移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新*

（上海理工大學(xué)出版印刷與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,上海 200093）

一、引言

隨著信息通信技術(shù)高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的入門要求大幅降低且成為一項(xiàng)唾手可得的應(yīng)用,尤其是移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)以其便利、快捷、低成本等優(yōu)勢(shì)備受大眾青睞，從而改變了城鄉(xiāng)居民日常生產(chǎn)生活方式。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的數(shù)據(jù)顯示，截至2020年3月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%。其中，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率為46.2%，城鄉(xiāng)之間的互聯(lián)網(wǎng)普及率差距縮小5.9個(gè)百分點(diǎn)。[1]由此可見，我國鄉(xiāng)村正在迅速步入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，而城鄉(xiāng)之間信息交換方式也同時(shí)發(fā)生著巨變。2015年11月09日《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)農(nóng)村電子商務(wù)加快發(fā)展的指導(dǎo)意見》明確提出把實(shí)體店與電商有機(jī)結(jié)合，使實(shí)體經(jīng)濟(jì)與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生疊加效應(yīng)。2017年2月發(fā)布的《關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動(dòng)能的若干意見》中鼓勵(lì)地方規(guī)范發(fā)展電商產(chǎn)業(yè)園；完善全國農(nóng)業(yè)產(chǎn)品骨干網(wǎng)絡(luò)。2019年12月至2020年5月由農(nóng)村農(nóng)村部簽發(fā)的多條農(nóng)村電商相關(guān)政策均離不開“互聯(lián)網(wǎng)+”在農(nóng)村的建設(shè)與融合，“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”勢(shì)在必行。在政策支持與地區(qū)發(fā)展訴求的推進(jìn)下，互聯(lián)網(wǎng)以跨界融合的優(yōu)勢(shì)滲透入鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化得以通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新、傳播、鏈接的優(yōu)勢(shì)以跨界融合的形式重新激活并得到創(chuàng)新。本文將從移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何為鄉(xiāng)村文化注入活力著手，試圖梳理移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代鄉(xiāng)村文化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與機(jī)遇，進(jìn)而探索“互聯(lián)網(wǎng)+”機(jī)制作用下鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新的路徑。

二、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代鄉(xiāng)村文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)

（一）以互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)重續(xù)鄉(xiāng)村文脈

“如果把收入、投資、非農(nóng)就業(yè)等看作離心力，把鄉(xiāng)土觀念、鄰里關(guān)系等作為向心力”[2]那么在當(dāng)今的社會(huì)條件下，城市系統(tǒng)作用下的離心力作用遠(yuǎn)大于鄉(xiāng)村系統(tǒng)的向心力，剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移甚至在城市定居。由于城市人口增加而農(nóng)村人口逐漸減少，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的血緣和地緣關(guān)系逐漸稀薄，熟人社會(huì)解體，加劇了鄉(xiāng)村文化傳承的斷裂。要讓鄉(xiāng)村文脈得以延續(xù)，應(yīng)當(dāng)打破思維的定式以創(chuàng)新的視角重新引導(dǎo)鄉(xiāng)村人口的回歸。如今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及正構(gòu)建起城鄉(xiāng)之間的信息流，雙向信息流通不僅為鄉(xiāng)村帶來了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)上的創(chuàng)新，也將創(chuàng)新意識(shí)引入鄉(xiāng)村使其更貼近現(xiàn)代社會(huì)的思潮。將互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)注入鄉(xiāng)村，以此打破傳統(tǒng)的固有觀念，改變定式思維的模式，鼓勵(lì)村民回鄉(xiāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為其提供指導(dǎo)以及信息平臺(tái)對(duì)接市場(chǎng)，從而引導(dǎo)人口回流，最終以聚集鄉(xiāng)村“人氣”重續(xù)鄉(xiāng)村文脈。

（二）以互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)勢(shì)縮減城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝

我國諸多鄉(xiāng)村因其信息基礎(chǔ)設(shè)施的落后，加之村民缺乏基于個(gè)人電腦上網(wǎng)所需要的知識(shí)、經(jīng)濟(jì)、設(shè)備等要素難以接觸到網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致許多鄉(xiāng)村難以加入以信息為基礎(chǔ)的新型經(jīng)濟(jì)與文化當(dāng)中，城鄉(xiāng)之間信息通訊的不對(duì)稱愈發(fā)明顯，從而造成城鄉(xiāng)之間巨大的數(shù)字鴻溝且成為制約鄉(xiāng)村各方面發(fā)展的主要原因。為改變鄉(xiāng)村信息單方面?zhèn)鬟f的現(xiàn)狀縮減城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝，可通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢(shì)在城鄉(xiāng)間構(gòu)架雙向互通的信息傳播渠道。為此，在鄉(xiāng)村文化傳播機(jī)制更新中引入AISAS理論，即Attention（關(guān)注）、Interest（興趣）、Search（搜索）、Action（行動(dòng)）、Share（分享），并分為AI與SAS兩個(gè)階段對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行推廣。第一階段，針對(duì)受眾心理、行為、偏好等各方面進(jìn)行深入剖析，通過傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)新媒體以雙管齊下的方式，結(jié)合鄉(xiāng)村文化宣傳資料的投放，諸如以紀(jì)錄片、數(shù)字化博物館、旅游vlog等形式開展；第二階段，采集用戶回饋信息對(duì)初期策略進(jìn)行調(diào)整，并借助電子社交平臺(tái)制造輿情熱點(diǎn)引起社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村文化的廣泛且持續(xù)的關(guān)注，通過用戶的自發(fā)推廣從而達(dá)到文化傳播效果。

