淺論《救風塵》中“趙盼兒”人物形象的建構

陳鳴鏑

《救風塵》是元代雜劇大家關漢卿所作，主要講述了風塵女子趙盼兒搭救婚姻不幸的昔日姐妹宋引章一事。趙盼兒以自己的美貌和膽識為武器，勇敢地從封建權貴代表——周舍手中救出宋引章，向封建禮教發起挑戰。趙盼兒這一人物形象不僅展現了女性的外在美和內在美，更有重寫女性美的美學意義。此外，這一人物形象的塑造還在一定程度上為底層女性正名，有力地抨擊了當時的封建社會。

一、美貌與膽識并重的女性形象

（一）洞察人心、深諳世事

趙盼兒是一位在風月場中聽慣了男人謊話的風塵女子。對那些虛情假意的男人，趙盼兒心中十分厭惡。妓院生活使趙盼兒深刻體會到男人們誓言的空洞。在看到男人們那一顆顆始亂終棄的花心后，趙盼兒抒發了自己對于婚姻的感慨。

【油葫蘆】姻緣簿全憑我共你？誰不待揀個稱意的？他每都揀來揀去百千回。待嫁一個老實的，又怕盡世兒難成對;待嫁一個聰俊的，又怕半路里輕拋棄。遮莫向狗溺處藏，遮莫向牛屎里堆，忽地便吃了一個合撲地，那時節睜著眼怨他誰！

能說出這樣的話來，想必趙盼兒年輕時也被風月場中的男人們欺騙過。她歷經劫難后看透了人心，再未嫁人，只怕“不稱意”。在看透男人心思的同時，趙盼兒也看透了姐妹宋引章的心思。趙盼兒也曾在妙齡之時有著很高的擇偶標準，她怎會不知年輕貌美的宋引章想要精挑細選一個好丈夫的心情呢？然而，趙盼兒早已洞悉當時社會對妓女的歧視：即便有再美的姿色，妓女也沒有挑選稱心夫婿的權利。趙盼兒曾耐心勸告宋引章，若要尋夫婿，必尋一個珍愛自己的，但宋引章年輕氣盛，被周舍的花言巧語、虛情假意所欺騙，嫁給了周舍。與其說趙盼兒的上述唱詞是在對宋引章生氣，倒不如說她是對妓女的卑微地位感到無奈。

（二）不計前嫌、人美心善

趙盼兒不僅人美，而且心善。在宋引章放棄安秀實，欲要嫁給所謂“知重”之人周舍時，趙盼兒對宋引章百般勸阻。然而，宋引章卻不以為意，甚至還跟趙盼兒生氣道：“我便有那該死的罪，我也不來央告你?！比缛衄F實生活中的一對好朋友鬧到如此地步，兩人很可能就絕交了。但是，趙盼兒并不是小肚雞腸之人，當得知宋引章被家暴時，她不計前嫌，主動去救宋引章。從這件事中，人們不僅能看到趙盼兒的寬宏大量和仁善之心，還能看到底層女性之間的相濡以沫。

（三）有膽有謀、膽略過人

聽說宋引章被周舍家暴后，趙盼兒只身前去搭救自己的姐妹。她之所以獨自前去，很大程度上是因為她無法求救于他人：宋引章的母親年事已高，根本無法前去援救;而安秀實也派不上什么用場。如此，她便只能獨自前去搭救姐妹，這體現了趙盼兒的果敢。要知道，在當時那個社會環境中，女性是完全“失語”且不敢反抗的，而趙盼兒卻憑借自己的膽量與豪情，決心要從封建男權代表——周舍手中救出宋引章。

在與周舍的抗衡中，趙盼兒明白自己在金錢和權勢上毫無優勢，她無法直接從周舍手中救出宋引章，但作為一名風塵女子，趙盼兒很清楚如何用自己的美色來降服男人。于是，她用“美人計”讓周舍休妻娶她。然而值得注意的是，趙盼兒并不是完全憑借她的美貌使周舍休妻，周舍要趙盼兒下毒誓才肯放心地娶她，趙盼兒照做了。這不過是逢場作戲，在最終對簿公堂之時，趙盼兒面對周舍的質問絲毫不懼，她決然地說：“遍花街請到娼家女，那一個不對著明香寶燭，那一個不指著皇天后土，那一個不賭著鬼戮神誅？若信這咒盟言，早死的絕門戶！”這番言論是趙盼兒對所謂封建賭咒“神力”的全然唾棄，表現了她勇敢抗爭的膽量。

