大學生替課現象的審視與解決路徑

替課現象對大學生的危害不言而喻，不論是被替課者、替課者或是旁觀者，他們的價值觀都受到了劇烈且明顯的沖擊，對于他們的身心發展非常不利。應把握好大學生社會主義核心價值觀教育的層次性和深入性，實現精準教育，這樣做才能使廣大教育工作者和青年學生認識到社會主義核心價值觀的重要意義，也才能在根本上杜絕“替課”現象的發生。

替課作為大學生逃課的新方式日漸興盛，這股不正之風給校園以及社會帶來了諸多負面的影響，引起廣泛關注。替課不僅浪費了學校的教育資源，更動搖了誠信的根基，使誠信這一重要的品質與學生漸行漸遠，與社會主義核心價值觀背道而馳。為此，必須重視替課現象及其危害，分析背后的價值觀，并在社會主義核心價值觀的重要內涵學習與引導下，為大學生樹立積極正向的價值觀。

大學生替課現象及危害

替課的前世就是逃課，由于目前高校將學生課堂出勤率和期末成績相掛鉤，加之科技的發展越來越多的高校在課堂管理上采取了手機簽到等新的形式，使得逃課變得困難重重。秉著辦法總比困難多的思路，“替課”便應運而生。隨著信息時代到來，這股歪風盛行，竟漸漸出現了有償替課，即涉及經濟利益。替課者和逃課者可以自由穿梭聯絡于各種微信群、QQ群、論壇等，課程也被明碼標價，傳播知識的課堂淪為可以公開明碼標價直接買賣的商品，實在讓人瞋目惋惜。

現今大學持續擴招，有些課程（例如大學生職業規劃）的課堂學生人數接近200人甚至更多。從教學課堂管理來講難度加大，畢竟1名教師對200多學生的學習行為和考勤狀況進行管理不是很現實。被替課的學生事發時的不確定性也加大了管理風險。據筆者訪談了解，被替課的學生有的在宿舍睡大覺，有的在訴說兒女情長，有的已經回家或者在出游路上，尤其畢業班的學生很多已經長期逃課在外面工作了。在教師和輔導員不知情的狀況下這些學生萬一發生意外，會給社會帶來無法預知的惡劣影響不說，甚至可能給被替課學生本人帶來難以挽回的遺憾。

其次，信息化時代背景下各類誘惑層出不窮，而大學生的價值觀還未建構完善，很容易受到影響和蠱惑。替課現象起初為一人，繼而可能發展到整個宿舍再到整個班級。在這個由偶發到頻發、由少發到多發的過程中勢必嚴重影響學校的風氣和管理。當這種行為被習以為常的時候，被替課者會變得不再認真學習、扎實鉆研，而真正踏實刻苦的學生甚至會成為他們調侃和鄙夷的對象。久而久之形成“劣幣驅逐良幣”的境況。替課者在這一個過程中經歷了從膽怯害怕到初嘗甜頭，從有所顧忌到無視規則，甚至開始獲得利益。這嚴重動搖了誠信的根基。而在此過程中的旁觀者可能會出現心理不平衡、自我否定等心理情緒。[1]綜上所述，替課現象對大學生的危害不言而喻，不論是被替課者、替課者或是旁觀者，他們的價值觀都受到了劇烈且明顯的沖擊，對于他們的身心發展非常不利。

大學生替課現象背后的價值觀分析

1、功利性導向的價值觀

我國開始實施改革開放政策以來，社會主義市場經濟逐漸興盛，人們的個體意識帶動功利意識逐漸增強。功利性導向的價值觀更大程度上追求的是個人利益最大化。功利性導向的價值觀實際上就是替課現象背后的核心價值觀，也是推動替課現象大規模發展的原動力。[2]在被替課者心中，找人替課自己的事務既不會耽誤，又能以最小的損失保證自己的學業成績。而替課者就更不用說了，只需要去課堂坐著便可以完成任務獲得所需乃至金錢，這種認知便成為了雙方內心的動力。