（三）以互聯(lián)網(wǎng)連接優(yōu)勢(shì)增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)參與度

近年鄉(xiāng)村建設(shè)普遍呈自上而下由政府“全權(quán)包辦”統(tǒng)籌規(guī)劃，不僅造成了“千村一面”的模式化鄉(xiāng)村建設(shè)，同樣導(dǎo)致村民的社會(huì)參與度不高且對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬也逐漸降低。如今移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)通過連接性優(yōu)勢(shì)搭建鄉(xiāng)村建設(shè)的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，能夠減小政府與村民之間的距離，更好地傾聽到村民實(shí)際需求互通有無，讓村民親自為鄉(xiāng)村建設(shè)建言獻(xiàn)策并投身到自己的家園建設(shè)中去。此外，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)連接城鄉(xiāng)之間的信息交互，村內(nèi)外出務(wù)工的游子也可借此跟進(jìn)家鄉(xiāng)的建設(shè)現(xiàn)狀，甚至遠(yuǎn)程地參與其中。以此增強(qiáng)村民的社會(huì)參與度家園和歸屬感，逐步推動(dòng)村民參與自治，最終完成鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)與文化自信的建立。

三、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代鄉(xiāng)村文化傳承和創(chuàng)新路徑

在分析以上移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代鄉(xiāng)村文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，本文提出構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村文化”框架。結(jié)合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新機(jī)制與智慧農(nóng)業(yè)的深度融合；提升互聯(lián)網(wǎng)傳播機(jī)制作用下的鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)；加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，構(gòu)建以村民為主體的新型鄉(xiāng)村治理體系。

（一）互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新機(jī)制作用下的智慧農(nóng)業(yè)

智慧農(nóng)業(yè)體系是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的交匯融合。現(xiàn)代鄉(xiāng)村由于人口流失問題嚴(yán)重存在大量閑置用地，可利用數(shù)字影像采集土地利用數(shù)據(jù)整合鄉(xiāng)村土地資源，結(jié)合智慧農(nóng)業(yè)對(duì)其進(jìn)行重新利用投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。依靠智能技術(shù)的支撐作用，傳統(tǒng)農(nóng)耕與現(xiàn)代科技相結(jié)合，通過環(huán)境傳感器、產(chǎn)品生長傳感器、視頻檢測(cè)系統(tǒng)采集農(nóng)作物的信息傳輸至中樞系統(tǒng)以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算進(jìn)行分析后預(yù)測(cè)作物生長情況并制定科學(xué)種植計(jì)劃；將數(shù)據(jù)傳輸?shù)奖O(jiān)控終端形成實(shí)時(shí)遠(yuǎn)程調(diào)控，應(yīng)用智能調(diào)控生產(chǎn)系統(tǒng)、科學(xué)灑水肥藥系統(tǒng)對(duì)農(nóng)作物進(jìn)行科學(xué)培植控制產(chǎn)品生產(chǎn)狀況；而后以產(chǎn)品品質(zhì)分析技術(shù)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行精確篩選檢測(cè)品質(zhì)規(guī)格，實(shí)施精準(zhǔn)采集、加工、分包、發(fā)貨；最后以建立“智能物流”體系確保物流倉儲(chǔ)、中轉(zhuǎn)和配送信息的準(zhǔn)確、快捷且高效。此外，鄉(xiāng)村因其自然優(yōu)勢(shì)可結(jié)合特色農(nóng)業(yè)文化進(jìn)行大地景觀的營造展觀光農(nóng)業(yè)，形成諸如園林化的農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀或是農(nóng)業(yè)公園產(chǎn)業(yè)鏈以豐富游客的活動(dòng)體驗(yàn)，彰顯現(xiàn)代鄉(xiāng)村的文化特色。

（二）互聯(lián)網(wǎng)傳播機(jī)制作用下的文旅產(chǎn)業(yè)

