民族傳統(tǒng)體育文化延伸的價值取向與路徑選擇

李順奇

云南體育運動職業(yè)技術(shù)學院 云南 昆明 650228

民族傳統(tǒng)文化是一個國家,一個民族實踐中所保留下來的文化結(jié)晶,代表著一個民族文化的成就,凝結(jié)著一個地域居民群體的勞動智慧,然而民族傳統(tǒng)體育文化大多不知不覺地消失在群眾視野中,且多呈現(xiàn)出失效、失憶、失語,以至于出現(xiàn)面臨失傳的尷尬境地。如何在這種困境中謀求傳統(tǒng)文化的進一步發(fā)展,確保傳統(tǒng)文化在當代仍煥發(fā)生命力,不斷延伸,不斷發(fā)展,成為相關(guān)人員待思慮和解決的問題。

1 民族傳統(tǒng)體育文化延伸的內(nèi)涵和形態(tài)以及面對的困境

(1)民族傳統(tǒng)體育文化延伸的內(nèi)涵和形態(tài)。文化作為一種意識層面的范式,延伸以主客體同一。民族傳統(tǒng)文化,一方面表現(xiàn)為在人類的歷史進程中形成較為穩(wěn)定的,具有傳承性的,凝結(jié)著當?shù)貏趧尤嗣裰腔劢Y(jié)晶的一種外化顯現(xiàn),其以程式化的理論形態(tài)為標識;另一方面,與當?shù)厝藗兊拿袼琢晳T,生活方式,宗教信仰,審美意識息息相關(guān)。民族傳統(tǒng)體育文化的延伸是超越了當?shù)匾匀后w為特征的民族主義的限制與傳統(tǒng)偏向于保守的文化自覺,進而轉(zhuǎn)化為一種空間拓展,時間上顯現(xiàn)出的線性傳承關(guān)系與有效方式,體現(xiàn)出文化意義上的堅守與傳承自覺它不僅僅表現(xiàn)在主體性的行為與內(nèi)容上,更漸次在主體的精神價值上。從表面而言,其主體的“身體反應”似乎為傳承的一種主要形式,但從深層次而言,其受眾群體的精神認同,文化歸屬才為傳承的真正紐帶,也是其隱性的價值追求。在這樣一種傳統(tǒng)的體育活動中,凸顯出對現(xiàn)實的認可,對未來的期盼,以及象征族群的文化標志,是確立民族傳統(tǒng)文化體育延伸價值的邏輯起點。

任何文化,既有物質(zhì)層面,也稱為實體層面作為文化的載體,也是文化外化的表現(xiàn)形態(tài),又有精神層面——即非實體實用性為特征的價值觀念。中華民族的傳統(tǒng)體育文化形成于中華民族誕生之初的上古時期,故以狩獵文化為載體的一系列慶典活動與部落聚會就被看作是最早的傳統(tǒng)體育文化表現(xiàn)形式。在中華文明不斷成熟發(fā)展后,對文化進行類型劃分,規(guī)定文化屬性,形成各自的文化范疇后,為民族傳統(tǒng)體育文化提供穩(wěn)定的文化土壤。故當前所該追尋的便是對傳統(tǒng)體育文化確立一種民族代表,促進更為廣泛的民族認同,基本標志為民族文化的繁榮,且第二應促進多元傳統(tǒng)體育文化的融合,通過文化的融合醋精廣義上的文化認同,也是應對當下應對大眾對于體育文化需求多元化一種趨勢。第三則是拓展體育文化生存和發(fā)展的空間,這也對推動傳統(tǒng)體育文化起到非常重要的作用,從而能夠進一步彰顯我國傳統(tǒng)體育文化的當代價值,以上便是我國傳統(tǒng)體育文化的價值取向。

