教育戲劇式閱讀教學探析

袁昌仁

教育戲劇是用戲劇方法把戲劇元素應用在閱讀教學活動中，即將文本內容通過戲劇化或用表演的形式來表達教育教學活動的一種訴求。教育戲劇的重點在于激發全體學生的參與興趣，讓學生在活動中理解課文內容，感受并領略知識的意蘊，提高語言表達能力。

一、教育戲劇式情境教學

教育戲劇式情境教學的融入是小學語文教學夯實“雙基”的開拓，是學生個性成長的可持續發展路徑，也是提升小學生語言表達能力和綜合素養的創新探索。如筆者在教學《小蝌蚪找媽媽》（統編語文二年級上冊）一課時，結合教學內容設計了三個戲劇表演的場景：

第一場景：（學生扮演小蝌蚪，教師扮演“鯉魚阿姨”）

錄音旁白：“池塘里a有一群小蝌蚪，大大的腦袋，黑灰色的身子，甩著長長的尾巴，快活地游來游去。”

生：“鯉魚阿姨，我們的媽媽在哪里？”

師：“你們的媽媽有四條腿，寬嘴巴。你們到那邊去找吧！”（學生表演的時候要突出“過了幾天，長出兩條后腿”的樣子）

第二場景：（教師扮演“烏龜阿姨”，學生扮演小蝌蚪追上去）

生（叫著）：“媽媽，媽媽！”

烏龜（笑著說）：“我不是你們的媽媽。你們的媽媽頭頂上有兩只大眼睛，披著綠衣裳。你們到那邊去找吧！”（學生表演的時候要突出“過了幾天，長出兩條前腿”的樣子）

第三場景：（教師扮演“青蛙媽媽”，學生扮演小蝌蚪游過去）

生（叫著）：“媽媽，媽媽！”

師（低頭一看，笑著說）：“好孩子，你們已經長成青蛙了，快跳上來吧！”（學生表演的時候要突出“過了幾天，尾巴變短了”的樣子）

通過教育戲劇式情境教學，把詞句的理解作為關鍵環節凸顯了出來，讓學生通過表演理解課文中“長出兩條后腿”“長出兩條前腿”“尾巴變短了”“四條腿，寬嘴巴”“兩只大眼睛，披著綠衣裳”“露著雪白的肚皮”“鼓著一對大眼睛”“捉害蟲”等詞句，從中體會到小青蛙的成長特點，不但豐滿了學生對青蛙的認識，加深了對課文內容的理解，還讓學生體會到作者遣詞造句的精妙，積累了詞匯，有效地架設了從識字解詞到遷移運用和從語句認知到深化認識的橋梁。

二、教育戲劇式對話教學

人物對話是課文的核心，也是教育戲劇的臺詞。臺詞是劇中人物所說的話，包括對白、獨白、旁白等。劇本主要是通過臺詞推動情節發展，表現人物性格。如教學《落花生》（統編語文五年級上冊）一文，深刻理解父親的話是教學的重點，也是難點。傳統的教學方法是教師反復講解。須知，講三遍不如演一遍。教學時，把課文人物的對話作為教育戲劇的臺詞，學生通過通俗自然、簡練明確、口語化和適合舞臺表演的臺詞語言，就能充分地了解人物的性格、身份和思想感情。筆者在教學時是這樣設計對話表演的：

（教師扮演父親，學生扮演其他角色）

父親：你們愛吃花生嗎？

我們（爭著答應）：愛！

父親：誰能把花生的好處說出來？

姐姐（生1）：花生的味兒美。

哥哥（生2）：花生可以榨油。

我（生3）：花生的價錢便宜，誰都可以買來吃，都喜歡吃。這就是花生的好處。

父親：花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，也必須挖起來才知道。（我們都說：是。母親也點點頭）

父親（語重心長地說）：所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用。

我（生3）：那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對人沒有好處的人。

父親：對。這是我對你們的希望。

教育戲劇活動能讓學生在身臨其境中強化自己的“語情”。學生在參與活動的過程中通過模擬場景、構建畫面、設計片段，將書本上呆板枯燥的靜態文字變成交流運用的動態文字和動態語言，把平面文字知識變成立體生動、看得清、摸得著的語言知識，使學生在鮮活的語言環境中學習字詞、理解語義、體悟語情，既能懂得課文中蘊含的道理，又能用于生活實際，在身臨其境及感同身受中實現情感的升華。

三、教育戲劇式童話教學

以“童話”為切入點來設計教育戲劇，讓所有的學生都能“多一種方式來學習”。教師可以選出一組組適合小學生閱讀與表演的童話，讓學生開動腦筋、發揮創意，做解讀，編劇本，演故事，將內容豐富、生動活潑的體驗式戲劇活動呈現出來。如筆者在教學童話故事《在牛肚子里旅行》（統編語文三年級上冊）時就是通過教育戲劇再現了課文描述的情景。

