遼寧省阜新地區蒙古族婚嫁習俗

周浩天 倪雪穎 張祎芮 崔馨予

蒙古族作為我國的少數民族之一，具有悠久的歷史。經過長期歷史的沉淀與時代的發展，蒙古族產生了獨具民族特色的風俗文化，其中的婚嫁習俗最具有代表性。文章將以遼寧阜新地區的蒙古族為例，在查閱大量文獻資料和走訪調研的基礎上，從說親、會親、結婚三個程序對阜新地區蒙古族傳統的和現代的婚嫁習俗進行淺要分析，以期對蒙古族婚俗研究盡綿薄之力。

在阜新地區蒙古族的眾多習俗文化中，婚禮儀式是很受重視的，盡管在不同地區形式各有差異，但都非常隆重、熱鬧。并且阜新地區傳統的蒙古族婚禮也被列為遼寧省級非物質文化遺產保護項目，是極具民族和地方特色的習俗。

根據我們所做的調查問卷顯示，我們身邊的大多數年輕人對阜新地區蒙古族習俗文化缺少了解，有大約50%的人對阜新地區蒙古族習俗文化不了解，但根據調查問卷的數據顯示，有69.33%的人卻對阜新地區蒙古族習俗文化中的人生習俗比較感興趣。因此我們在人生習俗中選擇了婚嫁習俗這一方面著重探究，讓人們能夠更加了解和關注阜新地區蒙古族習俗文化，同時也能更好地保護和繼承傳統習俗文化。

阜新地區蒙古族的婚嫁，既保留著古老的草原風格，又有定居后所形成的新風俗。“過去的蒙古族婚姻大體分為三個程序：說親（即說媒提親）、會親（定親）、結婚”。現在阜新地區蒙古族在原有婚嫁習俗的基礎上出現了新風俗，但婚姻的基本程序大體上沒有改變。

說親即說媒提親。俗話說：“天上無云不下雨，地上無媒不成親”。按照過去的常規，婚姻嫁娶是需要通過媒人牽線搭橋的。根據《阜新蒙古族自治縣志》的記載：“選定目標后，由男方遣媒人前去女家‘提親;女家同意這門婚事，算是婚事定準。于是，男方攜禮品到女家，為池奠酒、獻哈達、贈禮品，以示吉祥”。在舊時的習俗中人們較為重視這一環節，媒人的作用也不容忽視。

隨著時間推移，人們思想得到解放與發展，人們更加崇尚自由戀愛，不再受父母之命，媒妁之言所左右。另外，現在的社會男女分工較為平衡，男女接觸見面的機會也大大增加，這就使得媒人的作用逐漸削弱，但人們為了傳承與發展這一傳統，也會進行一些形式化的程序，例如男女雙方在家里互相見面吃飯會找一位雙方皆認可的見證者（即媒人）來做證婚人。簡而言之，說親這一環節不再像以前一樣倍受重視了。

會親

會親即定親，也就是百姓常說的“會親家”。在遼寧阜新地區，會親是傳統蒙古族婚嫁習俗中不可或缺的一個重要組成部分。這一環節相對來說比較簡單，大體上就是男方家需要擺設幾桌酒席，邀請男女雙方家庭的親戚朋友，向他們公布婚事，并且在桌前暢飲慶祝，增進彼此之間的了解，溝通了雙方家庭的感情。在阜新地區蒙古族習俗中，他們除了喝酒設席之外還會就結婚的相關事宜進行交談，例如：商量聘禮財數、酒肉數目、人員安排等等，為結婚做準備。

按照現在的習俗，定親當天主要包含：給聘禮、敬茶、互戴婚戒、拜見親屬等環節。男方所給的聘禮要用雙數個大紅盒裝盛著，取成雙成對之意。待男方到女方家喝完女方準備的甜茶后，要將紅包置于杯中，此時準新娘出來收茶杯。敬茶完畢后，即舉行交換戒指，此過程講究頗多。首先要將戒指用紅繩相系，取夫妻同心，百年好合之意。然后準新娘要坐在提前準備好的高椅上，腳踩矮椅，向外而坐。準新郎面對準新娘雙方交換戒指。舉行完以上儀式，雙方親屬吃宴席，準新郎挨個拜見女方親屬，并接納親屬給準新郎準備的見面禮金。第二天準新娘要到男方家拜見男方親屬，并接納見面禮金。