另外，趙盼兒用事先準備好的假休書成功地糊弄了周舍，這也表現出她的機智與謀略。最終，周舍氣急敗壞，將趙盼兒、宋引章告至官府，而在官府大堂中，趙盼兒臨危不懼、理直氣壯，令人敬佩。

二、重寫女性美的美學意義

趙盼兒身上不僅具有女性的外貌美，也具有一種內在美。在用“美人計”誘引周舍的過程中，趙盼兒只是稍稍打扮了一番，就把周舍迷住了，就連那小閑都酥倒了，這從側面證明了趙盼兒的容貌是美艷動人的。之后，在“只身救姐妹”和“偷換休書”中，觀眾能看到趙盼兒的有勇有謀。此外，從趙盼兒不計前嫌，執意前去援救宋引章，觀眾可以看到趙盼兒的心靈之美。

容貌之美、勇謀之美、心靈之美共同構成了趙盼兒這個女性人物形象的“大美”。這種美不是《女誡》中女性唯命是從的“美”，不是“回眸一笑百媚生”中女性外貌的美，而是一種沖破傳統男性審美標準的女性獨立美。在封建男權社會中，女性的美更傾向于“容貌美”“身材佳”“守婦道”這些方面。然而，在這部雜劇中，關漢卿塑造了一位敢于沖破封建禮教、充滿個性的女子。關漢卿在描寫趙盼兒美貌的同時，還賦予了她俠客特有的仗義豪情，從而使趙盼兒這個女性人物具備一種“雙性化”特征，打破了人們對于女性美的認知。關漢卿重寫女性美，讓女性不再只是美麗的花瓶，而成為內外兼修的獨立的人。

三、關注女性和抨擊封建禮教的社會意義

在當時的社會，女性的地位岌岌可危，受到三從四德的束縛，女性根本沒有追求愛情和幸福的權利，而以趙盼兒為代表的風塵女子是社會邊緣群體，她們想要追求自己喜愛的男子更是難上加難。在經濟繁榮的元代，女性屬于交易市場中的一件“商品”，并沒有自我，若想要像趙盼兒這樣勇敢反抗封建禮教，實在是“難于上青天”?；趯ι鐣信陨鏍顩r的關注和同情，關漢卿塑造了趙盼兒這一勇敢美麗的女性形象，期望社會中的女性能像趙盼兒一樣，通過自己的努力擺脫封建倫理道德的枷鎖。

除了對女性命運的深切關注，關漢卿在《救風塵》還表達了對封建禮教的抨擊。在劇中，關漢卿化身為趙盼兒，用一己之力對抗以周舍為代表的封建社會。趙盼兒有很強的自我覺醒意識，她深刻認識到了封建禮教對女性的壓迫。在當時的社會中，趙盼兒并沒有成為封建禮教的同謀，她不允許周舍傷害宋引章，她看不慣女性追求美好婚姻的正當要求遭到踐踏，因此，她決定只身救姐妹。趙盼兒在搭救姐妹的過程中，表現出對封建禮教的厭惡，給封建禮教重重的一擊。筆者認為，這一擊同樣是關漢卿想送給當時社會的。關漢卿通過塑造一個“孤膽佳麗”趙盼兒，呼吁千千萬萬的底層女性奮起反抗，抨擊當時的封建禮教。

四、結語

趙盼兒身為《救風塵》中的女主角，不僅具有令人傾倒的容貌姿色，還有令人折服的大智大勇和心靈之美，集中反映了關漢卿對女性審美的全新認識，折射了關漢卿對當時社會的強烈不滿。作為外貌美和內心美、膽量美和智慧美的結合體，趙盼兒是中國古代女性人物群像中獨樹一幟的“孤膽佳麗”。

（哈爾濱師范大學文學院）