劇目：《在牛肚子里旅行》

人物：青頭，紅頭。（教師講述故事背景及幕后音，學生扮演青頭、紅頭和牛）

時間：一天，吃過早飯后。

地點：草堆里。

道具：小蟋蟀頭飾，大黃牛模型。

背景：青頭、紅頭兩只小蟋蟀玩捉迷藏，紅頭躲在一個草堆里，大黃牛突然低下頭來吃草。可憐的紅頭還沒有來得及跳開，就和草一起被大黃牛吃到嘴里了。紅頭在好朋友青頭的幫助下，從牛肚子里逃了出來，脫離危險，說明友誼的珍貴。

幕后音：有一天，吃過早飯后，青頭、紅頭一起玩捉迷藏。紅頭躲在一個草堆里，他做夢也沒有想到，大黃牛突然低下頭來吃草。可憐的紅頭還沒有來得及跳開，就和草一起被大黃牛吃到嘴里了。

紅頭（在幕后拼命地叫起來）：救命啊！救命啊！

青頭（上場。急忙問）：紅頭，你在哪兒？紅頭，你在哪兒？

紅頭（獨白）：我被牛吃了……正在它的嘴里……救命呀，救命呀！

青頭（大吃一驚，一下子蹦到牛身上。牛尾巴輕輕一掃，把青頭摔在地上，青頭不顧身上的疼痛，一骨碌爬起來，大聲喊）：紅頭，躲過它的牙齒，牛在這時候從來不會仔細嚼的，牛會把你和草一起吞到肚子里去……

紅頭（絕望地說）：那我馬上就會死掉！

青頭（跳到牛身上）：紅頭！不要怕，你會出來的！我聽說，牛肚子里一共有四個胃，前三個胃是貯藏食物的，只有第四個胃才是管消化的！

紅頭（悲哀地說）：青頭，你說這些對我有什么用呢？

青頭：當然有用，等一會兒，牛休息的時候，它要把剛才吞進去的草重新送回嘴里，然后細嚼慢咽……你是勇敢的蟋蟀，你一定能出來的。

紅頭（聲音小得幾乎聽不見了）：謝謝你，青頭！

青頭：好朋友還客啥氣呢？

紅頭（驚慌地喊）：哎呀，不好了！我進入第二個胃里了。哎呀，不好了！我進入第三個胃里了。

青頭（沉著地說）：紅頭，不要慌，大黃牛開始休息反芻了。

紅頭（驚喜地說）：我看到大黃牛牙縫里透進來的一絲亮光了。

（青頭爬到牛鼻子上，用它的身體在牛鼻孔里蹭來蹭去。牛打了一個噴嚏，紅頭隨著一團草一下子給噴了出來。）

紅頭（看見自己的朋友，高興地流下了眼淚）：謝謝你……青頭！

青頭（笑瞇瞇地）：紅頭，不要哭，就算你在牛肚子里做了一次旅行吧！

（青頭、紅頭熱烈擁抱。幕落）

教育戲劇式童話教學，讓學生“走向一種深度的基于生命體驗的用身體閱讀的生動可能”。對于小學生而言，童話有著天然的吸引力，故事中曲折的情節、想象的空間、夢幻的氛圍，又很適合改編成戲劇。當童話與戲劇交織融合在一起，當學生們放飛自己的想象，發出自己的聲音，在舞臺上表演出一個個活生生的人物時，恰如著名特級教師周益民所說：“毫無疑問，這是一場童年的狂歡。”那么，這樣的教育，這樣的課程，不就是最好的教育戲劇“夢工廠”嗎？正如冷玉斌老師所言：有了戲劇的力量，這些孩子一定會有更多可能;我更期待，在不久的將來，從這“夢工廠”里，走出一位又一位表演大家。

四、教育戲劇式寓言教學

教育戲劇式寓言教學，能將枯燥的書本文字“演”變為生動鮮活的人物情感、思想碰撞和情感交流，“戲”化為深扎于學生靈魂的參與體驗、深刻感受，把對文字的認識、對語言的升華、對思想的接納融入血脈、根植基因，從而內化為素養，外化為氣質，固化為習慣。如筆者在教學《坐井觀天》（統編語文二年級上冊）一課時，讓學生扮演青蛙和小鳥用教育戲劇的方式進行表演：

青蛙（上場）：我是井里小青蛙，唱起歌兒呱呱呱。

小鳥（上場）：我是一只小小鳥，天南海北都飛到。

青蛙：你從哪兒來呀？

小鳥：我從天上來，飛了一百多里，口渴了，下來找水喝。

青蛙（固執地說）：朋友，別說大話了！天不過井口那么大，還用飛那么遠嗎？

小鳥（耐心地解釋）：你弄錯了，朋友。天無邊無際，大得很呢！

青蛙（自信地說）：朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見天。我不會弄錯的。

小鳥（笑著勸告說）：朋友，你是弄錯了。不信，你跳出井口來看一看吧。

教育戲劇能強化學生的“語感”。妙趣橫生的教育戲劇表演，能讓學生在捧腹大笑中深刻地領會到課文的寓意：不能像小青蛙那樣眼光狹小、見識膚淺，要像小鳥一樣站得高、看得遠、見識廣。