結婚

蒙古族十分重視婚禮儀式，結婚又是婚俗中最為繁復且尤為重要的環節。傳統的蒙古族婚禮儀式由接親、迎親和送親三個階段組成，并且男女雙方還要請一位深懂結婚禮儀、知識淵博、能言會講的祝頌人，通過祝頌人吟誦祝詞，增添婚禮氣氛，使得整個婚禮過程熱鬧非凡。

接親也就是由男方家組成接親隊伍前去女方家迎娶新娘。新郎在一路的歡歌笑語中，頭戴影櫻帽，身穿艷麗的蒙古長袍，腰扎彩帶，腳蹬高筒皮靴，背負弓箭。同行隊伍成員也穿上節日盛裝，一同騎上馬，攜帶彩車和禮品，前往女方家娶親。馬隊來到女方家門前，雙方祝頌人熟練地吟誦成套傳統祝詞，又可以觸景生情，即興成章，以祝詞推動婚禮的進行。

然后，新郎和伴郎手捧哈達、美酒，向新娘的父母、長輩逐一敬酒，行跪拜禮。禮畢，還要進行“祭祀火祠”。晚上，要擺設全羊宴，并舉行求名問庚的傳統儀式。這是一場有趣的戲耍活動，宴席上，大家可以盡情戲耍新郎，逼他下跪或半跪，求問新娘的名字和年庚。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們也不馬上回答。這時，由男方的祝頌人與女方的嫂子相互答辯，并唱對歌，直到求得新娘姓名年庚才告結束。

迎親即新郎家人在新娘到達時出門迎接。這也表示男方家庭對新娘的尊重與歡迎。所以按照傳統，男方家會舉行篝火迎親儀式。首先要在院子里設桌子，供奉祭品。在祭天時需要找一位德高望重的老者作為“導拜老”來主持，導拜老手中需持著“寶勒圖好日洛”。

另外，還要挑選一位兒女雙全，婚姻幸福的年輕婦女作為“結發娘”，為兩位新人洗手凈面，然后將新郎新娘的頭發系在一起，用“沙恩圖”梳理，梳理完畢后將“沙恩圖”交給兩位新人。兩位新人各持一端，跪下叩頭結拜天地。

接著，新娘的婆婆為新娘戴花，也稱婆母授花。然后便是報肴，即男方為新娘新親奉上“烏叉”，以表示對她們的重視與尊重，有利于家庭的和睦相處。

現在的迎親環節很大程度上受到了漢族的影響，并且是在女方家進行的。迎娶的隊伍到達后，女方的家門往往是緊閉的。一方面顯示女方家族的尊嚴，另一方面捉弄戲耍迎親者。進門后，女方設宴款待迎親隊伍。新郎在此時要“偷取”餅、筷子與酒器，以此來“得富貴”。在這之后，新娘的母親要在車的內外熏香，以此來驅散兇邪，所謂“熏車”。緊接著新娘上車，車隊啟程返回男方家。

新郎家酒宴結束后，新親隊伍在返程的時候，男方要向送親的人們每人獻上一條哈達。待送親者走后，新娘拜見公婆以及各位長輩，饋贈禮品。新婚三日之后，還要進行拜莊，女方娘家來人“省親”，新婿帶領新婦去岳丈家回拜。回拜之后，新娘父母接女兒回娘家。

傳統習俗中的“省親”便是現在的回門。由于回門是女兒攜女婿回女方家認親，也稱為“雙回門”，取成雙成對之意。新人回門，好事的兄嫂、小姨子常在餃子內包辣椒來戲耍新郎，女方家要宴請親朋好友，新人敬酒認親。在回門后，一般不能在女方家過夜，必須當日返回婆家。至此，婚嫁儀式的整個過程才告結束。

男娶女嫁是蒙古族的大喜事，蒙古族婚俗可以說是一部百科全書，綜合反映了蒙古族的歷史文化、社會風情以及服飾、飲食等各個方面，是極其珍貴的文化遺產。隨著時代的發展，遼寧阜新地區蒙古族傳統的婚禮儀式在城市中已經很少見了，現在的婚禮大多數也受到了現代氣息的影響，融合了許多現代元素，逐漸形成了具有蒙古族特色和受現代文化影響的婚嫁習俗。因此，深入挖掘蒙古族婚嫁習俗仍然有一定的意義。

基金項目：本文為大學生創新創業項目研究成果，項目編號：202010167022。

作者單位：渤海大學 歷史文化學院