2、唯學歷導向的價值觀

學歷即學習經歷，是指人們在正規的教育機構中接受知識文化訓練以期獲得技能習得知識以便更好地融入社會，獲得自身發展。而在當今社會中，“學歷”則通常是指特定含義、特定價值的“學歷”，是國家教育行政部門批準的，同時有國家認定文憑頒發權力的學校或者其他教育機構所頒發的學歷證書為憑證。此憑證就是你進入社會被雇主挑選的敲門磚。當你所處的時代整個社會開始唯學歷論，將學歷等同于人才時，學歷就對個人發展起著決定性作用了，這樣一來唯學歷導向價值觀應運而生。大學畢業生在求職過程中遭遇到用人單位越來越多唯學歷定人才的經歷，整個社會的就業壓力也因學歷成本的節節攀升而造成人才高消費。用人單位乃至整個社會在一步步將唯學歷導向的價值觀攤開來擺在求職者面前。越來越多的大學生逐漸意識到將來獲得的一紙文憑，其內在價值不再是習得知識和學習過程的憑證，而更多是入職門檻、薪酬高低、職位前景和發展機會，這是一種不公平的就業機制。而大學生替課現象正是這種唯學歷導向價值觀的折射。大學生應該在漫長的學習過程中習得知識、掌握技能。但如今盛行的唯學歷導向的價值觀讓大學生們選擇舍棄學習知識的機會，卻又想保住自己獲得學歷的資格，那么找人替自己上課就是他們最便捷的選擇手段，他們的目的只是為將來自己走入社會獲得心儀職位保留一個敲門磚。

3、重享樂導向的價值觀

隨著社會的發展以及全球化趨勢的加強，信息化技術不斷升級換代，人們的生活水平不斷提高從物質范疇到精神領域。享樂的社會功能也隨即被無限放大，無可厚非的是這也是社會發展的必然。但是人一旦把物質享受作為生活最終目標，享樂主義就會在心中生根發芽，繼而成為支配個體生活的價值標準，這就會使人喪失奮斗的意識，只關注自身需求的滿足。當代大學生處身于高速發展的信息化時代中，在自身價值觀生成過程中深受享樂主義的消極影響。全黨全社會開展反“四風”教育活動中“享樂價值觀”赫然在列，可以看出重享樂主義的價值觀在全黨全社會的危害性。而大學生替課現象也正是這種重享樂導向價值觀的折射。那些逃課的“被替課者”是真正在忙重要的大事嗎？其實不然，他們當中不乏在宿舍沉迷網絡游戲的、蒙頭大睡的，也有上街閑逛的或者談情說愛的，“老師講的不好我聽不懂”“課程內容對我用處不大”“上課簡直是浪費時間”簡單的幾句卻成了堂而皇之逃課的理由。中國青年網有一篇文章采訪了當時在美國頗為重要的教育學教授，他坦言中國的大學教育管理和美國不太一樣，美國的大學生學業繁重課程復雜，要想畢業難上加難。而中國的大學生卻意外的很輕松。這似乎不太對勁，因為所有的精英教育都是要吃苦的。[3]誠然，我國社會高等教育的現狀的確給廣大經歷過高考的學生一種感受——來到大學之后，就可以好好放松了。所以有相當一部分大學生缺乏繼續奮斗的動力，在“泛娛樂化”和庸俗消費文化的推波助瀾下，喪失了判斷和奮斗的意志。因此，引領大學生價值觀健康發展，矯正他們價值觀出現的偏差，就顯得尤為重要和意義重大。

以社會主義核心價值觀為引導，

構建大學生正向價值觀的路徑

2006年，黨的十六屆六中全會首次系統闡述了社會主義核心價值觀的科學內涵，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”，這“三個倡導”是社會主義核心價值觀的基本內容，國家層面、社會層面及個人層面的價值訴求皆包含其中，價值取向和道德規范的辯證統一也在此層面上展現。[4]