五、教育戲劇式古詩教學

教育戲劇式古詩教學，一改過去單一的課堂“講授式”“灌輸式”“填鴨式”教學，通過“情境式”教學和“啟發式”引導，在“針對式”強化與“藝術式”渲染中把學習、思考、感悟及實踐進行了有效地鏈接，把聲、光、視、電等要素融為一體，通過營造氛圍、講解點評，達到引發學生思考問題、激發學生情感共鳴、加深理解課文內容的目的。如筆者在教學《尋隱者不遇》一課時，采取了教育戲劇表演的方式來幫助學生理解古詩的意境。

（教師飾演詩人賈島，學生飾演學童。多媒體課件出示“郁郁蒼松下”）

詩人：請問學童，您的師傅在家嗎？

學童（禮貌地回答）：師傅已經去山中采藥了。

詩人：師傅在山中何處采藥啊？

學童：只知道就在這座大山里。

詩人：怎么才能尋找到他的仙蹤呢？

學童（多媒體課件出示“悠悠白云，林深云密”）：山中云霧繚繞，不知道他的行蹤。

教育戲劇能渲染古詩之境，讓學生領略到了詩人賈島“推敲”的功夫，他在謀篇構思方面同樣煞費苦心。這首詩的特點是寓問于答。“松下問童子”，必有所問，而這里把問話省去了，只從童子所答“師采藥去”這四個字而可想見當時松下所問的是“師往何處去”。詩人又把“采藥在何處”這一問句省略掉，而以“只在此山中”的童子答詞，把問句隱括在內。最后一句“云深不知處”，又是童子答復采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。在這首詩中，明明三番問答，至少須六句方能表達的，賈島采取了以答句包含問句的手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句之間了。

教育戲劇還能增強古詩之情。通過教育戲劇表演活動，讓學生感受到了詩人尋隱者不遇的悵惘之情。這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。詩人一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。當詩人“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望;當學童“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望;當聽到“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望;及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。這首古詩把詩人高興而來、絕望而去的心情表達得淋漓盡致。

六、教育戲劇式古文教學

教育戲劇具有八大價值觀，即體驗式學習、肢體游戲、情緒療育、伙伴交往、角色扮演、人文熏陶、自由生長和能力提升。古文教學，如果能開拓思維，結合和運用戲劇元素引導學生用心靈去觸摸、去感悟，就能使語文教學更加形象化、生動化、立體化，從而讓學生走進課文，在親身體驗中感受人物、背景、思想等，把單純的聽寫與死記硬背變為理解記憶，把書本語言和現代生活緊密結合，變為自己豐富的知識、優美文明的語言、生動有趣的表演。如筆者在教學《伯牙鼓琴》（統編語文六年級上冊）一課時，就是采取教育戲劇的形式引導學生學習文言文的。

（學生1扮演伯牙，學生2扮演鍾子期）

伯牙（左邊上場，揖手）：子期兄好！

鍾子期（右邊上場。揖手）：伯牙兄好！

伯牙（旁白）：聽說鍾子期通曉音律，我彈奏一曲試一試，看他是不是我的知音。（做彈琴狀。幕后響起“高山流水”音樂）我心里想到高山，看看子期兄明白不明白。

鍾子期（旁白）：伯牙兄在試探我的本事，我就露一手給他瞧瞧！（捻著三綹長須）伯牙兄彈得多么好啊，高峻的樣子好像泰山！表達了你像高山一樣巍然屹立于天地之間的心志，

伯牙（吃驚地，繼續彈琴，旁白）：我心里想到流水，看你聽不聽得出來！

鍾子期：伯牙兄彈得多么好啊，洶涌的樣子好像江河！表達了你像江河一樣奔騰不息的情感。

伯牙（心悅誠服地）：子期兄真正是了解我的知音啊！

鍾子期：伯牙兄過獎了！過獎了！

伯牙（欽佩地）：子期兄的音樂鑒賞能力真高啊！

鍾子期（欽佩地）：伯牙兄的彈琴水平真高啊！

（二人相視而笑。幕落）

教育戲劇式古文教學，可以演，可以說，形式多樣，不拘一格。通過表演，能讓學生打開想象的翅膀，深化自己對課文內容的理解，與課文中的人物產生情感上的共鳴，從而達到理解升華、融會貫通、滲透轉化、遷移運用的目的。這就是教育戲劇的力量。

總之，把教育戲劇運用于小學語文教學之中，能突破傳統語文課堂簡單枯燥的講解，讓學生在戲劇實踐中達成學習目標，既有利于學生的學習理解和思維拓展，也是一種理想的教學方式。讓戲劇進入課堂，這當然是好事，但戲劇課程從來就不僅僅是表演技巧的傳授與運用，它同樣是綜合性、實踐性課程，以戲劇為主要手段，只有通過學科的整合，指向學生的全面發展，才真正具有獨立的教育價值。