(2)民族傳統(tǒng)體育當下面臨的困境。但在我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和發(fā)展時期,我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整,勢必影響當前我國國民文化生活的現(xiàn)狀,也對我國傳統(tǒng)文化帶來了一定的沖擊。同時,伴隨著我國與世界各國交流越來越廣泛,受到全球化形式的影響,在西方體育的沖擊之下,我國傳統(tǒng)體育文化出現(xiàn)了被同化的傾向,導致傳統(tǒng)體育的民族性降低、存在邊緣化、失位、缺位等問題頻發(fā)。我國傳統(tǒng)體育文化走出去面臨困境,故在國際大型賽事上關(guān)于我國傳統(tǒng)體育的比賽相對較少,從而導致當下的傳承驅(qū)動性不足,中國民族傳統(tǒng)體育文化傳承也面臨著困境。

2 民族傳統(tǒng)體育文化的路徑選擇

(1)增強民族傳統(tǒng)體育文化的社會功能,擴大受眾群體。雖然我國民族傳統(tǒng)體育文化豐富,但是由于受到幾千年農(nóng)耕文明的生產(chǎn)限制以及相關(guān)價值觀念的影響,人們潛意識中更加關(guān)注血緣、族群、地域連結(jié),更強調(diào)傳統(tǒng)體育文化的精神繼承和體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的功能,反而忽略了體育中蘊含的強健體魄,促進良好的精神體驗等應有之義。這使得民族傳統(tǒng)體育發(fā)展社會性差,且缺乏必要的社會認同。為此,民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展時應該著重延伸和拓展時空觀念對其的束縛,打破由于過度追求精神層面的需求而導致的異化現(xiàn)象產(chǎn)生。同時,為了能夠增強人們對傳統(tǒng)體育文化的認同,需要加快打造和建立有效的民族傳統(tǒng)體育文化運行機制和相應的文化模型,加強人們對傳統(tǒng)體育文化的感知、認知和領悟,增強受眾的參與度和獲得感。

(2)通過創(chuàng)新傳承方式,開展體育競賽以傳承傳統(tǒng)體育文化。在以往的傳統(tǒng)文化傳承中,主要以家庭或者是族群為依托,伴隨著現(xiàn)代家庭的產(chǎn)生,家庭規(guī)模越來越小,而且大家族的凝聚力越來越弱,這也在一定程度上造成了傳承主體缺位。故為確保我國傳統(tǒng)體育傳承性行之有效,需要相關(guān)的傳承人員打破原有宗族血緣紐帶的依托,從而開放傳承渠道,并且加強宣傳,讓更多感興趣的民眾有機會,能傳承。在這樣人本理念的做法下,結(jié)合社會各界的需求,不斷展開傳統(tǒng)體育受眾面,延伸傳播的積極性。

同時,在當下“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下,傳統(tǒng)體育依托互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)延伸也是一種方式。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展能夠讓人們借助網(wǎng)絡更好的感受和學習傳統(tǒng)體育文化,增加人們獲取信息的渠道,提升傳統(tǒng)體育文化傳播的廣度和深度,也是人們感受傳統(tǒng)體育文化的重要渠道。在當今聲光電等多元新媒體媒介下,對民族文化進行傳播起到更加重要的促進作用和提供更加完善的支撐。

體育發(fā)展的核心在于競技。而民族傳統(tǒng)體育在形態(tài)上,更加偏重于文化紐帶的傳承與對宗族血緣的維系,故其競爭元素的缺失,導致其最終走向以觀賞性為主的文化形式。因而,在當今時代背景下,應該積極倡導民族傳統(tǒng)體育文化的競技,從多維度開展競賽,并且制定相對完備的體育規(guī)則,在保留其體育基本形態(tài)的前提下,促進民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展。

結(jié)語

綜上所述,傳統(tǒng)民族體育具有豐富的歷史和文化價值,且在發(fā)展中呈現(xiàn)出多元的文化元素,其至現(xiàn)在仍然是中華文化的瑰寶。在當今經(jīng)濟模式下,為了更好地實現(xiàn)我國傳統(tǒng)體育的發(fā)展,應該通過多元化改革,以實效為基點,以傳承為目標,促進我國傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展。