云龍山地白族婦女服飾文化蘊(yùn)含的美學(xué)
——以云龍地區(qū)白族婦女服飾為例

趙文花

云龍縣文物管理所 云南 大理 672700

1 引言

中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國家,中華民族自古以來就包含著數(shù)十個(gè)民族,20世紀(jì)50年代確認(rèn)為56個(gè)民族。數(shù)千年來,各族人民一起奮斗在這塊華夏大地上,共同開拓了遼闊的疆域,發(fā)展了繁榮的經(jīng)濟(jì),創(chuàng)造了燦爛的文化。在服飾中,各少數(shù)民族因受地理?xiàng)l件、氣候環(huán)境、傳統(tǒng)意識(shí)的影響,故而在漫長的歲月中形成了自己的服飾風(fēng)格。

2 白族服飾蘊(yùn)含的美學(xué)意義

2.1 云龍服飾與居住環(huán)境的關(guān)系 云龍,滇西古縣之一,位于大理白族自治州西部。地處滇西橫斷山南端縱谷區(qū),橫斷山兩大山脈云嶺及怒江、瀾滄江兩大國際河流縱貫全境,形成了江河縱橫、山高谷深的地貌特征,建縣至今已兩千余年。

云龍的山地白族婦女,生活在山高谷深、氣候復(fù)雜的地區(qū),對山區(qū)自然條件生存依賴性較強(qiáng),婦女服飾充分反映了這一生存的特性。其服飾色彩較貼近大自然原色,以紅、藍(lán)、綠、黑為主色調(diào),色彩艷麗,對比鮮明,反映出她們對自然環(huán)境的深厚感情。又因?yàn)樯絽^(qū)氣候寒冷,生存環(huán)境惡劣,服飾除了美觀之外還注重御寒保暖。所以,云龍白族婦女服飾布質(zhì)厚實(shí)、厚重,穿戴繁瑣,色彩鮮艷、美麗、醒目,搭配豐富。服飾上的刺繡圖案具有濃郁的原生態(tài)意蘊(yùn)。充分體現(xiàn)了云龍自然生活條件與其他文化現(xiàn)象有較大的關(guān)系。

2.2 云龍白族婦女服飾的搭配所表現(xiàn)出來的審美情趣 中國的少數(shù)民族,特別是西南地區(qū)的少數(shù)民族,大都喜愛以布纏頭,并以此為美,顯現(xiàn)出十分濃烈的民族特色。傳統(tǒng)的云龍白族婦女用頭巾包頭,小姑娘用黑布包頭露頂,梳獨(dú)辮盤入包頭內(nèi),形如滿月。已婚婦女梳發(fā)髻、插銀簪,包頭較寬不露頂。在云龍的大部分地區(qū),多用頭巾包扎造型以層數(shù)區(qū)別長幼。少幼女童的頭巾為單層,用紅線扎成兔耳型;青少年女子用紅線將雙層頭巾在頭上環(huán)扎一周,翻披在后;婚后婦女則戴多層頭巾,少則八層,多則十余層。無論層數(shù)多與少,最上邊一層定位為藍(lán)色,以白線挑花;老年人頭巾層數(shù)減至三五層,以黑線挑花;藍(lán)底白線挑花,是云龍白族婦女頭巾最突出的特色。她們的一條包頭巾,長有十余米,由于折疊纏繞樣式不一,可以包出不同的樣式,可以御寒、可作裝飾,可作勞動(dòng)工具,具有相當(dāng)豐富的審美情趣和研究價(jià)值。

上衣,云龍白族青年婦女喜愛白、藍(lán)、綠、粉紅等顏色的上。未婚女子,前后對稱,下擺為月牙形,稱之為“姊妹裝”。已婚女子,衣前襟短,后襟長,覆臀部;右側(cè)前開口,立領(lǐng),用布條盤紐扣,衣前襟左側(cè)內(nèi)縫有兜,用于攜帶隨身的零星用品。在衣領(lǐng)、袖口、前襟等處以布條滾邊或繡上花邊圖案,系繡花圍腰。老年婦女的服飾大致與青年婦女相同,但上衣顏色偏暗,多為青、藍(lán)、黑色。在衣領(lǐng),袖口等處繡著美麗的花邊,同樣給人一種明快、莊重之感。