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)作為文創(chuàng)及旅游的高新技術(shù)支撐，能夠?yàn)猷l(xiāng)村品牌提供宣傳和便利快捷的服務(wù)，為文創(chuàng)和旅游產(chǎn)業(yè)注入活力；文化可以豐富鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵，提升其品質(zhì)，讓游客和居民都能夠獲得心理認(rèn)同。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)架起城鄉(xiāng)之間的通信橋梁，使用新媒體諸如微博、微信公眾號(hào)、抖音短視頻等平臺(tái)進(jìn)行鄉(xiāng)村品牌打造、形象宣傳和旅游產(chǎn)品推廣，還可采取AR或全景技術(shù)等科技手段抓住消費(fèi)者的興趣進(jìn)行公開展覽打造良好的村落品牌形象。另外，結(jié)合當(dāng)?shù)卮迓錀l件合理引入住宿、餐飲等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，為引導(dǎo)鄉(xiāng)村人口回流創(chuàng)造就業(yè)崗位，鼓勵(lì)外出務(wù)工人員回鄉(xiāng)工作。例如位于無錫市陽山鎮(zhèn)的“田園東方”項(xiàng)目，運(yùn)用田園綜合體的理念。結(jié)合休閑文旅、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、田園社區(qū)三大板塊，使用相對(duì)成熟的運(yùn)營模式，振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，拓寬農(nóng)民的收入，同時(shí)也振興了鄉(xiāng)村的自然及人文環(huán)境。“互聯(lián)網(wǎng)+旅游+文創(chuàng)”模式能夠?yàn)猷l(xiāng)村帶來知名度、人氣、活力以及資金，從而使得鄉(xiāng)村文化得以延續(xù)。

（三）互聯(lián)網(wǎng)連接機(jī)制作用下的鄉(xiāng)村治理體系

1.互聯(lián)網(wǎng)在線教育

現(xiàn)今在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的條件下，鄉(xiāng)村居民能夠以更低的成本和更便利的方式在網(wǎng)絡(luò)上獲得大量且優(yōu)質(zhì)教育資源。在線教育的推廣依賴互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，所以首先需要完善鄉(xiāng)村無線網(wǎng)絡(luò)的接通和信息技術(shù)普及，實(shí)現(xiàn)家家有網(wǎng)絡(luò)且大多數(shù)村民懂得運(yùn)用。其次，以電視、電腦、手機(jī)等個(gè)人終端接入互聯(lián)網(wǎng)大規(guī)模開放在線課程，可以實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)平等的知識(shí)共享模式。“遠(yuǎn)程同步互動(dòng)課堂突破了時(shí)間、空間限制，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生線上與線下的結(jié)合、教師職前與職后的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了跨地域優(yōu)質(zhì)教育資源共享。”或者，通過新媒體，比如公眾號(hào)或短視頻平臺(tái)等多種形式，將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化融入村民的日常生活，鼓勵(lì)村民利用碎片化時(shí)間了解傳統(tǒng)文化及其相關(guān)知識(shí)。逐步建立起當(dāng)?shù)厝说貙?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)和本土文化自信。在提高村民知識(shí)水平和生產(chǎn)技能的同時(shí)也轉(zhuǎn)變他們的思維模式，使其充分地意識(shí)到文化保護(hù)和傳承的重要性并發(fā)揮其主體作用。通過構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村教育”體系對(duì)于鄉(xiāng)村文化振興具有重要的意義，借此能夠提升鄉(xiāng)村文化水平培養(yǎng)新型農(nóng)民。

2.鄉(xiāng)村智能治理機(jī)制

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的鄉(xiāng)村不僅需要更新傳統(tǒng)治理體系，更應(yīng)跟上時(shí)代的步伐融入互聯(lián)網(wǎng)智能手段實(shí)現(xiàn)更有效的治理機(jī)制。第一，鄉(xiāng)村智能化治理機(jī)制建設(shè)需要完善的基礎(chǔ)設(shè)施和配套技術(shù)。其中包括，前期人才和技術(shù)輸入完善鄉(xiāng)村智能化設(shè)備，后期所需要的設(shè)備和系統(tǒng)維護(hù)以及更新?lián)Q代，以及穩(wěn)定且長期的管理和監(jiān)督。第二，參考城市相對(duì)成熟的智能管理體系，應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段在鄉(xiāng)村因地制宜結(jié)合“智慧農(nóng)業(yè)”“智慧鄉(xiāng)村”等系統(tǒng)形成一套鄉(xiāng)村特有的智能化治理機(jī)制，提供包括及時(shí)準(zhǔn)確的信息、便民的服務(wù)、科學(xué)文化宣傳、實(shí)時(shí)監(jiān)察調(diào)控等方面，真正地提升鄉(xiāng)村居民的生活質(zhì)量。最后，借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)鏈接不同村落之間的溝通與交流，跨過傳統(tǒng)地域障礙更好地整合不同地區(qū)之間的資源，實(shí)現(xiàn)“智能共享”形成一張鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村、城市與鄉(xiāng)村之間平等的信息及資源交互網(wǎng)絡(luò)，讓村民能夠更好地作為主體投入鄉(xiāng)村智能治理當(dāng)中。

四、結(jié)論

鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)聚落形式，如何利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型與重構(gòu)，并激活鄉(xiāng)村文化為其提供新的動(dòng)力源，是現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化所面臨的主要問題。文本就移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新、傳播、連接機(jī)制下鄉(xiāng)村文化的發(fā)展優(yōu)勢(shì)開討論，并通過“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村文化”模式融合智慧農(nóng)業(yè)、文旅產(chǎn)業(yè)、治理體系，尋求鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新路徑。