設計。例如，勒柯布西耶常常把道家的經典著作《道德經》帶在身邊翻閱，其流水別墅的設計就是參考了眾多的道家思想，這樣看來，道家思想為代表的其他中國傳統哲學文化思想又是否存在于研究的“東方”范疇還有待進一步地考證。

三、東方概念的詳細界定

借用季羨林先生曾經對于世界幾大文化體系進行的劃分標準，其中“中古文化體系”被單獨羅列出來。這里就強調了無論是地理概念上的“東方”，還是文化意義上歸屬的東方都是以傳統中國為核心的。概念界定的難處在于以下，中國傳統文化是以儒家文化為核心的，其輻射區域廣泛，那么類似于東南亞這樣的邊緣區域應不應該納入到考慮范圍之內。

反觀東方設計學研究的對象，應該是東方文化影響下的器物以及有關的制度。那么文化語義上的概念得到了進一步的加強。作為一個重大的社科研究課題，東方設計研究必須有廣而深的基礎，那么單單將視角集中于中日韓三國明顯是不得當的。因為過分集中地研究文化影響聚集區域，視角將會趨于單一，學術研究容易趨向于八股定式。反觀邊緣地區，反而充滿了生機活力。研究過程中必須要考慮到的是相關史料的真實性，集中看文化核心區域的中日韓三國，研究的材料逐漸趨向一致，學術研究的多元與生機就會被遏制，而長期集中看文化核心區域不如從邊緣地區反窺原先的文化，會得到新的視角。從核心區域展開研究固然集中力量，容易得到更快、更多的成果，但是研究的深入化就要求多視角地勘察研究對象，那又怎么能忽略邊緣地區在切換視角方面起到的巨大作用呢？何況邊緣地區的研究不僅僅是對于核心研究的一個修正，更是對研究的一個充實，詳實的研究是史學以及相關的學術體系建構的基礎，畢竟學術體系的建構本身目的是研究、是宏觀的發展，而不是片面地追求眾多的學術成果。因此綜上所述，本文支持將受中國傳統文化輻射邊緣地區如西藏、東南亞等，劃歸為“東方”研究的區域范圍。

四、小結

本文針對相關地東方設計學中“東方”的概念進行了進一步的論證與確定。東方設計學作為我國獨立進行設計學理論建構的學術研究，其影響的意義深遠而重大，是提升中華民族自信心的文化工程。而“東方”作為研究的焦點，包含著對于研究對象以及區域地實際爭議。本文堅持將受中國傳統文化影響的邊緣區域也劃歸到研究范圍內，一方面是為了健全后續研究的完整性，另一方面是希望提供更多的學術研究視角的可能。這也是學術研究民主傾向的反應，為后續的學者提供更多的視角切換的可能性，也為研究的民主化、多樣性提供了事實地保證與依據?？v觀東方設計地研究，作為國家文化戰略，相關的學術研究任重而道遠，東方的概念界定也有待后續學者給予新的研究和闡釋，進一步完善該課題的研究。

參考文獻

[1]周武忠.論東方設計[J].中國名城，2016（04）：4-10.

[2]陳斗斗.關于“東方設計學”的幾點問題[J].新美術，2018，39（11）：80-83.

[3]殷明明. 東方文化與多元文化視域下的東方設計[A]. 上海交通大學、國際設計科學學會（ISDS）、上海市閔行區人民政府、上海地產閔虹集團.東方設計學研究——第三屆東方設計論壇暨2017一帶一路與東方設計國際學術研討會論文集[C].上海交通大學、國際設計科學學會（ISDS）、上海市閔行區人民政府、上海地產閔虹集團：上海交通大學創新設計中心，2017：6.

（浙江工業大學設計與建筑學院 浙江 杭州 310023）