圍腰,即圍在衣服前方的一方腰飾。云龍白族婦女服飾的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是:上衣前襟短、后襟長。圍腰不僅具有保護(hù)衣服整潔的作用,而且還恰到好處地把肚臍遮蓋起來,使衣服與圍腰成為一體,將女性的腰身束緊,充分地突出了女性的曲線美。圍腰一般以藍(lán)色或黑色、綠色為基本色調(diào),由腰帶、上領(lǐng)、下擺、邊幅、鑲邊和正中腰身等部分組成。圍腰上擺腰帶口裁剪成三角形,并飾以花紋。腰帶一般系緊后要垂下一節(jié),在腰帶上,尤其是兩端,多用彩色絲線繡上花卉、蝴蝶、蜜蜂等精美圖案,洋溢著白族婦女對大自然的贊美、眷戀之情。圍腰正中的腰身是空著的大塊的黑底,在圍腰的邊幅和下擺處繡有花、鳥等圖案。下擺一般有七個(gè)或九個(gè)圖案,中間的圖案稍大,稱為母圖,兩邊的圖案略小,且對稱。圍腰上的圖案多為牡丹、桃花、蜜蜂、鳥雀等。這些圖案暗喻了夫妻恩愛、和和美美、長生不老等寓意。白族女性的圍腰,由于緊束腰身,顯示出女性的曲線美,更由于圍腰上的各種刺繡,突出了女性的自然美。

3 云龍白族婦女的刺繡呈現(xiàn)的美學(xué)意義

云龍白族婦女同其他白族婦女一樣,善于刺繡,白族姑娘是否具有一手女工絕活,是衡量一個(gè)姑娘聰穎、賢惠的標(biāo)準(zhǔn)之一,因?yàn)榘鬃骞媚锍黾抟院蠖家粋€(gè)人承擔(dān)一家人的女工活。白族姑娘到了談婚論嫁的年齡都要用自己的絕活繡一個(gè)荷包或繡花挎包送給心愛的小伙子。白族姑娘穿的千層底手工布鞋,是自己千針萬線做出來的,鞋口呈半圓形,即圓口繡花布鞋,有的系帶,有的無帶,在鞋頭繡一組圖案,如梅、桃、山茶等花卉,左右對稱,十分精美。這種布鞋適于山地行走,不傷腳。這種做鞋的活兒,白族姑娘從小即學(xué),一雙接一雙,日積月累,到了出嫁時(shí),嫁妝里的一對箱子里,裝的就是新娘縫制的滿箱新鞋,這些新鞋足以展示新娘的勤勞、能干、賢惠。

4 云龍白族婦女服飾的主要特點(diǎn)

云龍山地白族婦女的服飾的主要特點(diǎn)就是:藍(lán)色、黑色及刺繡。“上黑下也黑,上衣外再套上黑或白的羊皮褂;褲子為寬筒褲;腰系黑色底板、上面繡花、綠色鑲邊的大圍腰;腳穿繡花布鞋;頭戴黑色或白色大包頭,包頭上纏繞幾根綠色綢帶;肩挎手工縫制的麻布繡花包。”此套服飾是云龍山地白族婦女服飾的典型代表,曾經(jīng)在中央電視臺(tái)多次播出,被稱之為“云龍山地白族服飾”,在2002年底云龍“耳子歌”民俗代表代表團(tuán)赴日本文化交流演出時(shí),云龍山地白族服飾引起了日本觀眾的極大興趣。

5 結(jié)語

時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在變革,生活在提高,白族年輕人的服飾已發(fā)生了很大的變化。如今,白族服飾已和漢族無大差別,只有在節(jié)日或喜慶佳節(jié)時(shí),人們才穿上白族服飾。但是在那古樸、典雅的服飾中已融入時(shí)代風(fēng)姿,顯得更加絢麗多姿、散發(fā)出獨(dú)特的芬芳。隨著文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展,獨(dú)具特色的云龍山地白族服飾必定會(huì)在新的歷史長河中激起更加動(dòng)人的浪花,以其獨(dú)有的魅力,放射出更加絢麗的光彩。