社會主義核心價值觀第一個強調“富強”，既要富強就說明需要物質財富的累積，我們可以把它看作功利性，但緊隨其后的民主、文明恰恰說明了在富強的道路上始終要牢牢抓緊精神文明建設和公民道德建設不能丟，在一派和諧平穩的社會氛圍中才能更快速地發展經濟，以求得民更富國更強。那么功利和文明以及道德是和諧共生的，是辯證統一的，是相輔相成的。作為新時代的青年學生更要理解而不是割裂功利與道德，重功利導向的價值觀不可取，但不代表人們不能追求功利。要深入學習理解社會主義核心價值觀，在追求個人利益的同時把握住道德底線，不做出違紀違法行為，不喪失理想信念。

社會主義核心價值觀第二個倡導“自由、平等、公正、法治”，這是建立和諧有序社會的基礎。而唯學歷導向價值觀使人們把學歷看的非常重，認為學歷才是人才機制應該考量的惟一尺度，這就令相當一部分大學生只看得到學歷的重要性，而忽視學習過程和技能習得的實質性。因此，深入理解學習社會主義核心價值觀顯得尤為重要，以此為依據建立自由、平等、公正的篩選人才機制，樹立學歷與學習并重的價值觀，建立公平公正的社會秩序。要使得用人單位不再將學歷看作用人的萬能且惟一準則，應該根據用人單位實際需求設立不一樣的用人門檻，建立一個公平民主的就業環境，這樣無論何種層次的學歷都可以在這樣一個公正的就業大環境中找到自身的價值。

社會主義核心價值觀在高校的育人機制中也尤為重要。青年學生是一個國家的希望，他們在大學搖籃里不僅僅是學習知識技能，更重要的是在此過程中思想道德體系的逐步完成。[5]高校應該改革“嚴進寬出”，將“嚴進嚴出”作為教育制度標準，這樣可以打消部分學生以為考進大學就像進保險箱的想法，促使學生好好學習，使學生真正學到知識。[6]這是提高高校培養質量、建立有效的學歷授予機制的迫切要求。學歷要名副其實，學生都能順利畢業的成績考評不能單純依靠“課堂出勤率”，或者“期末前夕臨時抱佛腳獲得高分的試卷”進行評定，而應該注重實踐運用所學，注重整個過程的學習參與度，以及品德、行為、能力等等。

“愛國、敬業、誠信、友善”是社會主義核心價值觀中的第三個倡導，也是國家對每一個公民的道德規范要求。其中誠信是作為公民的基本道德要求，也是當代大學生實現理想信念的道德基石。替課的背后反映的是大學生誠信意識的缺失，這與筆者談到的三種錯位價值觀在大學校園的盛行密不可分。社會誠信體系的構建需從國家、社會、個人三個層面入手。要在校園構建誠信形象需從學校、教師、學生三個層面入手，以學校的誠信、教師的誠信來影響學生、教育學生，每一位教育工作者都應規范自己的言行，將誠信作為教育的基本守則，每一位大學生都應將誠信根植于自己的日常行為中，切實發揮自律性。其次，學校要加強社會主義核心價值觀的深入學習和引導，以社會主義核心價值觀完善他律性，這就要求把握好大學生社會主義核心價值觀教育的層次性和深入性，了解大學生對社會主義核心價值觀學習的真實情況，實現精準教育。[7]這樣做才能使廣大教育工作者和青年學生認識到社會主義核心價值觀的重要意義，也才能在根本上杜絕“替課”現象的發生。

注釋

[1]唐智.大學生有償替課現象的審視與解決路徑[J].青少年學刊，2017（4）：30-36.

[2]王中杰.高校替課現象的價值觀考量[J].德育研究，2016（8）：37-39.

[3]叢明慧，陳輝.高校替課問題的現狀調查與原因分析[J].哈爾濱職業技術學院學報，2014（1）：97-98.

[4][5]洪曉楠，何美子.中國特色社會主義核心價值觀內涵解讀[J].高校輔導員學刊，2013（1）.

[6]曹燦輝.遏止大學生“有償替課”陋習[N].中國教育報，2015-7-3（02）.

[7]曲建武.切實抓好大學生社會主義核心價值觀教育[J].東北師范大學學報，2019（1）.

作者簡介

惠夢瑤 東莞理工學院城市學院計算機與信息學院講師，研究方向為大學生思想政治教育