西夏字書《文海寶韻》義訓(xùn)初探

馬萬(wàn)梅

西夏字書《文海寶韻》（后文簡(jiǎn)稱《文海》）是闡釋西夏文字形、音、義的核心材料，是推進(jìn)西夏語(yǔ)言文字研究重要的工具。自問世以來(lái)，蘇聯(lián)學(xué)者聶歷山、索夫羅諾夫、克恰諾夫利，以及國(guó)內(nèi)學(xué)者史金波、白濱、黃振華、李范文、韓小忙等先后進(jìn)行了不同層面的釋讀與研究，產(chǎn)生了一批重要成果。如：聶歷山的《唐古特語(yǔ)文學(xué)》①Н.А.Невски.З.И.Горачева.(сост).Тангутская илология.Исследо и словарь.(В 2-х книгах).Москва.Изательствовосточно.литературы.1960.。1983 年，史金波、白濱、黃振華合著的《文海研究》②史金波、白濱、黃振華：《文海研究》，社會(huì)科學(xué)出版社，1983 年。，此書在字義研究方面價(jià)值最大，也最具影響力。李范文《夏漢字典》③李范文：《夏漢字典》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997 年。在字義解釋方面多繼承《文海研究》的內(nèi)容，以及韓小忙《〈同音文海寶韻合編〉整理與研究》④韓小忙：《〈同音文海寶韻合編〉整理與研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008 年。等。相比較而言，在形、音研究方面，已有研究利用這些字書材料相對(duì)比較充分，但字義方面研究稍顯滯后，還有很大的進(jìn)步空間。

《文海》字義注釋多采用“××也，××也，××也……，××之謂也”的格式。黃振華先生在文章中表述道：“只要確知其中某個(gè)西夏字的字義，就能估計(jì)西夏本字的意義范圍，從而譯出同義字（詞）或近義字（詞）。”①黃振華：《西夏語(yǔ)同義詞詞源研究芻議》，《民族語(yǔ)文》2002 年05 期。此后多數(shù)學(xué)者也將《文海》原書中的注文，在現(xiàn)有翻譯基礎(chǔ)上將各自之下的數(shù)個(gè)義訓(xùn)材料當(dāng)作同義關(guān)系處理。實(shí)際上這里有不少解釋是通過其復(fù)合詞或組合形式來(lái)解釋某個(gè)字的。一個(gè)字可以在多個(gè)組合形式中出現(xiàn)，不同的組合形式可能表達(dá)不同的意義，《文海》通常將多個(gè)組合形式列出來(lái)，但它們未必同義；此外，即便從意義上看確為同義，但它們?cè)谡Z(yǔ)言中實(shí)際的用法也往往表現(xiàn)出差別。如不將這些問題解釋清楚，便不利于對(duì)西夏文獻(xiàn)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀。20 世紀(jì)90 年代以來(lái)，西夏文獻(xiàn)材料陸續(xù)刊布，一大批文獻(xiàn)因?yàn)橛袧h文本或藏文本對(duì)照而得以解讀，大量西夏文的字詞、語(yǔ)法研究取得重大突破，為《文海》中出現(xiàn)的大量詞語(yǔ)意義落到實(shí)處，提供了確切依據(jù)和可靠參照。本文擬在前人翻譯成果基礎(chǔ)上，利用最新的研究材料和文獻(xiàn)解讀成果，試就《文海》被釋詞與析義項(xiàng)②此概念采用黃振華先生對(duì)《文海》被注釋字注文的代稱。參見黃振華：《西夏語(yǔ)同義詞詞源研究芻議》，《民族語(yǔ)文》2002 年05 期。之間、不同析義項(xiàng)之間的關(guān)系，做初步探討。

綿：［沒］圍發(fā)左。綿者綿軟也，蛆蟲也，柔軟之謂。bji1.11k?1.27。

耙：火掘翻右。耙者耙鏟也，翻火用也，盛灰用也，拾糞用也，故名扒耙也。

至此，可以明確：被釋義字與析義項(xiàng)，以及不同析義項(xiàng)皆被當(dāng)作同義關(guān)系處理，實(shí)際上是并不恰當(dāng)?shù)摹Ｉ衔谋会屃x字與每個(gè)析義項(xiàng)之間都有關(guān)聯(lián)，但不同析義項(xiàng)之間卻未必有聯(lián)系。如：例（3）釋義作“祭祀者祭祀也、燒香也、禱告也，祭祀地祇、大神之謂。”第一個(gè)析義項(xiàng)為被釋義字與另一個(gè)西夏字組成的詞組，表示“祭祀”之義，分別與第二、第三個(gè)析義項(xiàng)有關(guān)聯(lián)，“燒香”與“禱告”分別是“祭祀”的不同儀式，但“燒香”與“禱告”詞義上卻毫無(wú)關(guān)聯(lián)。再如：文中例（1）與例（6）皆現(xiàn)“”（棉花）一詞，在例（1）中“”（棉花）與“”（蛆蟲）共同注釋“”（綿）字，在例（6）中“”（棉花）與“”（嬰兒）、“”（柔軟）共同注釋“”（嬰）一詞。可見，《文海》義訓(xùn)的關(guān)系與形式是相當(dāng)豐富的，編寫原則亦非單一，可以通過同一個(gè)事物的不同側(cè)重點(diǎn)來(lái)注釋不同物體，也可以通過不同事物的關(guān)聯(lián)性特征來(lái)注釋同一個(gè)物體。因此，不能簡(jiǎn)單將同一條釋文的不同析義項(xiàng)作同義關(guān)系處理，需要仔細(xì)斟酌與考量，但必須明確的是：被釋義字與析義項(xiàng)之間必須具有某種關(guān)聯(lián)。由此，通過釋讀《文海》義訓(xùn)條文，可知西夏人在解釋字詞方面發(fā)揮了深刻的洞察力與豐富的想象力，這增加了解讀文獻(xiàn)的難度。正因如此，我們?cè)诮庾x這些條文時(shí)須周詳考量，謹(jǐn)慎推敲，切忌狹隘僵化地生搬硬套。